度母是观音菩萨的化身,在当今时代,祈祷度母的感应最快。 人一生会有各种心愿,若想达成,并非磕几个头、烧几炷香就行,关键要懂得方法。 希望有缘者通过此书,找到适合自己的方法,遣除一切苦难,成就一切所愿。
《家门没上锁》是潘麟老师的一次演讲录,上编是潘老师的演讲记录,有9个主题;下编是潘老师对提问者的回答,有21个主题。全书试图展现的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大开悟者、大智大慧者的生命境界,他们热爱生活,享受生命,展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同、学说上的各执一端,因为亘古不语,只是欣然存在于生命之中。《家门没上锁》只讲了一句话:走进家门,享受在家的感觉。
《家门没上锁》是潘麟老师的一次演讲录,上编是潘老师的演讲记录,有9个主题;下编是潘老师对提问者的回答,有21个主题。全书试图展现的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大开悟者、大智大慧者的生命境界,他们热爱生活,享受生命,展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同、学说上的各执一端,因为亘古不语,只是欣然存在于生命之中。《家门没上锁》只讲了一句话:走进家门,享受在家的感觉。
庄子是战国中期伟大的思想家,他所关心的许多问题仍存在于当代,他的思考仍启迪着今人。颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景,以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据,博采庄子研究众家之长,从全新角度解说庄子,
庄子是个哲学家,庄子的哲学很显然地就是他给自己的生活提供的理由,就是他所塑造的一种心情。这个其学无所不窥的天下才子为什么会选择学而优则不仕的路呢?整个的《庄子》内七篇就是给出的答案。说到心情,庄子的心情可以说是始于无奈而终于逍遥,但终于还是没有摆脱开无奈。 看不到无奈是肤浅的,而看不到逍遥是庸俗的。只看到无奈的人是沉重的,只看到逍遥的人是没心没肺的。正是在无奈和逍遥之间,在不得已和自在之间,生活的真相才向我们呈现,庄子哲学才体现出它的厚重和深刻。 庄子是复杂的,他的心灵世界中有着无数的丘壑,父子之亲、君臣之义,功名利禄之网、是非善恶之结,世态炎凉、人情冷暖,该把它们如何地安顿或者打破呢?庄子又是简单的,所有的丘壑都被抹平,归于虚者心斋,归于无何有之乡,广莫之野。这种复
《家门没上锁》是潘麟老师的一次演讲录,上编是潘老师的演讲记录,有9个主题;下编是潘老师对提问者的回答,有21个主题。全书试图展现的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大开悟者、大智大慧者的生命境界,他们热爱生活,享受生命,展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同、学说上的各执一端,因为亘古不语,只是欣然存在于生命之中。《家门没上锁》只讲了一句话:走进家门,享受在家的感觉。
继2005年度十大好书《花间一壶酒》,2006年度十大好书《兵以诈立》之后,李零又一部振聋发聩之作《丧家狗——我读论语》! 孔子是个什么人,《论语》到底讲什么? 任何怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。 本书为修订版,为2007年10月第2次印刷。本书附赠:丧家狗——我读《论语》(附录)。 李零说:《论语》要拆开来读:纵读之,历览孔子的一生;横读之,深入孔子的内心。 孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很栖皇,也很无奈,
本书以无立场方法论重新分析了幸福和公正问题,试图重建一种综合中西理论优势的当代美德伦理学,其中关于幸福的两条原则,自成目的和他人礼物,典型地表达了作者在美德伦理学上的当代推进。
《论语》是儒家文化的源头,其清明刚健的入世精神,中行敦厚的人文之美,深深浸入中国人的心魂血脉。原典形式貌似松散,实则一以贯之, 半部《论语》治天下 ,字字珠玉启人心。 傅佩荣教授凝聚三十年研究心得,甄别上百家注解,以全新形式解读《论语》原典原意。本书依二十篇次序,围绕精要命题逐句细解,指引读者轻松领悟《论语》精髓,找到立身处世的人生正路。本书还收录傅教授在浙江大学 文化中国人才计划 的国学讲稿精华,师生思想碰撞层层深入,以当代视野阐发经典新意,犹有昔日孔门十哲的论道风采。
《家门没上锁》是潘麟老师的一次演讲录,上编是潘老师的演讲记录,有9个主题;下编是潘老师对提问者的回答,有21个主题。全书试图展现的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大开悟者、大智大慧者的生命境界,他们热爱生活,享受生命,展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同、学说上的各执一端,因为亘古不语,只是欣然存在于生命之中。《家门没上锁》只讲了一句话:走进家门,享受在家的感觉。