《人之镜》以 镜子 比喻在中西文化中所体现的差异。引出中西人格的比较，重点放在中国人的人格之上。作者通过分析关云长与阿喀琉斯、贾宝玉与唐璜、屈原与浮土德等六组对位人物的人格结构。以 品格 与 性格 ， 情 与 爱 ， 辩白 与 追求 等关键词为导引，反思中西文化传统所造成的 自我意识 。

王阳明是明代 心学 的集大成者，他的智慧和才能在那个时代都是常人难以企及的。阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的神奇智慧。本书是国内知名心学专家罗智先生沉淀3年的王阳明心学智慧大作。罗智先生的前两本王阳明心学书籍销量均过30万册，是国内真正把阳明心学智慧看懂、写透的心学专家。本书深入浅出地阐释了阳明心学的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学知行合一的智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完满的人生。

本书把人性的特点作为探讨的主题，如真诚、羞愧、自尊、虚伪等，经过系统的分析，层层的推进，并把中西文化心理历史和人的人格、自有和自我意识等相结合，落实到每个中国人的身上。全书笔触细腻，结论清晰，具有说服力。

《创造进化论》本书流行于20世纪早期，现代演化综论出现以前。书中提出并论证了作者关于 生命冲动 的理论和直觉主义方法论，标志着析格林的生命哲学的完成。《创造进化论》是柏格森的代表作，书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎首次出版，标志着柏格森生命哲学的成熟。生命哲学的影响远远超出了哲学的范围。?除了美国实用主义哲学家詹姆斯和英国过程主义哲学家怀特海这样的哲学家之外，英国戏剧家萧伯纳和法国小说家普鲁斯特等人都吸纳了柏格森生命哲学的思想。?

《中国哲学小史》是为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作，通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、王阳明等宋明道学家的哲学思想，简洁而深刻，生动而详实。 此书为插图导读版，有趣的哲人形象，轻松的阅读指南，与冯友兰毕生的哲学思想一起跃然纸上。

马云公开强烈推荐的智慧奇书！ 本书包含300则浓缩智慧 囊括识人观事、慎断是非 提升自我、防范邪恶等为人处世之道 是公认洞悉人性和完善自我的智慧奇书 问世400年，畅销400年

《中国哲学简史》精装本。《中国哲学简史》出版后，许多读者建议出版精装本，这样更方便读者阅读和收藏。本书是根据作者1947年在美国宾夕法尼亚大学的讲稿整理而成的,由涂又光依据美克米兰出版公司的版本翻译。本书以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史及有关问题，它打通了古今中外的相关知识，选材精当，文笔流畅，深入浅出，在有限的篇幅里融入了作者对中国哲学史的见解、对哲学问题的思考，是史与思的结晶，充满了人生的智慧与哲人的洞见，本书在世界各地有数种译本，一直是各大学中国哲学史的教材，也是一本了解中国思想文化的入门书，光有世界影响。对当今的读者，同样不失为教益极大的文化经典。

《灵魂之旅》主要针对上世纪90年代中国文学创作展开言论。作者结合当时的时代背景，从哲学家的角度，依据严谨缜密的人学理论基础，对十四个作家展开了严格而生动的文本解读。展现出这些作家及其笔下文学人物的心路历程。

《道德情操论》是亚当 斯密的伦理学著作，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密以 公民的幸福生活 为目标的伦理思想。在书中，斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，阐释了道德情感的本质和道德评价的性质，并进而揭示了人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，堪称市场经济良性运行不可或缺的 圣经 。

文森特·鲁吉罗著的《感觉(批判性思考指南第9版)》有部分：部分是“背景”，它将帮你理解像个性、批判的思考、真理、知识、观点、证据和论证等重要概念，并且克服阻碍批判性思考的态度和观念；第二部分是“易犯的错误”，将教你识别和避免思维当中最常见的谬误；第三部分是“策略”，将帮你获得解决问题和议题的各种技巧。这一部分既包括确认和克服你个人知识上的弱项的窍门，也包括一些更有观察力、澄清问题、进行探究、评价证据、分析他人观点并作出合理判断的技巧。 在每一章的结尾，你将看到许多应用练习，用以激发你的批判性思考并帮助你训练自身的技巧。这些练习包含了一些针对本章的或性的问题和议题。前十三章中每章最后的应用练习要求你考察这样一个特别重要的议题，有见识的意见在此议题上发生了分歧。

想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们读书是别人替我们思考，我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书，他将逐渐失去思考能力。 本书选取叔本华讨论思考、读书、两性、宗教等问题的经典文章，通过详细的论述启示读者，让读者能站在叔本华这位伟人的肩膀上，去进行自己的思考，发展自己的独立思想。

爱，在我们这个时代，已成为人生优选的支柱，或最后的支柱。 本书中，牛津大学者路易斯教授对人类的四种主要的爱：亲情、爱情、友爱、物爱进行了多维度的透视，其行文明白如话，其哲理发人深省；在让人领悟到爱本身的丰富的同时，又让我们认识到自己对爱的思考的浅显、混沌以及诸多的不足。

在《康德与现代政治哲学》中，卡特琳·弗利克舒探讨了康德的政治思想与当代政治哲学的主要议题和问题的相关性。她提出并论证了两个主要观点：康德的法权哲学认可形而上学在政治思想中的作用，这与当今该领域对形而上学的普遍敌视态度截然不同；康德关于政治义务的论述从一开始就是世界性的，优先考虑的是 而非 背景。她详细阐述了康德的“自由作为实践理性的一个共同观念”是如何支撑其正义理论的世界范围的，并得出结论说，尽管“康德主义”在当代思想中复兴，但康德对正义的论述在许多方面与当代自由主义理论的主流方法具有显著差异。她的研究将对政治哲学家、政治理论家和思想史学家有所启发。

斯瓦米·拉玛著的《冥想》内容从冥想概念入手，谈及呼吸、体式、饮食、睡眠、精神等多个方面在冥想练习中的表现，特别详细讲述了瑜伽呼吸控制法和唤醒中脉等练习方法，既有心灵的指引，又是一套切实可行的指南。正像作者所说的：他所写的是任何普通人都可以练习的冥想。

这是韩国数学教育专业教授崔永基所著的讲解数学之美的通俗读物。 本书将数学和哲学合二为一，用通俗易懂的语言阐述了数学究竟美在何处。行文中，作者还穿插介绍了历史上诸多数学家的生平故事，可以让各位非专业的读者在趣味中感受数学之美。 作者希望我们能够打破对数学的偏见，数学并不是单纯的反复计算，也不是只有复杂无趣的数学公式，所以在本书中，作者致力于对数学的精神和价值进行说明，旨在让读者通过数学精神来解人生之惑。 作者认为 数学中蕴含着感动 ，学习追求完美的数学，是可以让我们看到幸福之地的一个方法。在阅读本书的过程中，我们会惊奇地发现，竟然没有一个理由可以让我们讨厌数学。 世界，用数学来解惑；而数学，用思索来解疑，也用美来解疑。 数学给你答案 一个人，注孤生是一件可怕的事吗？ 消失的那

本书是哲学家、诺贝尔文学奖得主罗素的一部随笔集，分为工作、教育、爱情、社会、文明五个部分，展现了罗素对个人和社会问题的广泛关注及其广博的学识。罗素强烈反对现代社会人们的超负荷工作，他认为，人类要过上幸福生活并实现全部潜能，不是通过 努力或 聪明地工作来实现的，而是通过利用闲暇的非凡力量。在本书中，他还为“无用的”知识作激烈的辩护，他推崇冷静思考和自由探究的美德，认为传统的财富积累是一种文化和道德贫困。这些文章虽然写于20世纪30年代，距今已快一百年，但对当今的读者仍然具有深刻的启迪价值。

《理想国》是柏拉图创作的哲学对话体著作。全书以苏格拉底之口，通过与其他人对话的方式，设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。 《理想国》讨论的大多数问题都和日常生活密切相关，譬如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题（包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育）加上男女平权、男女参政、男女参军等问题，几乎都是普通人一生中会遇到的各种问题。

《思想和运动》该书作者为法国哲学家亨利 柏格森（1859 1941），他倡导的生命哲学是对现代科学主义文化思潮的反拨。他提倡直觉，贬低理性，认为科学和理性只能把握相对的运动和实在的表皮，不能把握*的运动和实在本身，只有通过直觉才能体验和把握到生命存在的 绵延 ，那*真正本体性的存在。《思想与运动》收录的是柏格森从1903到1923年间的一些文章和演讲报告。

本书是阿甘本哲学研究的一部新作。共分四章：语音实验、论需要的概念、论可说的与观念、论写序。另有一个附录：至上的音乐：音乐与政治。 什么是哲学？这个题目很多哲学家都写过， 的就是德勒兹的同名著作。在哲学 ，我们会看到很多哲学家在生涯晚期都会重归这个较为本质的问题，很多情况下，这种反思构成了一种切要的思想行动。在本书中，阿甘本也是基于对一生的哲学思考的反思来回应这个问题。 章中，阿甘本反思了语言与哲学的问题。这是一个 基本，又 古老的问题。语言是思想的承载体，但思想如何影响语言本身呢？这恰是阿甘本试图去回应的。第二章中，阿甘本反思了“需要”这个概念。我们对哲学的期待总是有一种需求，希望借由哲学解答自身的一些问题。那么，“需要”本身是怎么运作的呢？以及，我们的诉求在何种程度上是合理的？

《法律哲学概论》全书分为两部分，前半部分，作者比较和批评了德国近代两位法学家 柯勒和施塔姆勒的学说，后半部分阐述了自己的法律哲学。霍金并非法学家，在本书中，他以哲学家的思维探讨了非法学者所不敢尝试的法学问题。本书不仅能使不学习法学的人知道怎样去思考法学问题；也能鼓励学习法学的人充分运用自己的思维。

对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的优选危机。在《新世界(灵性的觉醒修订版)(精)》中，作者艾克哈特·托尔经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳――允许自己在痛苦之身爆发的时刻接近地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界――人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。

本书以清晰生动的文风和大量的例证，呈现了现象学领域的主要学说。它考察了知觉、图像、想象、记忆和指涉等现象，并展示了人类思考是如何从经验中生发出来的。这本书还探讨了个人身份同一性在时间中的确立，并讨论了哲学的本质。除了对符合论的真理观提出了一个新阐释，本书作者还解释了现象学是如何与现代和后现代的思考形态分别有所区分的。