澄清概念，回溯原点，展现一贯之系统，明本发微，以利正解。 《傅佩荣译解经典系列：傅佩荣译解易经》包含着中华文化的精髓，凝结着远古先哲们的睿智卓识。它用通古达今的哲学思想和完整的符号体系，指证宇宙万物运动的基本规律，揭示人类发展的基本趋势，也诠释了人生福祸吉凶相互转化的辩证思想。 跨越智慧的门槛，消除文字的隔阂诠释自然之变化、人世之因应涵盖天地人生之道的生命哲学。

禅之一字，滥觞已久，虽本意高超，却也终于在世事变迁中飞入了寻常人家：禅意，禅茶，禅味，甚至禅咖啡都出来了；禅成了物欲横流的世界里寻找清净的一个籍口，成了高山流水古曲般的一种风雅，又犹如博尔赫斯笔下的谜语般的东方哲思，具备了神秘的身份却也因此面目模糊。欲明禅的本意，唯有追本溯源。影响中国文化接近1500年的禅宗，又是如何说禅？看看当年达摩祖师将禅带进中国时的阐述吧： 直见本性，名之为禅。 本性是什么？ 性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。 瞧，问题又回来了？那么，什么又是心？如何又是直见？ 这，可不是一朝半夕能明了事情。当年慧可大师见到达摩，不就是问如何心安么？慧可雪地断臂，血流如注，达摩才说了句 为汝安心竟 。这谜语般的对答就是禅么？凡俗人还是不明了呀！谁能解开这个千古谜团？《禅的源

蒋维乔先生经过精心研究，努力剔除迷信，保留科学，亲历亲为，本书即是先生几十年亲身经验的总结，客观地说明传统功法的科学原理，不讲怪力乱神，只讲实证养生，简单明了、便于掌握，“一扫向者怪异之谈，而以心理的、生理的说明之”，读者若能按照书中所述如实修炼，定能激发身体潜能、受益一生。

本书继续并修正了罗尔斯在《正义论》中所提出的公正观念，从根本上改变了对它的哲学阐释。在《正义论》中，罗尔斯假定在“秩序良好的社会”里，存在着相对稳定和同质的基本道德信念，人们对于什么是善的生活有着广泛一致意见。然而在现代民主社会中，互不相容、无法调和的宗教、哲学和道德学说多元地共存于民主制度的框架内，而且自由制度本身强化、鼓励着学说的多元化，并视之为自由社会的恒久状况。那么，自由而平等的公民如何能既保有各种互不相容的生活观与世界观，又拥有一种稳定而公正的社会生活呢？罗尔斯的回答基于对“秩序良好社会”的重新定义：这样一个社会不再是统一于其基本的道德信念，而是统一于其政治上的正义概念。这种正义概念是各种合理的综合性学说之间重叠共识的焦点。这样的共识一旦达成，它就将通过社会对宽容

《心经》虽经文只仅仅二百六十字，但却把六百卷《大般若经》之甚深义理，包括罄尽，因而被称为《大般若经》之“心”，历代《心经》的旧注非常多，为此《 导读--观世自在》作者释昌莲在遍阅旧注的基础上，依天台之科纲以阐明脉络，依古德之旧注以折衷诸义，依名家之点校以考订文字，依正典之条目以释名析句，不对《心经》的主旨思想和历代旧注情况进行了探讨，而且对其每一句经文都从“解字”、“说文”、“会意”、“鉴赏”、“引证”、“料简”、“点评”各方面进行解读，可以说，是一本非常好的《心经》入门读本。

《现代中国思想研究》是著名学者、复旦大学哲学系特聘教授张汝伦，以进化论、民族主义和社会主义三大思潮为主要描述对象，揭示在现代性的条件下，中国思想的种种基本问题和特征，破解中国人思考公共问题的基本思想预设。 以思想史的写法，重回现代中国之初的思想语境，通过追其源头，张汝伦老师认为，三大思潮，标着着现代中国知识精英，在面对现代问题之时所进行的最初探索，这三大思潮，虽表面看是舶来品，中国知识精英对它们的理解，却并非外烁，而是内生，融入了传统的因素，进行了本土化的阐释。正是这些后来已经不太容易辨认的本土和传统因素，构成了中国自身的现代性。只有理解了这一层面，才能理解今天的中国。 中国的现代性，不是西方理论能看清的，中国的现代性来自中国人自身。

本套丛书内容广泛，涵盖了中国古典哲学、历史、伦理、诗词、兵法等文化范畴，共包括《经学智慧》、《史学智慧》、《子学智慧》、《诗学智慧》、《蒙学智慧》、《道学智慧》、《禅宗智慧》、《养生智慧》、《兵学智慧》、《处世智慧》、《名著智慧》和《资政智慧》十二编，涉及到的国学典籍一百多部，几乎涵盖了所有最经典的国学读本。读者既可以和老子论道，与司马迁讲史，也可以听曾国藩讲为政，陪李白一起作诗，参透儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋、兵家的智慧 古为今用儒家修身、道家养性、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界；识人之道、权谋之术、用略之法 溯本寻源，尽在传统国学之中。

冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过尝试获得宁静状态而增强自我知识和良好状态。冥想、参禅、凝神等已往被视为是神秘莫测的做法已渐被医学界认可。大量的医学调查和研究表明：冥想能缓解疼痛、集中注意力、增强免疫力、降低血压、抑制焦虑、改善睡眠，甚至可以防止抑郁。但冥想是较高层次的瑜伽术，最好在经验丰富的老师带领下学习。 著名大师克丽丝蒂·麦克奈丽从师于印度、中国西藏以及西方的许多佛教大师。她在书中运用细腻而清晰的语言，带领读者走过冥想的不同阶段。她由浅入深，从慈悲心说起，进而讲到空性，既讲授了冥想的技巧，又不忘强调冥想的内容。她把古典智慧与当代教学方法结合，以鲜活的例子和深刻的洞察力带领读者走向更加丰富完善的生活，使得无论是初试冥想的同学，还是经验丰富的修行者，都能在书中找到

《穷理查年鉴(一生必知的智慧箴言经典中文版)》由本杰明·富兰克林著，精选1733年～1758年的穷理查智慧格言，分门别类整理，为每一个人带来累积财富、识人读心、待人处世、成功人生、稳固爱情、幸福生活等的智慧秘诀和生命哲学，迎接富足的全新人生。全文幽默逗趣、一针见血且深入人心！《穷理查年鉴(一生必知的智慧箴言经典中文版)》适合大众阅读。

没有找到心灵的家，生命会在轮回中漂泊，四处攀缘，寻找依赖；找到心灵的家，回归觉性的故乡，就能随遇而安，随缘自在。《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。

第三卷收黑格尔绎注一书此书按照小逻辑原书的顺序，逐节进行阐释每节分为讲解和注释两部分：讲解部分主要是用自己的语言概括和讲解小逻辑同节的基本思想和内容注释部分采用"以黑格尔注黑格尔"和"集注"两种方法：前者是就同一问题或同一术语，把散见在小逻辑其他各节以至黑格尔其他著作（包括一些尚无中译的著作）中的有关资料和论述都搜集在一起，俾使读者对某一问题某一术语的理解能从多处得互相参照互相发明之便，为此，往往为了一个注释，要翻遍黑格尔的全集；后者则是引证一些现代西方黑格尔学者的论述和注释来注释黑格尔，作为理解黑格尔原著的参考作者在绎注一书中所下功夫比论黑格尔的逻辑学更多绎注一书对读懂黑格尔这本晦涩难读的著作有更直接的帮助

在当代政治哲学中，柯亨在三方面做出了重要贡献：一、他创立了分析马克思主义学派，并运用英美分析哲学的技巧为马克思主义做出有力辩护；二、他检讨了诺齐克的放任自由主义，并对所有权和自由论证提出尖锐批评；三、他挑战了罗尔斯的自由主义式的平等主义，并在分配正义的适用范围和道德动机的问题上建树良多。本书收录了柯亨这三方面的重要论文，对中文学界全面了解他的思想大有裨益。

《马克思主义哲学创新研究(第3部):现代科学技术与马克思主义哲学创新》是国家社科基金重点项目《马克思主义哲学体系的坚持、发展与创新研究》的最终研究成果之一。从坚持、丰富和发展马克思主义的立场，以“导言”的形式概括了一幅现代科学技术与马克思主义哲学创新的总图景：现代科学技术扩展了人的视野，革新了宇宙观和世界观；科学技术成为生产力，推动人类社会走向知识社会；人与自然关系走向全新阶段，走向生态文明和生态自然观；科学技术与人文社会强烈作用，对人的全面素质提出了新要求。进而探讨的一系列科技哲学问题，包括：追求物质世界统一性、性、非线性和复杂性，人类智能与认知过程，生命科学，纳米科技，生态环境，实践的科学观，产业哲学，科学知识生产，科学终结论，价值与伦理，以及人的发展等。《马克思主义哲学创新

马克思与古人有什么关系？这个问题至今晦暗不明。我们总是乐于把古人和古希腊的思想当成马克思思想发展的史前史。本书因此而作。它展示了希腊人的价值和典范如何影响了马克思关于社会正义、共享民主的理念，以及他的经济学理论。麦卡锡的《马克思与古人(古典伦理学社会正义和19世纪政治经济学)》认为，对马克思的正确理解，最终都离不开他基于希腊城邦典范的关于社会公正的设想。 我们将会看到，在马克思那里，现代与古代如此背道而驰，因为与古人同在，他得以在对资本主义社会严厉辛辣的批判中，成为现代性有力的对抗者，成为最早的后现代批判家，而这一切的源头，都来自于古老的希腊城邦，正是这个友爱的公民共同体预设了“人的兄弟关系和高贵”的存在，预设了人类自由全面的发展。