本书从现代人立身处世的需要出发,以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面的人生智慧,帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。
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《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中 喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。书中提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体的法令军规,至今仍有极大的借鉴意义。
是孔孟之道在新时代与时俱进的复兴,可谓托孔孟之福,拜理学之赐,踏古人之肩,摘时宜之果,故虽有发展,并非“发明”,而且这发展也离不开熊十力、牟宗三、徐复观等新儒家的努力。这是要首先特别声明的。所谓东海之道,姑妄名之而已(在日前一次闲聊中,薛振标同道认为我的一些观点与自由主义不同,也与儒家不同,建议我用“东海思想”为名。严格地说,“东海思想”不是与儒家不同,而是与一些所谓的“儒家”不同,在大经大法方面,与孔孟及程朱陆王是一脉相承的。
古罗马哲学家的金玉良言,现代社会的心疗良方 《沉思录》是一本关于安身立命的书,共收录警句箴言十二卷四百余则。梁实秋经典译作。 作者利用四方征战与政事辛劳之间的片暇,记录下与自己的心灵对话,为后世在人生向度上开启了别样的风景。远古与当代,帝王或凡人,外部世界的进取终难替代内部心灵的安顿。今天,当工具理性与世俗浪潮蔓延至地球的每一个角落时,我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中,探望人生,寻找精神的故园。
古罗马哲学家的金玉良言,现代社会的心疗良方 《沉思录》是一本关于安身立命的书,共收录警句箴言十二卷四百余则。梁实秋经典译作。 作者利用四方征战与政事辛劳之间的片暇,记录下与自己的心灵对话,为后世在人生向度上开启了别样的风景。远古与当代,帝王或凡人,外部世界的进取终难替代内部心灵的安顿。今天,当工具理性与世俗浪潮蔓延至地球的每一个角落时,我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中,探望人生,寻找精神的故园。
本书以大视野、大背景、大系统观对中国文化之源——诸子百家进行了全新解读,把科学家、经济学家、文学艺术家等都纳入“诸子百家”之中。 特别强调并深入阐述了五大学术思想:国家主义(经济发展)、天人合一、兼爱非攻、理性主义、民主与法治。 批判了学术界六种偏见:崇西学而妄自菲薄;循旧说而唯我独尊;窥一斑而不见全豹;拘考据而裹足不前;倡新说而简单类比;媚世俗而浅薄圣贤。 提出了七点新见解:(1)在阐述诸子百家出现的背景时,提出春秋战国时代是中国历史上三次“千古未有之变局”的时代之一;(2)定管子为诸子百家第一人,并提出诸子百家开山“五圣”(管子、老子、孔子、墨子、公输子)之说;(3)推邓析为平民知识分子第一人;(4)否定孔子是第一个办私学的人;(5)把墨子的“尚同”解读为“民主集中制
《九谒先哲书》讲述了清华园,这片水木清华的土地,当是20世纪中国人文学术的圣地,曾几何时,它却荒了,野草掩埋着灵地。故当《九谒先哲书》依次函渴梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、胡适、吴晗、闻一多、冯友兰、王瑶等有涉清华背景的三代巨子,这无异于“盗墓暨招魂”,即在发掘百年先哲葬于其问的睿智、傲骨、苦泪、悔悟的同时,又向二十一世纪中国学界啼血呼唤“魂兮归来”,魂即“学统”。
《读书与做人》选编的篇目既能够很好地体现胡适思想,又照顾到了大范围受众的阅读习惯,对及趣味性和知识性的增加,具有很大的作用。本书精心编选了胡适在当时即引起很大反响的散文随笔之精要,彰显其治学、为人、处世的大师风范,以还原一个真实的胡适。
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《菜根谭》为论述修身、养性、为人、处世的传世经典。全书采用语录体,集结了儒家的中庸思想,释家的出世思想和道家的无为思想,可谓集儒释道思想于一体,为旷古稀世的奇珍宝训。作者对于人性、人生和人际关系的独到见解,成为后人为人处事的指南。为了读者阅读方便,本书对原作进行了精心加工,配以注释、翻译,使读者能够无障碍阅读。
《小窗幽记》共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。图书内容涉猎广泛、意韵深远、 哲思,几百年来深受读者喜爱。本版原文精心核校,注译得当,版式舒朗,适合当下的读者仔细品读,为心灵寻以慰藉。
是孔孟之道在新时代与时俱进的复兴,可谓托孔孟之福,拜理学之赐,踏古人之肩,摘时宜之果,故虽有发展,并非“发明”,而且这发展也离不开熊十力、牟宗三、徐复观等新儒家的努力。这是要首先特别声明的。所谓东海之道,姑妄名之而已(在日前一次闲聊中,薛振标同道认为我的一些观点与自由主义不同,也与儒家不同,建议我用“东海思想”为名。严格地说,“东海思想”不是与儒家不同,而是与一些所谓的“儒家”不同,在大经大法方面,与孔孟及程朱陆王是一脉相承的。