本书是对马克思恩格斯的道德哲学所做的系统、全面的研究。作者宋希仁以历时态的方式详细地梳理、研究了马克思恩格斯在伦理、道德的各个方面所作的论述,为读者完整地整理、深度地剖析了马克思恩格斯的道德哲学理论,是相关研究中非常厚重的一部。
《哈他之光》是关于哈他瑜伽的梵文经典,今天世界各地广泛流行的瑜伽流派,都是哈他瑜伽及其衍生出的各种瑜伽流派。 哈他瑜伽最重要的典籍是瑜伽大师斯瓦特玛拉玛(Yogi Swatmarama)所著的《哈他之光》(HathaPradeepika)。《哈他之光》大约成书于14世纪中叶到16世纪中叶之间。斯瓦特玛拉玛在《哈他之光》里描述哈他瑜伽体系有四个步骤:体式(Asana),呼吸控制法(Kumbhaka),收束法和契合法(Mudra&Bandha)、纳达斯(Nadas)。经典侧重于阐述实践练习的效果,着重介绍精选的15种瑜伽体式,并介绍了它们对身体层面的治疗效果,以及对精神层面的益处;对于呼吸控制法,明确描述了清洁法和八种呼吸控制的方法;还详细地描述了十种契合法;对的步骤,“聆听体内音振”(Nadanusandhana)更有着重要的解析,这是一种契入“三摩地”(Samadhi)的方法和途径。书中
每个众生都具有觉悟的潜质,具有成佛的力量;佛是觉悟者,法是认识宇宙人生,走向觉醒的方法; 认识人生,改善人生,觉悟人生!《觉悟》是济群法师历年弘法的理念和核心思想,特别是他在太虚大师人间佛教思想基础上提出了人生佛教,用佛法的智慧来指导人生。本书分三篇:“有所思”,讲述人生佛教的提出和思考过程;“有所行”,讲述佛教教育、弘法的具体实践;“修学之旅”则是济群法师本人的修学经历和体会。
你大概看过很多关于营养和方面的书,其中大多数都在强调卡路里、饱和脂肪酸、碳水化合物和能量的摄取与消耗的关系等等。《苹果禅:25种简单生活禅,每天几分钟,给身体和心灵》的不同之处再于,这里不但告诉你应该吃什么,还告诉你怎样去吃。告诉你一个正念饮食与生活之道。25种简单易行的生活禅修方法,让你从自身开始,从生活中每时每刻的意识和体验入手,尝试着去解决饮食与生活中的问题。通过相应的训练,在我们的饮食中甚至生活的方方面面,集中精力、实现正念是可能的。《苹果禅:25种简单生活禅,每天几分钟,给身体和心灵》会告诉你应该如何去做。
《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作,是唯物主义历史观的奠基之作。鉴于这部论战性巨著篇幅宏大、内容艰深,我们将该著试编成节选本,以便广大读者掌握其精要。 本节选本主要收入了《德意志意识形态》卷章:《费尔巴哈》。该章系统阐述了唯物主义历史观,并论述了科学社会主义的一些基本原理。
全书除导言外,包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判,指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度,使这个社会成为单向度的社会,而生活于其中的人成了单向度的人,这种人丧失了自由和创造力,不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。
《真商鞅》是程步”求真”系列丛书的新作,是作者继《真秦始皇》之后又一部战国人物力作。从时间脉络上讲,《真商鞅》是《真秦始皇》的前传,秦国所以能强大,秦始皇所以能统一中国,皆得益于商鞅变法的成功。 天下万事,变法最难。 第一难,百分之十掌握权力的人拼死反对变革,不幸的是,变革的所有措施都要靠他们来推行实施。第二难,百分之八十的人不愿意变革。千百年形成的规矩一时改变,谈何容易?第三难,百分之十想要变革的人不知分寸,难以驾驭,成事不足,败事有余。这就是中国历史上许多变革,不是失败,便是演变成血腥战乱的原因所在。然而,有一个人却成功了,他就是商鞅!本书以“程步读史原则”为手术刀,剔除司马迁的文学创作,探寻商鞅成功的秘密。放眼大处,国家大事有借鉴作用;着手身边,一个衰落企业的起死回生
宫位是依据一个人出生的时间地点不同,而将天空分成不同的区域,和星座依太阳运行的固定划分是不同的。十二宫代表生命不同的区域,代表人生不同的经验,也代表生命不同能量的出口,如果遇到困难的出口,也就是我们要去修炼的部分,这也是自我觉察的法门! 本书开风气之先,详细地介绍了各个宫位的内涵,具体地阐述了各个宫位所代表的具体情境及各行星落入其中的不同意涵,对于天体循环有专业及深入的见解,颇受占星学子和执业占星家的喜爱,是毎位占星爱好者的之书。 霍华德.萨司波塔斯的方法兼具心理学和精神性,他至今仍然是影响力、最为人喜爱的占星家之一。
具体地说,哲学意味着并包括了五个研究领域:逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。逻辑学研究思维和思维的理想方法:观察与反思、演绎与归纳、假设与实验、分析与综合——这些全是逻辑学试图理解和引导的人类活动的形式。对大多数人而言,这是一门枯燥乏味的学问,但是,思想史上的重大事件都是人们在自己的思维和研究方法上所做的改进。美学是对理想形式和美的研究,它是艺术的哲学。伦理学是对理想行为的研究。至高无上的知识,苏格拉底曾经说,就是关于善和恶的知识,的知识。政治学是对理想社会体制的研究(并非像有些人认为的那样,是谋取权力的艺术和科学);君主制、民主制、社会主义、无政府主义、女权主义——这些都是政治哲学戏剧中的剧中人。最后,形而上学(它招致这么多非议,因为它与别的哲学不同,它不是试图按理
王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题,受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。
本书以几年来先行者们对阳明心学的修习体悟为基础,从“心之本体”、“致良知功夫”、“良知妙用”三个维度呈现阳明心学的核心思想,是学习致良知的重要读本。 “四十余年睡梦中,而今醒眼始朦胧。不知日已过亭午,起向高楼撞晓钟。起向高楼撞晓钟,尚多昏睡正懵懵。纵令日暮醒犹得,不信人间耳尽聋”,阳明先生的这首《睡起偶成》,是作者的心之所向。
在本书中,福柯勾勒出“惩戒”权力的一般草图,即通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁等,个别地运用于肉体的权力,从而勾画出“生命权力”的轮廓。福柯随后对“政府性”进行了追问,这个权力通过国家理性和警察的装置与技术,从16世纪开始运转。本书完全可以成为当时权力的政治问题和种族的历史问题的相交点、会合处和联接点。
本书是“汉译世界学术名著丛书”之一,作者马克斯.韦伯是德国的社会学家、哲学家,也是当代西方有影响的社会科学家之一。在本书中,韦伯所研究的课题是:中国为什么没有出现西方那样的资本主义?韦伯以较大的篇幅分析研究了中国的社会结构,又重点研究了建立在这种社会结构基础之上的中国正统文化--儒教伦理,同时还顺便考察了被视为异端的道教。韦伯将儒教与西方的清教作了较为透彻的分析比较,最后得出了一个结论:儒家伦理阻碍了中国资本主义的发展。