这是一本来自灵魂的内省之书。 《单独中的洞见》以格言体书写,共分十二卷,涵盖对人性、生命、关系、欲望、死亡、孤独、精神等多维层面的感悟精髓,透彻又富有哲理性,独到又饱含现实意义。 作者张方宇立身于单独中,以其特有的笔调一语道破这世间和人性的本质,用犀利和睿智的语言书写对这个世界的洞见与思考。为你开启一扇走进灵魂深处的大门,让你于纷乱表象之下找到真谛,于心灵中顿悟,千单独中洞见!
在本书中,世界知名书作家威廉?庞德斯通搜集了古往今来的大量哲学悖论和逻辑谜题,并对这些问题进行了细致阐述及分析,让读者认识到知识的脆弱性和人类认知的局限性。 全书包罗万象,涉及逻辑学、数学、哲学、物理学、决策学、语言学及计算机科学等众多领域,脉络清晰,推理严密,每一个领域都能读出作者的惊人洞见。此外,作者行文幽默生动,引导读者进行深度思考,锻炼思维,并不断拓展思维的维度。
公元前古希腊有三位著名的哲学家:苏格拉底(公元前469-前399年)、柏拉图(公元前427-前347年)、亚里士多德(公元前384-前322年)。苏格拉底是柏拉图的老师,柏拉图教导出得意门生亚里士多德。他们对后世人们的思想产生深远的影响。
本书内容简介:通过一位生物学家的观点和天文学家的讲述,本书展现了一个完全不同于前人的宇宙——我们自身——我们的生命和意识,读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点,打开了西方科学不经意间自我禁锢的囚笼,打破了读者关于生命、时间和空间甚至死亡的观念。同时,它把我们从生命不过是碳元素等少数其他元素的混合物这一沉闷的世界观中解放出来,提出了生命是不朽的可能性。唤起读者不再用原来的方式观察真实的世界。
胡塞尔是对当代大师级哲学家。有着广泛影响的“书斋里的思想家”。与苏格拉底、笛卡儿、康德一样,是哲学史上举足轻重的人物。 胡塞尔的现象学。对意向活动。尤其是对感知行为和想象行为的细致分析。首先为欧洲大陆哲学提供了丰富的养料。为梅洛·庞蒂的感知现象学和萨特的存在主义哲学奠定了基础;对符号行为、含义理论和判断理论的独特理解和特别关注。为英美语言分析哲学和逻辑哲学指出了新的视野;他的时间意识分析堪称哲学中最抽象、最形而上的研究课题;他所提出的“生活世界”概念。比维特根斯坦的“生活形式”更为有力地影响着今天的社会和政治生活,并成为当代哲人思想的核心成分;而对陌生意识的意向分析,则把意识现象学带入社会学的研究领域,当代许多重要的哲学家——舒茨、莱维纳斯、古尔维奇等都从中获益匪浅。
实际上,意识涉及的是一个“人是什么”的根本问题。中国人历来把人与动物的区别规定为两者所受到的限制不同,动物受本能欲望的限制,人则受礼义廉耻的限制(儒家),否则人与动物就没有区别(道家)。《意识》却指出:“人以外的其他生物的生命存在只是纯粹的‘自然而然’的存在,人的生命存在却不仅是‘自然而然’的存在,而且是‘自然’的存在。这就是人的生命活动的‘性’”,“人的生活是创造的过程,也就是‘异想天开’、‘离经叛道’、‘无中生有’、‘改天换地’的过程”,而这就是“历史”、“发展”的真正含义。中国有五千年的“历史”,但为什么缺少“发展”?有人甚至以为我们只要有“历史”足矣,不需要发展。但其实,没有发展的历史是伪历史,必将被真正的历史所吞没,真正的历史不是单纯的时间延续,而是创造,是摆脱原
本书选取俄国文学泰斗和思想家列夫·托尔斯泰的三篇短作:《论科学和艺术的价值》、《主人和仆人》以及《该做什么?》。贯穿三篇的主题是:什么是该做的?《论科学和艺术的价值》针对当时存在的所谓劳动力分工的“理论”展开论述,揭示其不和虚伪性,针砭了以科学和艺术为借口逃避体力劳动的行为,强调真正的艺术和科学应该是为人民服务的。《主人和仆人》讲述了一位主人和自己的仆人在暴风雪中迷路的故事,展现了他们各自的行为。《该做什么?》在论述劳动和的关系以及女人义务的基础上,进一步告诉人们什么是该做的,什么是不该做的。三篇皆为首次翻译成中文,有助于拓宽对列夫·托尔斯泰作品和思想的认识与研究。
相爱的艺术是相同的,失去爱的人儿各有各的失误;不懂得爱的人儿得不到爱,得不到爱的人儿应该懂得爱。 人海茫茫,知音难觅。但不要忘记,在你脚下,有一块自由的天地;在你头上,有一片无垠的蓝天。学会耕耘,撒下种子,会有收获;学会飞翔,展翅凌空,会有发现…… 爱,这令人陶醉的字眼,创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环,酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。爱,是一切美好事物的化身,她像一朵洁白的花……
无论是哲学还是文学上,东方比西方都晚了许多世纪,这是学界所公认的。然而,在东方文学史上,纪伯伦的创作风格却以独树一帜著称。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻,又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永,在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面,纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文的双语作家,而且每种语言都运用得清丽流畅,其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。所以他的作品也曾被西方人称誉为“东方赠给西方的礼物”。
人因为有欲望,所以有快乐和痛苦! 欲望满足了,有一点暂时的欢乐!但是,又有新的欲望! 因此,圣人告诉我们,欲望是痛苦的根源! 如何能够从欲望的苦海里脱离? 这本讲述人生吉凶祸福的书。值得您反复阅读。 清代黄正元先生所编写的这本《欲海慈航》广泛收集了前人防邪劝善的言论,汇集成书。就像在世人波涛汹涌的欲望之海中,放进一艘慈悲救渡的宝船。希望社会大众以及青年男女,能够人人得阅此书,从此立定决心,坚守节德,慎防色欲,戒除邪淫,个人能因此健康长寿,家庭社会能够和谐安康。
该书是在“后现代主义哲学”专题研究的基础上,集中群众的智慧,由集体撰写而成的。 该书具有基础性研究与前沿性探索紧密结合、马克思主义哲学的应用与评析当代西方思潮紧密结合的特点。它既有助于我们从意识形态层面深入认识当代资本主义的本质及其特点,又有助于我们从理论与实际的结合上切实把握马克思主义的立场、观点、方法。 该书对哲学工作者、各专业的研究生和大学生、广大干部和群众研究当代西方思潮、学习马克思主义哲学,都有参考价值。
“问题中人”梁漱溟求解中国文化前途的问题之书。您可以不同意他的结论,却不该忽视他所提出的问题。 本书包括本体论、认识论、文化观、历史观和伦理学思想五个部分。作者将西方的非理性主义和中国传统哲学思想相结合,对东西一艾化加以}=匕较,极富开创性和启发性。
根据当代时代特征,从科学哲学家库恩的“范式”理论出发,把辩证法的对象定义为以价值理念为导向的主客体辩证关系的科学,用以阐释改革开放以来中国共产党领导集体对马克思主义哲学辩证法的新发展,申明哲学辩证法在人类文化中的核心地位。
本书共分四章,其基本思想是:历史主义或历史决定论是非科学的,它不是自然界中的客观规律,不能像天文学预知日蚀那样,据之以预测未来,历史并没有规律可循;历史研究或历史观点是不可检验的,历史只能解释和描述。
人因为有欲望,所以有快乐和痛苦! 欲望满足了,有一点暂时的欢乐!但是,又有新的欲望! 因此,圣人告诉我们,欲望是痛苦的根源! 如何能够从欲望的苦海里脱离? 这本讲述人生吉凶祸福的书。值得您反复阅读。 清代黄正元先生所编写的这本《欲海慈航》广泛收集了前人防邪劝善的言论,汇集成书。就像在世人波涛汹涌的欲望之海中,放进一艘慈悲救渡的宝船。希望社会大众以及青年男女,能够人人得阅此书,从此立定决心,坚守节德,慎防色欲,戒除邪淫,个人能因此健康长寿,家庭社会能够和谐安康。
经典阅读有资政育人之功效。本套丛书力求从理论与现实、理论与实践的独特层面,重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴,以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络,对马克思主义经典著作进行了原创性的解读和剖析,以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法,深化对马克思主义理论的理解,强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力,从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。