《论人类不平等的起源和基础(赠英文版)》是法国大革命的灵魂。在本书中,让-雅克?卢梭指出人类每向前发展一步,不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想,为《社会契约论》奠定了基础,同时也是他整个政治学说的导言。 这是一本充盈着智慧的书。它的每行,都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙,从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它,就像走一条蜿蜒的路,即使他不告诉你结果,下一个拐角出现时,也往往应验你的想象,于是思路渐渐明晰,海阔天空的世界呈现在眼前,与顾影自怜相异,与日常细碎不同……
本书通过对生态思想史的追溯,对中国古代、印度古代、西方古代和近代哲学思想中自然观念的分析,对现代性理论与生态哲学之复杂关联的探讨,以及对复杂性理论的产生、发展和现状的介绍,描述了未来的复杂性生态哲学应有的品格,为构建一种复杂性生态哲学系统作出了可贵探索。
作者在本书中力图陈述他所发现的一个“简单法则”:人类社会和自然界一样,存在着一种永恒不变的“自然法律”,理性的任务在于考察和分析现象本身的过程,从中寻找自然界的规律,并集中整理,使之连贯起来成为法律。
无论是在美国还是在海外,笔者都曾经在企业和高校中,教授过成千上万名商务人士和MBA学生。但是,对有效的跨文化沟通缺乏认识这一点,却让我们两人在感到惊讶的同时,又深深地感到了沮丧。即使在那些曾经在海外工作过的人员中,也存在种种无知和误解。 笔者选用一些格言阐明了本书的重点,这些格言贯穿全书。这些格言显示了人们的睿智和特点,或者以瑞典人的话来说就是“格言说出了某种文化所思考的精髓”。笔者还通过一系列的格言,引出了每一章的具体内容,从而点明了该章所涵盖的不同的文化特点。
《一个后现代主义者的谋杀》遵循后现代主义的传统,是一部拼凑起来的大杂偿。我从许多作家――侦探故事作家、哲学家等等的著作中借用一行行的文字,在有些情况下,甚至是整段的文字。当然,这是我写的一部侦探小说,所以我不会说出他们的名字。我还在每章之前引用了一些重要后现代思想家的话,使这本书显得更逼真。我为那些想更详细地探讨这一题目的人准备了一份书单。 我曾编辑了一本指南性的手册《后现代现状:美国文化和社会中的后现代主义读物》,涉及后现代主义如何影响当代文化和社会――主要是美国,但也仅限于此。
电脑、网络、传统伦理道德、形形色色的当代意识,当这一切暗流汹涌般向我们扑面而至时,你是否颤抖,你是否在茫然中感到落寞甚至绝望?本书并没有把解构朝代的手术刀霸道地操在手中,我们只是本着愚公的精神打磨着这个日益光怪陆离的社会,简单地说,我们只是提出了个人的思考,一种哲学意义上的思考。
这本书是谈精神生活的。全书实际上谈了两大问题:个大问题是精神生活在人生中的地位。第二个大问题是人类所追求的精神价值及追求的途径,其中包括:不朽、神圣、信仰、智慧,自我,幸福与爱,真、善、美和创造。作者告诉我们,不用万里跋涉去寻找,一份丰富而美好的内心生活,就可以让我们如此接近神圣,接近幸福!
历经百年沧桑的北大,已经形成了其独有的人文魅力。体现在外的正是北大人身上所具有的外人少有的独特的智慧、博大、厚重与坚强。这也正是无数北大人能够成为社会经精英重要要素。 每个北大人身上都具有北大的精神和气质,而每一个北大人又都具有自己与众不同的人生经验与智慧,所以,北大的人生哲理是不能用简单的几句话能够说清道明的。因此,我们撷取了部分北大人的精彩而富有哲思的言论,来论述阐明北大的人生哲理,希望能够从北大人生哲理这片汪洋中吸取点滴的营养。 本书用浅显易懂的语言和生动的案例,详尽地阐述了北大知名学者和教授对人生的理解,最终会变成可一本蕴含北大人生哲理的书,希望能够给读者经营自己的人生带来帮助,为自己的成功添砖加瓦。
我们配做父母吗?想想我们曾经受过的教育,想想我们是如何一天天变得平庸的。如果教育只是像用模具来塑造各种标准洋式的人,教导人们去寻求安全感、成为重要人物,或是早日过上舒服日子,那么,教育只有助长了这个世界的不幸与毁灭;如果教育只是一个职业,一项赚钱的方法而已,那么老师怎么会用爱心去帮助每一个学生,让他们对自己和这个世界充满好奇?
在《隐藏的逻辑》一书中,作者布坎南告诉我们,在人类社会正在上演一场“量子革命”。物理学法则开始为我们描绘出一幅有关人或“社会原子”的崭新图像,而且与现实存在的个体自由意志毫不冲突。混乱的原子活动能够组合成精准的热力学,人类的自由个体也同样能组合成可预测的模式。社会物理学家能剖析潮流的变化;能预测企业是成是败;能解释犯罪增多的原因。了解群体组织的规律是我们这个时代面临的主要挑战。《隐藏的逻辑》例证丰富,论点尖锐,容易理解,充满了智趣的游戏和刺激的实验,为我们看待人的社会行为提供了一个全新的视角。
日本的“哲学蜀黍小川”小川仁志,用超级生动简单易懂的方式,带你一口气读懂15位哲学家的经典名著!对哲学有兴趣的高中女生纯子,对人生感到苦恼的上班族一郎,和刚退休正准备展开人生第二个阶段的稻夫,他们三位带着人生的疑惑走进了“哲学蜀黍小川”的哲学教室。 通过他们生动的问与答,过去我们难以理解的重要哲学理论似乎变得亲近许多,会发现其实哲学就存在于生活(生命)之中,无所不在;也会发现——原来,每一部哲学经典的背后,都探讨了一个生活主题呀!卢梭的《社会契约论》是思考“大家如何一起针对某件事做出决定?”克尔凯郭尔的《致死的疾病》是“我们能够克服绝望吗?”马克思的《1844年经济学哲学手稿》是“在竞争社会感到疲惫,该怎么办?”梅洛-庞蒂的《知觉现象学》是“为什么必须爱惜身体?”福柯的《规训与惩
孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人,读书人称他为孔夫人,历代皇帝给他加过许多封号,其中以“大成至圣文宣王”最显赫,以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔是伟大的教育家。他首开私人讲学之风,教出了一大批有才干的学生;他整理编订的古代典籍成为中国古代文化的元典,被后世尊为“经”。这些成绩,确立了他在中国文化史上开创者和奠基人的地位。孔子也是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论,创立了中国思想史上个富有人文特色的哲学体系,从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌,影响了中国人的价值观念和思维方式。本书是林语堂应蓝登书屋约请而写的。本书完整地表达了林语堂的孔子观,也系统地向西方介绍了儒家学说。1938年出版后,受到了美国广大读者的欢迎,而且在长时期内,一直是西方读者了
电脑、网络、传统伦理道德、形形色色的当代意识,当这一切暗流汹涌般向我们扑面而至时,你是否颤抖,你是否在茫然中感到落寞甚至绝望?本书并没有把解构朝代的手术刀霸道地操在手中,我们只是本着愚公的精神打磨着这个日益光怪陆离的社会,简单地说,我们只是提出了个人的思考,一种哲学意义上的思考。
尽管古往今来被称为哲学家的思想者千差万别,还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群情貌略微相似的人,其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原意--“爱”“智慧”。他们的共同爱好,就是就人生的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话;他们的共同精神就是不向世俗低头,坚持独立思考。徳波顿以其特有的英国式笔调引领我们进行了一次轻松的哲学之旅,典雅漂亮,帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界,使我们发现,人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中都可以找到慰藉。 《哲学的慰藉》选取了六位哲人——苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采。在这六位哲人中,有宁静内敛的智者,有世俗而讲求实际的生活导师,也有颇具诗人气质、勃发着生命意志冲动的强人、狂人。德波