这是一本给孩子超有用的哲学史！作者用妙趣横生的方式，为孩子讲述了西方哲学智慧的发展历程。 和其他哲学书不同的是，作者不抽象讨论问题，而且 和孩子讨论现实生活中的事情，同时结合哲学家的理论，启发孩子反思自己的生活，思考比如关于躺平、学习、不公正、不快乐、不自由等等孩子 关心的问题。 在跟随哲学家的思考中，启发孩子提升思维，扩展角度，有条理地分析复杂问题，获得独立思考的能力！让孩子得到思维的提升。 同时作者也串起了2600年西方哲学史。孩子想了解历 的哲学家都干了什么，看这一本就足够！
2006年中国美术学院出版社 版，此次再版作者对此书作了全面修订。本书是研究法国哲学家梅洛-庞蒂的身体现象学的专著，对梅洛-庞蒂早中晚三期思想都有较全面的介绍。
本书是德国古典哲学演进过程中的一座里程碑，通常也被看作谢林早期哲学 重要的代表作。谢林本人对这部著作同样十分重视，他在晚年撰写的《近代哲学史》里明确指出：“如果你们……想要准确而原原本本地了解近代哲学的逐渐发展过程，那么我只能 他去研究这部《先验唯心论体系》。” 在这部著作里，谢林展示了自我如何基于自身的原初同一性和二重性结构，经过无意识地生产出外部世界而 终达到自我意识的过程，进而建立了一个包揽理论哲学、实践哲学和目的论，并且以艺术哲学为封顶石的完整体系。这个体系作为谢林早期哲学的枢纽，比他此前的自然哲学体系 为全面，也比他此后的同一性哲学体系 具有辩证法的活力。 《先验唯心论体系》的重要意义尤其在于，谢林在这里 次揭示出自然界和精神世界在本质上的同一性和结构上的一致性，并且 次系
本书是一本理论扎实，同时联系实际应用的图书。全书系统地介绍了因果推断的基本知识、基于机器学习的因果推断方法和基于因果推断的机器学习方法及其在一些重要领域的应用。 全书共分6章。第1章从结构因果模型和潜在结果框架出发，介绍因果推断的基本概念和方法。第2章介绍近年统计和机器学习文献中出现的一些重要的基于机器学习的因果推断方法。第3章介绍能够提高机器学习模型的泛化能力的因果表征学习。第4章介绍因果机器学习如何提高机器学习模型的可解释性与公平性。第5章介绍因果机器学习在 系统和学习排序中的应用。第6章是对全书的一个总结和对未来的展望。 本书对结合因果推断和机器学习的理论与实践进行了介绍。并在 版的基础上对一些陈旧的内容做了 新。通过阅读本书，读者不仅可以掌握因果机器学习的基础理论，还可对本书中提到
《企鹅哲学史》（上卷）以前苏格拉底时期哲学家为起点，一路穿行过古希腊、中世纪、文艺复兴、启蒙时代， 终将脚步停留在了世纪末的尼采、布拉德雷与杜威。上卷以哲学史的时序为轴，伟大的哲人、纷繁的学派、涌动的思潮、冲破思想桎梏、颠覆旧学的创新思想者们在原本恢弘却又混沌的思想画卷中渐次浮现，在作者提要钩玄的笔下，深邃幽隐、盘根错节的哲人哲思显得明快畅达。 《企鹅哲学史》（下卷）主要书写19世纪末之后的哲学思想。由于分析哲学的兴起，下卷按分析哲学与欧陆哲学分庭抗礼的哲学史发展态势，以平行结构逐一解析两套体系的思想发展历程。无论是胡塞尔、海德格尔这样的欧陆哲学 巨擘，还是维特根斯坦、卡尔纳普这样的分析哲学执牛耳者，都在作者的娓娓道来间变得面目清晰。此外，本卷视野还兼及中国、印度、阿拉伯－波斯
相较于另外的三本专著（《命名与必然性》《维特根斯坦论规则与私人语言》《指称与存在》）对某一些问题集中而深入的探索，《哲学的困惑》这部目前 的克里普克论文选辑呈现了一幅 为广阔的思想图景。文集由哲学家本人亲自选编，辑录其完成于1971~2011年间的共13篇专题论文。不仅涵盖早年的《同一性与必然性》《真理论纲要》《信念之谜》等经典文本，也包括《弗雷格的含义与指称理论》《空名与虚构实体》《诺奇克论知识》等未曾正式发表的研究成果或 加晚近的文章。选文以克里普克对一般性哲学问题而非技术性层面的讨论为主要取向，涉及认识论、语言学、语言哲学、分析哲学史、真理理论、形而上学等诸多领域的深刻议题，内容翔实，讨论深入，也体现出克里普克对“对哲学谜题与悖论的喜好”。系统反映逻辑哲学大师的思想脉络，补充 多理解克里
本书是当代英美哲学中研究黑格尔哲学的鸿篇巨制。作者对黑格尔哲学进行了全面、细致且富有创见的探讨。作者认为，虽然黑格尔哲学一再遭到拒斥，但是其普遍性话语在当代社会中仍然占有重要地位。我们现在依然生活在黑格尔哲学所揭示的时代中。黑格尔哲学是整个现代性方案 重要的组成部分。本书篇幅宏大，论述平实而详尽，涉及黑格尔哲学的广泛领域，为我们勾画了一个充满现代性的黑格尔形象。
本书所讨论的主题是德国浪漫主义的思想传统。这一传统并非古老的哲学与诗之争的简单重复：浪漫哲学反驳启蒙理性哲学、捍卫所谓“真正的”哲学——哲学变成了诗。作者通过对浪漫哲学思想源流的考察，分析西方传统中，特别是德国浪漫哲学的产生、发展及演进，并细腻构勒了浪漫哲学在思想史上的重要地位和哲学史上的特殊意义。在书中作者首次提出：中国哲学在很大程度上就是诗化哲学。他从汉语思想的传统及其现代性问题出发进入这一问题，认为中国审美思想的内在亲和性不仅与德国浪漫哲学思想，而且与整个欧洲的审美思想是完全不同的。 本书以思想叙事论述的手法，用睿智的言说，简约的笔触，详实讨论了关涉浪漫哲学的人和事、诗和哲学、精神和生存等一系列独特的视域，表现出作者扎实的学理功底和鲜明的问题意识，时隔20年，读来依旧深刻
《沉默的正念》是一行禅师的切身体会和他所观察到的种种，呼吁现代人应学会静默，通过正念呼吸，调节自己的生活步调，平息内心的喧嚣。 作者看到生活在喧嚣的都市人们，每天都步履匆匆，为工作，为物质生活而忙碌，无暇顾及自己的内心世界，因此身体变得更加疲惫，内心变得焦躁、空虚。面对这种现状，他提出了解决的方法，沉默可以让自己更专注于自己的内心，正念是让自己与自己的灵魂对话，可以带来内心的开阔和平静。 静默是无为亦是有为，它于你所追逐的东西无益，但却让你的内心远离喧嚣，可以更加真切的感受到你身边的事物，风声、鸟鸣……听到内心最深切的召唤，排除内心的喧嚣。 我们每个人都需要静默，需要止息内心的喧嚣，倾听生命里各种奇妙的声音，这样可以让我们活的真实，活的深刻。
一方面，《不可言明的共通体》所回应的共通体的迫切要求正在这个世界里遭到遗忘，甚至这一遗忘的后果也难以察觉；另一方面，它本身就源于一个隐秘的共通体，那既是书文的共通体，也是爱的共通体。阅读共通体的书写，首先就面对着共通体的缺席。然而，至少为了试着在黑暗中没有方向地向着这一共通体接近，有必要倾听几个不愿言明自身的模糊的声音。 本书由两部分组成：上半部分为“否定的共通体”，下半部分为“情人的共通体”。如同布朗肖的绝大部分写作，这本书表面上也充当了另两位作者及其作品的评论：让-吕克·南希的哲学论文《非功效的共通体》和玛格丽特·杜拉斯的记述《死亡的疾病》。但根本的问题，共通体的问题，就像在南希那里，首先指向了乔治·巴塔耶。在这场无形的谈话中，巴塔耶首先以隐晦的姿态，提出了共通体的要求。在
