《简明马克思主义史》是根据“十五”规划的要求,结合编写者投入正在进行的马克思主义发展史教育的体会,对再版本修订增写而成的。《简明马克思主义史》在保持四卷本的特色和深度,力求做到简而不浅,明而不俗;历史发展线索乘法,重大理论观点突出,有较强的逻辑性和可读性;突出马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的联系,突出马克思主义在中国的传播和发展,突出当代中国马克思主义的历史地位和指导意义。 这次修订主要是以新写的“导言”代替原书的“绪言”;以“创新篇”的时间下限延续到2002年十六大,其中第十八章增写了部分节、目和相关内容,新写了第十九章和第二十章,分别阐述“三个代表”重要思想的发展,则侧重于用马克思主义发展史的线索一以贯之,侧重于马克思主义理论发展的新境界和新探索。
这是一本全面且平易近人的马克思哲学导读书。作者乔纳森 沃尔夫认为,我们可以将马克思对当前社会的批判与他对未来社会的预言区分开来,马克思仍然是眼下自由主义和资本主义的资产阶级社会的最出色的评论员。沃尔夫还认为,“伟大思想家”的价值并不取决于他们的宏大理论的真实性,而在于其创造性、洞察力和系统的眼光。这就是为什么马克思在如今仍非常值得阅读。
本书以《马克思恩格斯文集》为主要文献依据,深入分析了马克思恩格斯生态文明思想的研究方法。阐述了《马克思恩格斯文集》中的生态文明思想的整体性逻辑,将马克思恩格斯的生态文明思想与唯物史观联系起来研究,指出唯物史观闪耀着生态文明思想的灿烂光辉。揭示了马克思恩格斯的生态文明思想蕴含的深厚哲学根基。从经济学的视角对马克思恩格斯的自然力以及可持续利用思想进行了分析,从而对马克思恩格斯的生态文明思想进行了全面系统研究。在此基础上,结合中国实际,对中国建设社会主义生态文明提出了政策思路,具有很高的学术价值和现实意义。
《东方的崛起:关于中国式现代化的哲学反思》分为上、中、下三篇:从章“科学社会主义的基本原则与当代中国的实践”到第三章“落后国家社会主义革命的必然性及其特征”为上篇,主要从理论上阐述社会主义社会的基本规定、社会主义代替资本主义的必然性及其客观根据,以及经济较为落后国家社会主义革命必然性的形成及其特征;从第四章“世界历史中的东方社会及其命运”到第十二章“当代中国社会发展的双重动力”为中篇,主要从理论、历史和实践相结合的视角阐述中国社会主义的产生及其必然性,中国社会主义现代化道路的探索及其历程,改革开放的内在矛盾、根本动力、历史作用和伟大意义;从第十三章“邓小平理论:当代中国的马克思主义”到第十八章“‘三个代表’重要思想:引导中国走向21世纪”为下篇,主要从理论和实践的结合上阐述中
报刊活动不仅是马克思、恩格斯个人实践的重要组成部分(如马克思博士毕业后,所进行的份工作,就是在《莱茵报》当编辑),而且还是他们用来对抗和批判当时那个压迫人、剥削人的时代的重要理论阵地。可以说,围绕着报刊活动所展开的斗争、论辩,几乎贯穿了马克思、恩格斯的一生。该书稿正是在这个意义上,参考了马克思、恩格斯生平事业年表以及马克思、恩格斯的传记,比照《马克思恩格斯全集》的材料,编写了两人报刊活动年表。书稿自编成后,一直作为中国人民大学、复旦大学等高校的专业课用书,对于马克思主义研究的推进,具有不小的价值。
本书主体分别是第二章德国哲学,第三章当代政治,第四章人类繁荣。在第二章作者追溯了青年马克思批判兴趣的的重大转变,即从批判当时落伍的德国政体转向批判当代国家。在第三章作者试图展现马克思是如何通过批驳鲍威尔的反犹太主义来详细说明他是如何理解人类解放的。第四章通过论述了费尔巴哈对马克思人类解放思想的分析——社会的组织方式有助于人类实现大范围的繁荣。
“熟知未必是真知。”马克思的名字人人皆知,但真正能进入其心灵和思想的世界却绝非易事;二十世纪以来跌宕起伏的社会主义运动及对其学说毁誉不一的评论,表明“重新理解马克思”仍是我们时代最重要的思想课题之一。
“熟知未必是真知。”马克思的名字人人皆知,但真正能进入其心灵和思想的世界却绝非易事;二十世纪以来跌宕起伏的社会主义运动及对其学说毁誉不一的评论,表明“重新理解马克思”仍是我们时代最重要的思想课题之一。
本书以《马克思恩格斯文集》为主要文献依据,深入分析了马克思恩格斯生态文明思想的研究方法。阐述了《马克思恩格斯文集》中的生态文明思想的整体性逻辑,将马克思恩格斯的生态文明思想与唯物史观联系起来研究,指出唯物史观闪耀着生态文明思想的灿烂光辉。揭示了马克思恩格斯的生态文明思想蕴含的深厚哲学根基。从经济学的视角对马克思恩格斯的自然力以及可持续利用思想进行了分析,从而对马克思恩格斯的生态文明思想进行了全面系统研究。在此基础上,结合中国实际,对中国建设社会主义生态文明提出了政策思路,具有很高的学术价值和现实意义。
上卷在时间上以19世纪为主,侧重叙述马克思主义哲学变革的实现及其在逻辑上的完成,突出它的精神源头及其理论活力;下卷在时间上以20世纪为主,侧重叙述马克思主义哲学在实践中的运用和曲折发展,突出它的中国化
此书对马克思的《资本论》进行全新的解读,包含认知性和建构性两方面内容。就认知性内容来说,作者严格区分了体系辩证法与历史辩证法,《资本论》的研究对象是作为既定总体的资本主义,而非从简单商品生产到资本主义商品生产的历史发展过程,所以,我们应以体系辩证法解读《资本论》,就建构性内容来说,作者认为,马克思在《资本论》中并不清楚他是如何利用黑格尔的,我们应借助黑格尔《逻辑学》的体系辩证法来重建马克思《资本论》的逻辑结构。此书对于马克思著作所进行的重建,有助于读者重新理解马克思著作的逻辑结构,具有重大理论价值。
“熟知未必是真知。”马克思的名字人人皆知,但真正能进入其心灵和思想的世界却绝非易事;二十世纪以来跌宕起伏的社会主义运动及对其学说毁誉不一的评论,表明“重新理解马克思”仍是我们时代最重要的思想课题之一。
宋庆龄1938年在香港创立的保卫中国同盟是一个抗日救亡组织,1945年改名为中国福利基金会,1950年改组为中国福利会,并存续至今。它是中国近现代史上一个特殊而重要的社会团体,具有多方位的经济支援、对外宣传、民间外交、政治缓冲和社会救济等服务功能,在募捐支援抗战、宣传中共抗战业绩和新生的中华人民共和国政权、赈济难民和战灾儿童、救助贫困的文化界人士、开展妇女儿童福利工作等方面都建树良多。《身份组织与政治(宋庆龄和保盟-中福会研究1938-1958)》通过解析其创立背景、职能发展和变迁过程、主要历史功绩及两次改组原因,揭示出宋庆龄的特殊身份及其所织就的社会权力关系网络是如何在与国共两党的复杂关系中维持微妙互动,从而在近代社会政治化过程中发挥独特作用的。 《身份组织与政治(宋庆龄和保盟-中福会研究1938-1958)》由徐
华服出席喧嚣的派对,只感受到一群人的孤单;曾经亲密的恋人,分手却仿佛在两人之间筑起了高高的藩篱;即使亲近如父母家人,也总有难以启齿的时刻…… 在当今社会,此类哲学中称为“异化”的现象成为青年人无法回避的痛点,经济的飞速发展给他们带来纷沓机遇的同时,也用满载物欲的价值观对其施加控制,使之疲于奔命、不断迷失。 作者柳东民富有创见性地运用马克思哲学理论,对日常生活中诸多“异化”现象进行逐一解读,政治层面,从爱与人性的角度,清晰而精准地展现了一个富于人情、浪漫的马克思及其核心思想——他已卸下教科书赋予的身份标签,只想面对面地与你聊聊,那些生活中别人不懂的苦痛。
波兰新马克思主义在东欧新马克思主义中占据十分重要的地位,在靠前学术领域也有很大的影响。亚当·沙夫、莱泽克·科拉科夫斯基、齐格蒙特·鲍曼著衣俊卿编郑莉、张笑夷、青译的《人的哲学与现代性批判:波兰新马克思主义文集/东欧新马克思主义译丛》选编的侧重点是尽可能比较全面地展示波兰新马克思主义的总体情况,其中既收录了莱泽克·科拉科夫斯基和亚当·沙夫的几篇重要论文,又重点推介了经济学家奥斯卡·兰格、社会学家齐格蒙特·鲍曼、历史学家布罗尼斯瓦夫·巴奇科和教育学家波格丹·苏霍多尔斯基等波兰新马克思主义重要理论家的代表性著述。