这是一本可以帮助人类整体意识得到提升和转化的 开悟 之书，本书是德国灵性大师艾克哈特 托尔不多的著作之一，2005年初版以后被美国著名黑人女主持奥普拉无意读到，她惊为天书，认为读后让她有 开悟 之感。著名身心灵作家张德芬阅读受益，发心将此翻译为中文。在这本书中，托尔认为对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我 总是需要更多 的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的*危机。在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳 允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，
与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个 禅 已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清 禅 乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着 禅宗是中国本土佛教 的传统看法。 关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。 zui后有必要提醒读者的是，本书虽然采用了诙谐通俗的行文风格，但仅适合于那些怀有纯粹的文化趣味的读者，如果你需要的是任何形式的心灵慰藉、人生感悟或关怀，那么还是放下这本书为好。
笛卡尔（1596 1650）的《哲学原理》以拉丁文写成，1644年首次出版，1647年被译为法文出版，笛卡尔为法文版作了序言。1927年，伦敦 人人丛书 节选了部分章节，出版此书英译本，关文运译本即据 人人丛书 英译本译出，由商务印书馆1958年出版。《方法论》1637年首次出版，关文运将其译为中文，1935年由商务印书馆以《笛卡尔方法论》出版，译者署名关其桐。本书所收《方法论》即据1935年繁体竖排本整理，原书附有关文运编译的 笛卡尔传 ，现调整为本书附录。
《中国哲学小史》是为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作，通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、王阳明等宋明道学家的哲学思想，简洁而深刻，生动而详实。 此书为插图导读版，有趣的哲人形象，轻松的阅读指南，与冯友兰毕生的哲学思想一起跃然纸上。
《易源易法：易经的渊源与推算体系分析》作者通过归纳总结二十余年学习研究易经的心得，将易学中神秘文化部分（命理学、卜筮、皮纹学、堪舆学等）的有关知识和规律进行系统的归纳、分类和比较，从而以全新的角度对易经的渊源与推算体系进行了分析。
克尔凯郭尔（1813 1855），被誉为 存在主义之父 ，他的思想成为存在主义的理论根据之一。19世纪具有影响力和创造力的哲学家，后现代主义和现代人本心理学的先驱。克尔凯郭尔认为哲学研究的不是客观存在而是个人的 存在 ，主张哲学的起点是个人；认为在人生的道路上有美学的、伦理的、宗教的三个阶段，只有上升到宗教的阶段，才能摆脱空虚孤独之感，消除忧虑畏惧之心。著有《非此即彼》《恐惧与战栗》《人生道路诸阶段》《哲学片断》《总结性的非科学的*后附言》等。本书旨在深入浅出地全面介绍克尔凯郭尔的哲学体系，展现克尔凯郭尔的学说与生平，与读者一同领略这位充满争议但才华横溢的大师的风采。对克尔凯郭尔的阅读与理解有助于读者更加理性深入地思考个人的 存在 ，并汲取养料。
本书是笛卡尔重要的哲学著作，在这部著作中，笛卡尔通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官的桎梏，通过纯粹理智来获得正确的知识。他探讨了上帝是否存在、感官是否可靠、怎样寻求真理避免错误等问题。他从 我思故我在 的命题出发，推出上帝的存在和外界物体的存在，重新确立心灵、上帝和物体的观念的可靠性。本书被看作近代西方哲学的奠基之作，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后世影响深远。
本书按体式起源，分门别类介绍了30个不同瑜伽体式背后的故事，并用手绘插图生动再现神话情境。用生动活泼的语言将瑜伽士、神明、圣哲的启迪娓娓道来，让世间花鸟鱼虫给予的灵感在不经意间触动人们的内心，打开瑜伽爱好者向内探求瑜伽体式精髓的窗户，深化对体式内涵的理解，亦引领读者对瑜伽典籍的学习，满足读者瑜伽精进的需求。
古罗马哲学家皇帝马可 奥勒留一生的哲学践行 面对不确定的人生与命运， 斯多葛哲学如何帮助他安顿灵魂，启迪智慧 马可 奥勒留是罗马帝国五贤帝之一，也是斯多葛哲学家。在命运多舛的一生中，哲学给了他指引和智慧。他的伟大不仅因为他是一位贤明的君主，也因为他给人类留下了宝贵的世界性精神财富 《沉思录》。 在《像罗马皇帝一样思考》一书中，作者带领我们与古罗马皇帝马可 奥勒留一起踏上人生之旅，跟随他从哈德良宫廷的年轻贵族，逐步成长为罗马帝国大权在握的皇帝；见证他如何在一生中历经困顿、危难和极度的心灵挑战，依然保有一份内心的宁静明澈与高贵的人格。 作者展示了马可 奥勒留如何借由斯多葛哲学，建立起强大的精神韧性与情感弹性，应对外部世界复杂的挑战和巨大的逆境。同时，他也邀请我们
从《五蕴论》到《百法明门论》，再由《唯识二十论》到《唯识三十论》，如是次第研习唯识学的原典，是许多学习者采取的路径。今即依此，编排本书： 1. 将世亲菩萨《大乘五蕴论》与安慧菩萨《大乘广五蕴论》合编，使论文一一对应，便于比较。 2.《大乘百法明门论本地分略录名数解》，世亲菩萨造论，窥基法师于《瑜伽师地论 本地分》 六百六十法中，提纲挈领，取此百法名件数目 。 3.《唯识二十论述记》，世亲菩萨造论，窥基法师述记；述记文前有△者，乃科判标识。 4. 世亲菩萨《唯识三十论》；而玄奘法师糅译印度十大论师释文而成的《成唯识论》，本社另有 金陵本 影印出版。 除以上四部论外，本书还收入：5.《六门教授习定论》，无著菩萨造颂，世亲菩萨释；6. 陈那菩萨《观所缘缘论》；7. 商羯罗主菩萨《因明入正理论》；8. 玄奘法师《八识规矩
本书是基于对瑜伽的现实观察与体验，尝试以科学视角进行重新审视，或者说，是为普通人进入瑜伽建立科学的认知，也是为瑜伽的传播寻找新的表达方式。本书解答了几个重要的问题：其一，在瑜伽知识领域，科学家展开研究的时候，或者我们尝试以科学观念理解的时候，科学的认知方法也和其他领域是一样的。尽管瑜伽包括哲学信仰等因素，它可被科学检验的部分无疑属于科学。因为一直有瑜伽不科学、瑜伽是宗教等说法，是因为这里面容易有伪科学混迹其中，而且颇为流行，是故要剔除伪科学；其二，瑜伽练习方式，已经得到哪些科学研究的验证，这种验证已经很多，本书择其要者，简要分为体式、呼吸、总体效用三部分；其三，怎样将科学的瑜伽内容应用到现实中去，一方面确保安全、避免伤害，另一方面是如何使其服务于人，发挥尽可能多的效用。
这是一本易学研究方面的专著。康熙善本，首次公开。本书作于康熙58年，由康熙年间学者杨芳声编辑注解。全书九卷，分门别类地介绍了易学知识，是易学领域中，理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。本书帮助读者以客观的阅读心态去了解易学，了解前人的学术思想，是易学研究的重要参考读本。
本书是休谟的代表作。在本书中，休谟试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。 全书分三卷，分别是 论知性 、 论情感 和 论道德 。正文前有一篇简短的 引论 ，主要说明了人性科学的重要性和意义。卷主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第二卷是卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。第三卷是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。
康德（1724 1804）的《实践理性批判》首次由出版商Johann Friedrich Hartknoch出版于1788年，关文运译本据阿博特（Thomas Kingsmill Abbott，1829 1913）英译本译出，并参照德文迈纳版，1960年首次由商务印书馆出版。邓晓芒评价关文运译本： 用词极为贴切，文笔相当流畅，是我国近半个世纪以来影响最大的译本，对传播康德的道德哲学立下了汗马功劳。
这部著作首次出版后，在美国学术界引起了一场巨大辩论，社会科学的每一个领域都卷入其中。赞同者称赞它是“一部富刺激性、*挑战性、*启迪性的著作”，并荣获普利策奖；抨击者则认为他的观点荒谬之极甚至有滑向种族主义的危险。 作者认为：人的行为由遗传决定，文化对人类行为的影响是有限的；我们的基因不但决定了我们的生物形态，还帮助塑造了我们的本能，包括我们的社会性以及很多其他个体特征。 根据这个观点，作者进一步探究了人类行为的四个方面：攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为。在他看来，攻击行为是人类为了确保自身安全而形成的一种本能，是人类在长期进化过程中逐渐发展而来的，给人类带来一定的生物优势；性反应使人类家族成员更加紧密地结合在一起，从而带来进化上的优势；利他行为在本质上与蜜蜂、白
《道德情操论》是亚当 斯密的伦理学著作，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密以 公民的幸福生活 为目标的伦理思想。在书中，斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，阐释了道德情感的本质和道德评价的性质，并进而揭示了人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，堪称市场经济良性运行不可或缺的 圣经 。
王阳明是明代 心学 的集大成者，他的智慧和才能在那个时代都是常人难以企及的。阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的神奇智慧。本书是国内知名心学专家罗智先生沉淀3年的王阳明心学智慧大作。罗智先生的前两本王阳明心学书籍销量均过30万册，是国内真正把阳明心学智慧看懂、写透的心学专家。本书深入浅出地阐释了阳明心学的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学知行合一的智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完满的人生。
《创造进化论》本书流行于20世纪早期，现代演化综论出现以前。书中提出并论证了作者关于 生命冲动 的理论和直觉主义方法论，标志着析格林的生命哲学的完成。《创造进化论》是柏格森的代表作，书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎首次出版，标志着柏格森生命哲学的成熟。生命哲学的影响远远超出了哲学的范围。?除了美国实用主义哲学家詹姆斯和英国过程主义哲学家怀特海这样的哲学家之外，英国戏剧家萧伯纳和法国小说家普鲁斯特等人都吸纳了柏格森生命哲学的思想。?
