牟宗三先生(1909--1995)，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的三大弟子。牟宗三先生终生勤勉治学，致力于中国文化传统的复兴和更新，为正在消逝的中国文化传承血脉之存亡续绝而奔走呼号。清季民初以来的人文复兴课题，使中国的知识界一直处于困扰和焦虑状态，主流对于目迷五色的现代物质文明的追慕，催促中国进人了一个现代化的图腾崇拜时代，传统的中国文化被看做过时和不髦的而被“打扫”，新儒家所发出的不同的声音完全被淹没。延至当下，或者稍早些，中国突然发觉自己面对的是传统的破碎败坏和“洋泾浜”式的现代化，人文复兴走向了误区，诉诸和回归传统再次成为一个轮回的主话题。于是，中国知识界“发现”了新儒家，也
儒、佛、道三家之学，一般多作为一种哲学思想来研究，或当作一种知识来讲解，而本书作者之所见则与此有所不同。梁漱溟先生认为，这三家都是关于人们修持、涵养或修养的一种学问，其固有的根本精神在“力行实践”。因此，他说：“儒、佛、道三家之学均贵践履实修，各有其当真解决的实在问题，非徒口耳三寸之间的事。不掌握此点，不足以言三家之学。”如儒家孔门之学，依作者所见，就是“专务导致吾人身心生活日进于自觉而自立，整个生命有所变化提的那学术”。作者并非不承认这三家之学“其中有思想有知识”，但“主要则在返乎自家身上之修持、涵养、证悟”，若不如此，而“只当作哲学来讲者殊属失真无当”。现本书所收录之文字，各篇既强调三家之学这一固有之根本精神——“力行实践”，又指出儒家修养实践的具体方法。
