本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编,遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例,收录柏拉图所有传世作品,包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇,分三卷出品:第一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品,第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。 本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本,并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本,充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完成,译者均有过古希腊语文学训练,对所译篇目有专门深入研究,多数译者还曾就所译篇目撰写过博士论文或研究专著,是基于研究的翻译。本版《柏拉图全集》译文紧贴希腊语原文,尽量贴近柏拉图作品原貌,同时注重传达柏拉图作品的文学性和对话的口语特色。译者对某些人名、地舆
尤里卡 (Eureka)原是古希腊语里的一个感叹词,意思是 我发现啦! 传说古希腊学者阿基米德,有一次在浴盆里洗澡,突然来了灵感,发现了他久未解决的计算浮力问题的办法,因而惊喜地叫了一声 尤里卡 ,从此发现了阿基米德定律。 尤里卡 意味着顿悟、发现。人类从认识自己的愿望中首先创造了哲学,又从哲学的脉络里发展出心理学。本书系严选影响人类生活的哲学、心理学经典名著,在编排、装帧以及印制上都力求轻盈、简洁,以摆脱经典大部头带给人的滞重感,让普通人也能毫无压力地去亲近学问,和最顶尖的思想家在纸上相遇,发现生活的智慧,轻松自在地生活。 《西西弗神话》 诺贝尔文学奖得主阿尔贝 加缪代表作品,影响一代欧洲年轻人的生活启示录。 法语翻译家、傅雷翻译出版奖得主袁筱一翻译,导读推荐。 不过时的话题,我们如何对抗
《中国哲学思潮发展史(上下)(精)》由张立文著,本着中国哲学“自己讲”、“讲自己”的自觉和信心,紧扣核心话题、诠释文本、人文语境三大原则,展开对先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清以至当代哲学思潮代表人物哲学思想的考察和梳理,从而全影式地勾勒出中国哲学思潮的历史发展脉胳,旨在探讨构成中国哲学各时期的哲学思潮是如何体现时代精神的精华、中华哲学思潮未来走向以及中华哲学在当代的理论思维形态。
陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本,这次整理,取清康熙四十九年(1710)何九畴编刻《白沙子全集》(香港:白沙文化教育基金会,一九六七年影印本)为底本,之前高简等人在明嘉靖十二年(1533)编刻的《白沙子》较为完善,何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年(1516)在高简本基础上增加 补遗 一卷,后出转胜,何九畴在此基础上又远近搜访,重新编次,刊行面世,是诸本中*为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集》,收入其 理学丛书 中,所采用的底本也是何九畴康熙四十九年刻本。这次整理,随着古籍整理事业的推进,尤其是几种大的丛书的出版,以及同时或稍后许多人物的别集都得以出版,这样为增补和校勘两项工作带来便利。 本次整理,增补了文三十余篇(序二篇、记一篇、论五篇、说一篇、题
《爱情的真相》:少有事物能比爱情更给人以幸福的盼望,也少有事物能更切实地带来痛苦与挫折。我们错在以为自己天生懂得如何去爱,从而可以凭借直觉轻易掌控一段爱情。然而,爱是一种需要学习的技能,而非仅为有待感知的情绪。本书以冷静亲切的口吻带领我们浏览爱情的主要问题,它会让我们相信,爱的成功不再注定只由运气左右。 《理想的工作》:圆满的人生不仅需要一份称心如意的爱情,还有一个重要的前提,那就是拥有一份自己热爱的工作。遗憾的是,了解自我、知道自己要把精力投向何方却比登天还难。本书将指引我们更好地了解自己,帮助我们找到合适的工作。本书秉持同理心,重在务实,它将指引我们及早发现自己真正的天赋所在,在为时未晚之前厘清原本纷繁复杂的欲望和抱负。 《美好的品格》:大多数想为我们带来改变的书都力求让
本书以世界历史中的民族 替、大国兴衰与文明升降等时代主题为背景,在古今中西之争的视野下,阐发并建构文明论的历史哲学,以回应百年未有之大变局。在本书中,作者对西方近代以来历史叙事中的“普遍历史”理念进行解构,揭示其构造“普遍性”的方式,指出西方近代历史哲学的文明论背景。通过儒家思想中的天经—地义—人情的思想传统,以“天下归仁”作为黑格尔式历史目的论的替代形式,以历史生生论克服历史终结论和 ,以天道论转化西方近代的目的论与末世论历史思辨,以多元一体的共生意识替代文明冲突理论。 本书提供了对于世界历史秩序及其未来的不同于西方文明的视野与思路,在“上帝之死”的虚无主义时代,它提出一种在历史内部把握历史意义、建立历史性生存的开放历史观,这是一种与历史终结论截然不同的“历史生生论”。
《我就是那》在本书中,室利?尼萨迦达塔?马哈拉吉提供了求道者所需的的、指引。他建议我们一次又一次地回到“我是”,直到它成为你的住所,直到作为“我是”的自我(小我)限制消失。然后,了悟就会毫不费力地发生。《我就是那》本文以对话体,地回答了求道者心中诸多疑问,如:真实是什么?快乐是什么?一切痛苦出自什么?一切体验的基础是什么?恐惧的根源是什么?生命的目的是什么?等等。随着阅读,心中的疑问一个接一个地消失,内心的限制也跟着消失,读完此书有如重获新生。
“尤里卡”(Eureka)原是古希腊语里的一个感叹词,意思是“我发现啦!”传说古希腊学者阿基米德,有一次在浴盆里洗澡,突然来了灵感,发现了他久未解决的计算浮力问题的办法,因而惊喜地叫了一声“尤里卡”,
《王小锡伦理学文集(共3册)(精)》收录了王小锡从事伦理学研究的主要学术论文。《文集》有 伦理学基本理论 经济伦理学基本理 马克思主义经典原著伦理解读 中国传统经济伦理思想 道德资本与资本道德 等专题。《文集》凸显了作者的诸如 道德资本论 道德生产力论 经济德性论 等原创理论;展示了作者的研究专题系列化且自成体系的学术研究成果和特有的学术研究风格。《文集》在一定意义上是我国改革开放以来伦理学乃至哲学社会科学学术发展及其基本态势的一个缩影。
《沉默的正念》是一行禅师的切身体会和他所观察到的种种,呼吁现代人应学会静默,通过正念呼吸,调节自己的生活步调,平息内心的喧嚣。 作者看到生活在喧嚣的都市人们,每天都步履匆匆,为工作,为物质生活而忙碌,无暇顾及自己的内心世界,因此身体变得更加疲惫,内心变得焦躁、空虚。面对这种现状,他提出了解决的方法,沉默可以让自己更专注于自己的内心,正念是让自己与自己的灵魂对话,可以带来内心的开阔和平静。 静默是无为亦是有为,它于你所追逐的东西无益,但却让你的内心远离喧嚣,可以更加真切的感受到你身边的事物,风声、鸟鸣……听到内心最深切的召唤,排除内心的喧嚣。 我们每个人都需要静默,需要止息内心的喧嚣,倾听生命里各种奇妙的声音,这样可以让我们活的真实,活的深刻。
所谓当代中国的左派和右派,他们的思想主张到底是怎样的?他们对中国政治、经济、思想的发展开出的是怎样一副药?资深媒体人萧三匝深度访谈李泽厚、汪晖、刘军宁、许纪霖、徐友渔、萧功秦、华柄啸、陈明、王小东等九位中国当代思想流派代表人,意在融合左右,化解纷争,引爆学界和活跃网民思想争鸣之热度。
本书是中国传统玄学当代化生成的具体世界 抱一式 理论体系。抱一之道统一了人类经验科学及西方哲学形而上学文化成果,扬弃 科学理性 ,导向具体理性,把传统抽象形而上之道引向包括形而下之器的具体之道。*卷道论,是探讨认识纯形式统一性,核心是空间、时间、结构先验形式的普遍统一性意义。第二至第四卷是内容和形式相统一的自然统一性归纳:第二卷无论,是对量子理论和相对论等科学知识的进一步归纳,建立广义能量守恒定律和能量一元论,把多样性自然存在和演化统一于具体守恒之量即能量为本性的自足世界;第三卷天论,是以质能统一性和物质结构演化的熵原理为根据,揭示复杂性演化生成中多样且永恒运动之宇宙的统一有序性,终结熵垒幽灵;第四卷地论,是从能量、质量、信息统一性去理解以灵魂为本质的生命之产生和进化,由躯体和灵
“主体性”是哲学中一个十分重大的课题,在20世纪80年代至90年代,“主体性”观念在中国当代哲学的进程中产生了十分特殊的作用,对于推动思想解放、观念变革居功至伟。今天我们究竟应该怎样理解和评估“主体性”原则?马克思哲学的“主体性”思想在哲学史上所具有的重大意义究竟是什么?对我们今天重新阐释“主体性”思想有什么价值?本书正是试图围绕上述问题,在当代哲学的历史语境中对“主体性”观念进行专门研究和当代阐释。
《空间社会逻辑寻绎》立足实践唯物论,研究人类生存空间与社会在实践中相互依存、彼此建构的辩证关系。社会化的空间被不断再建构;人与自然、空间,依据不同的生产方式形成各别的具体联系,带来空间社会化逻辑的历史性。社会实践及其主体,是空间生产的施动力量和受动对象,其部类特征与群体属性给空间社会化以经济、政治、文化的形塑和赋义。它们交互作用,生成社会化空间既“分形”相似、又区隔殊异的形态和秩序。探讨并解析其逻辑,对于深刻理解当代生存空间大变局中诸如空间生产、场所精神、空间正义、诗意栖居、行为脱域,以及社会时空关系机制转换等理论与现实问题,活化马克思主义空间哲学解释力,具有重要意义。
本书为国际有名汉学家、哲学家安乐哲(Roger T. Ames)的新作,是我馆2021年出版的安乐哲所著《A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Ph
“这本书从康德哲学的各个角度进行总述,把康德的批判哲学压缩在几百页来说明,足以显示作者的研究功力和技巧。这本书将提供一个对康德哲学的非常精湛的介绍。”菲利普 斯卓坦(英国 reading 大学)评价在这本书中, Paul Guyer把康德的核心概念“自治”作为
理气性命,四书五经;孔孟周程,纵论古今;时人时事,一代之史;总集其成,千载之文。 前古有孔子,近古有朱子。《朱子语类》煌煌二百万余言,为朱子晚年讲学内容的汇集,为朱子一生学问思辨的精华,为中华文化 的一座丰碑。自天文地理到礼乐刑政,自四书五经到宋代政事,无所不包,无所不讲,直抒胸臆,称心称理。朱子晚年,实已抵至“大而化之”的境地。世称朱子为“文公”,文之错综璀璨,于《语类》见之。 本次整理,以注重保存朱子讲学原貌的徽州本为底本,同时广泛参考其余版本,并吸取学界相关校勘考订成果,简体横排,标专名线,旨在为大众提供一部底本可靠、校勘精良同时又便于阅读的《朱子语类》。
全书分三卷,中心问题是回答:中国十七、十八世纪就涌现出了一批唯物主义思想家,这是否意味着如果没有以工业化为背景的西文化的入侵,中国也能实现以科学理性为内在精神的现代化?作者通过对儒教与中国文化精神,例如对绘画的分析,得出了否定的答案,并以的博物馆的比喻,说明儒学传统的死亡。作者视野宽阔、慧思独运,被称为“莫扎特式”的历史学家。