一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。

这是一部全面研究法兰克福学派的著作，霍克海默亲自作序。作者取得了丰富的一手材料，并由学派亲历者亲自校正，客观记叙了社会研究所从成立到迁回德国的历史，概括了法兰克福学派在其英雄时期的主要思想成就，是一本精当的、任何有识之士都不能错过的批判理论的导论。

美国最重要的哲学家之一为意识的起源提出了一个重要的新解释。我们是如何获得心智的？几个世纪以来，这个问题一直吸引着心理学家、物理学家、诗人和哲学家，他们想知道人类心智是如何发展出无与伦比的创造、想象和解释能力的。达尔文的信徒长期以来一直渴望解释意识、语言和文化是如何通过自然选择出现的，为心智起源的解释开辟了充满希望的道路，但往往以混乱和争议告终。尽管我们对蛋白质、神经元和DNA内部工作机制的理解比以往任何时候都更加深入，但我们的心智是如何形成的这个问题在很大程度上仍然是一个谜。在《从细菌到巴赫再回来》一书中，丹尼特对进化思想进行了迄今为止蕞全面的探索。他以计算机科学和生物学的思想为基础，展示了具有理解能力的心智实际上是如何从无意识的自然选择过程中产生的。这部里程碑式的作品一半是哲

本书以欧洲思想史为镜鉴，全景式地介绍了从叶卡捷琳娜二世时期到20世纪初共百余年的俄国思想发展的历史进程。在作者看来，俄国的18世纪和19世纪构成了一个具有鲜明特征的文化时代，便于人们将它视为一个结构整体。正是在这一时代，作为一个群体的知识分子在俄国出现，他们关于俄国命运、关于自身使命等问题的思考具有重要的思想史意义；他们围绕着传统与现代、俄国与西方、民粹与马克思主义等主要轴线的思考，呈现出俄国思想家对西方思想的接受和驳斥的过程，也有助于建构整个欧洲思想史的发展语境。

《西方哲学史：从古希腊到当下（修订版）》是一部经典长销、影响深远的哲学思想史作品。初版于1972年，以后屡次修订、充实。除了两个挪威语版本（尼诺斯克语和博克马尔语）、三个北欧其他语言的版本（瑞典语、丹麦语、冰岛语）之外，还相继被译成德语、俄语、英语、乌兹别克语、汉语、塔吉克语、土耳其语、阿塞拜疆语、法语、阿拉伯语，最近还推出了波斯语和阿尔巴尼亚语的版本。作为教材和参考读物，《西方哲学史：从古希腊到当下（修订版）》已得到数十年间近二十个语种的检验。 《西方哲学史：从古希腊到当下（修订版）》作者是当代北欧哲学家，在哲学史和哲学理论两方面皆有深厚造诣，其运思以融会分析哲学传统和大陆哲学传统为特征。《西方哲学史：从古希腊到当下（修订版）》通过对诸多哲学传统的比较来展现西方哲学的概貌，通过

在这本屡获殊荣的传记中，历史学家伊曼纽艾尔·卢瓦耶讲述了20世纪法国伟大的人类学家之一克洛德·列维-斯特劳斯——真正的知识分子冒险家——的故事。本书以列维-斯特劳斯生平的四个主要时期为线索，为我们开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。·1908—1935年：在一个被同化的犹太家庭中度过他的童年、充满希望的学生时代和他对政治与智识运动的首次尝试。·1935—1947年：作为一名年轻的教授，他于1935年离开巴黎前往圣保罗教授社会学。他在巴西腹地进行了曲折的探险，在那里发现了作为他者的美洲印第安人，这使他成为一名人类学家。自1941年起，他在纽约开启了新的学术生涯。·1947—1971年：“二战”后，他回到法国，开始了他创作伟大作品的时期。在数十年的紧张工作中，他重塑了人类学，将其确立为一门提供全新世界观的学科。1955

《道德书简》被认为是塞涅卡的著作中最重要的一部。在这一百二十四封写给弟子路西利奥的信中，塞涅卡讨论了友谊、尊严、死亡、自由等词语的内涵，引用先贤哲人的格言，思索如何实践美德的问题。对塞涅卡来说，幸福与获得物质财富无关，与社会地位、行使权力无关，幸福作为至善，仅在于道德之善。这是经受一切考验的俭朴，也是一种自我教育和精神修炼，唯如此，才能在世上为自己找到某种稳定，某种基于忠诚原则的恒久，永远与自己保持一致。本书根据古本江基金会2007年葡萄牙文版全文翻译，由若泽·安东尼奥·瑟古拉多·坎坡斯作序。

本书系统地探讨和阐述了新时代马克思主义哲学中国化的重大理论成果即习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础。作者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础也就是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，它是对马克思主义哲学的创造性运用和创新

一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。

《马克思主义文化理论发展史》是2011年 社科基金项目“马克思主义文化理论发展研究”的结项成果。全书约56万字。 本书在当代 化背景下，对马克思主义文化理论在西方一个半世纪的发展历程进行了详细勾勒与审视，显示马克思主义文化从通释文明、教化启蒙、意识形态批判，再到生活方式和生产关系及消费社会解剖等诸多层面的辩证关系。作者关注不同历史时期凸显的理论重点，也关注同一重点在其他时期中的发展。全书分为七个板块展开叙述，分别是：马克思恩格斯的文化思想、第二 和列宁的文化思想、西方马克思主义的兴起、法兰克福学派的文化思想、文化研究的轨迹、后工业时代的文化思想、马克思主义在中国的 初传播。 关于马克思主义文化理论发展史的著作 稀见，本书可谓是填补学术空白的著作。

本书作者将马克思的历史决定论置于《资本论》及其手稿的具体语境中予以分析、讨论，借此获得基本的文献依托和文本支撑；把马克思的历史决定论置于对具体问题的分析和讨论中，避免流于从概念到概念的思辨和抽象议论；尽力吸收经济学、社会学、历史学、政治学等学科的研究成果，回应其中对马克思历史决定论的不同态度和解读，借此获得必要的微观基础和实证支持；着力打通马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义等理论内容之间的联系，在马克思主义理论的整体联系和总体框架中阐释马克思的历史决定论。

王南湜编著的《马克思主义哲学中国化的历程及其规律研究》从实践哲学的视角出发，以历史事实为根据，采取历史与逻辑相统一的方法，对马克 思主义哲学中国化的早期进程，《马克思主义哲学中国化的历程及其规律研究》主要代表人物李大钊、瞿秋白、李达、艾思奇、毛泽东等人的哲学思想 ，以及中国马克思主义哲学的发展前景等重大理论和现实问题进行了深入研究，凸显了中国马克思主义哲学的特色及其对当前中国特色社会主义建设的 指导意义，展现了目前我国马克思主义哲学中国化的理论成果，对于正确理解中国马克思主义哲学的性质、探寻马克思主义哲学中国化的规律具有重要 的学术价值和理论意义。

通过解释哲学中存在哪些核心问题并如何解决它们，以及为什么它们需要得到解决，《做哲学》一书向初学者们阐明了哲学研究活动的本质和目的所在。小西奥多·希克，刘易斯·沃克著的《做哲学（88个思想实验中的哲学导论）》通过带领读者探讨和辩驳88个哲学历史记录有生命力的思想实验，追溯了人类对哲学中的六个核心问题——心身问题、自由意志与决定论、身份同一性、相对主义问题与道德、恶的问题与上帝的存在、怀疑论与知识的限度一的探索历程，展示出了哲学学科在批判和反思中不断前进的生命力。本书是一部独辟蹊径的哲学入门书，不同于其他入门教材以哲学史为主线，原典为核心的介绍方式，本书以问题以及围绕着这些问题设计的思想实验结构全书，意在向读者传达这样的理念：哲学不仅是用来读的更是用来“做”的；不仅仅是一系列哲人的名

本书首版于2011年，时至今日仍然是国内拉康研究中涵盖面最广、篇幅最庞大的专著。本书分上下两册：上册可以被看作是关于拉康生平的“小型传记”，作者结合历史背景，详细叙述了拉康和拉康学派的传奇；下册是作者在细读了拉康《文集》，对拉康庞杂的理论所展开的全面梳理。本书在国内拉康圈有很高知名度，本次作者做了小幅修订，并增加了一篇修订版序言，回顾了这十年国内拉康研究的状况。

本书比较全面地展示了《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA)编辑与马克思主义文献典藏的历史沿革、工作方针和进展状况。 篇主要收录涉及MEGA编辑工作和相关典藏工作的翻译文章，展示具体问题以及历史细节。第二篇侧重于对MEGA编辑史的宏观性把握。第三篇探讨MEGA2的编辑准则，以及若干编辑问题。前三篇实现了历史视角与编辑学视角的结合。第四篇涉及原中央编译局的典藏成果，表明典藏工作的宗旨在于从原始文献的角度确证马克思恩格斯著作的可靠性。

《马克思恩格斯全集》第26卷收录了恩格斯的两部重要且影响重大的著作《反杜林论》和《自然辩证法》。《反杜林论》这一著作是德国社会民主党内思想斗争的直接产物，它全面的阐述了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义。

本书从社会主义现代化建设的社会实践出发，来考察和反思我国人学研究得以泛起的历史背景及其演变的内在逻辑，从中进—步弄清人学与社会主义现代化建设的内在联系，同时对我国人学研究加以清理和总结。在一定意义上可以说，如果不理解和关注人学，就不会深刻理解和关注这个时代；当代中国人学研究的任务和实质就是：作为哲学形态走入哲学研究前沿；作为学术思潮关怀人的生存发展；作为新兴学说建构完整人的图景；作为新哲学观考察视角发生转换。

一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。