本书以《孟子》理义为要，所论建基于扎实的文本细读之上，结合康德学说，依次第而揭孟子哲学之纲宗。作者抽丝剥茧地梳证孔孟学脉相承之理路，指出孟子的贡献在于其上承孔子言“仁”的要旨，明确提出“仁，人心也”，论明本心之能即人的分定之性，并据此进一步言“尽心知性知天”，以此确立道德的形上学之宏规。进而援引中西典籍，合古今之论，诠释此宏规的创辟性，言明其有进于《中庸》《易传》之本体宇宙论，且有别于西方传统的思辨形而上学。随之宕开笔墨，延伸至实践智慧学、政治哲学等领域的相关探讨。文辞朴直晓畅，结构严谨有法，所述圆融无碍，孔孟哲学之义趣尽显于文间，从中亦可寻溯儒家学说于当代的深远意义。
\"《论语新解》是一本从汉字角度解析国学名作的普及读物。 作者从汉字字根入手，追根溯源，探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变，从字根的角度分析汉字的产生、发展历程，从逻辑学的角度来分析汉字，揭开汉字的造字之谜。将研究汉字的成果运用到《论语》解读中，提出与众不同的观点，令人耳目一新。\"
《宽心——星云大师的人生幸福课》 出世则有正见，入世则有正行。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。 作者简介 星云大师，1927年出生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，培育佛教人才，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。著有《包容的智慧》《释迦牟尼佛传》《星云大师讲演集》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《迷悟之间》《当代人心思潮》等。
本书以《孟子》理义为要，所论建基于扎实的文本细读之上，结合康德学说，依次第而揭孟子哲学之纲宗。作者抽丝剥茧地梳证孔孟学脉相承之理路，指出孟子的贡献在于其上承孔子言“仁”的要旨，明确提出“仁，人心也”，论明本心之能即人的分定之性，并据此进一步言“尽心知性知天”，以此确立道德的形上学之宏规。进而援引中西典籍，合古今之论，诠释此宏规的创辟性，言明其有进于《中庸》《易传》之本体宇宙论，且有别于西方传统的思辨形而上学。随之宕开笔墨，延伸至实践智慧学、政治哲学等领域的相关探讨。文辞朴直晓畅，结构严谨有法，所述圆融无碍，孔孟哲学之义趣尽显于文间，从中亦可寻溯儒家学说于当代的深远意义。
《易经的智慧》撩开《易经》神秘的面纱，把鸳鸯与金针和盘托出。“拈花，伽叶微笑”，期望更多有心人心有灵犀，观此顿悟。《易经的智慧》内容分为三卷：卷为《易经》概说，以详尽的笔调叙述了《易经》起源，以及读易的基础知识。第二卷为《易经》的影响，详尽地介绍了《易经》在中国哲学思想的发展和文化生成发展中产生的巨大影响。第三卷为《易经》解读，详尽地解读从乾卦到未济卦共六十四卦的智慧，讲述了天地万物运行和社会人展的哲理。
《任法融释义经典：周易参同契释义（修订版）》的内容究竟是什么？该书有史以来，常被人们认为古奥难解。五代彭晓《参同契解义序》说：参，杂也；同，通也，契，合也。谓与《周易》理论而契合也，其中假借君臣，以彰内外；叙其坎离，直指铅汞；列以乾坤，奠量鼎器；明以父母，保以始终；合以夫妻，枸其交媾；譬如男女，显以滋生；析以阴阳，导以反复；示以晦朔，通以降腾，配以卦爻，形与变化；随之斗柄，取以周星；分以晨昏，昭诸漏刻，莫不托易象而论之，故名《任法融释义经典：周易参同契释义（修订版）》。
本书以揭示王国维自杀之谜为开初，继以探寻一代国学大师陈寅恪耗十载心血创作《柳如是别传》背后的因缘际会，展示了陈寅恪对上溯明末清初，下迄近现代思想文化之钜劫奇变的感受与评价。 本书以戏剧剧本为表现形式，穿古今，交时空，越生死，让陈寅恪、柳如是、胡适、王国维、鲁迅、吴宓、钱谦益乃至于霍金等古今中外历史文化名人在舞台上相遇，钩沉出四百余年中历史事件背后的起承转合。 作者试图透过本书告诉我们：文化是精神依托所在，若无中国文化，又何谈中国人。是以当文化衰落时，深受此种文化浸淫者必会痛苦，而其浸淫越深，则所承受的痛苦也越深。当这种痛苦达到极深的程度时，只能以一死殉之。
我们今天遇到的、讨论的、感到困惑的许多思想文化问题，也是民国时期的人们曾遇到过的、讨论过的、感到困惑过的问题。但长期以来，由于种种原因，学术界对民国思想史缺乏系统深入的研究。该书作为本专门研究民国思想史的学术著作，不仅宏观考察了民国思想史的特点、西学在民国时期的传播、次世界大战对民国思想史的影响，而且还对西化思潮和文化保守主义思潮、五四时期的思想文化论争、“九一八”后知识分子的思想变动、30年代思想史关于中国向何处去的争论、抗战时期的中国新儒家、民国时期的乡村建设运动等问题进行了深入探讨，全书内容丰富、新意迭出、文笔流畅，具有重要的学术价值。
这是一本为大学哲学专业本科学生编写的西方哲学教材。根据多年来的教学经验，我们力图将它写成一部好教材。所谓好教材，在我们看来，就是适合学生学习使用的教材。学生为什么要使用教材？一是用于课前预习，看有哪些有意思的内容，有哪些难于掌握的内容；所以教材要写得能引起学生的兴趣，不能太枯燥，又要有的难度，使学生能提出问题。二是用于课后复习，弄清楚那些上课老师没讲清楚或自己没听清楚问题，巩固所学的内容；所以教材要写得条理清楚，重点突出，便于学生复习掌握，不能只顾教师自己发挥，让学生抓不住要点。三是用于进一步研究，对自己感兴趣的思想观点加深理解，寻找进一步研究的途径；所以教材要写得内容丰满，为学生的进一步探索指明方向，并且在风格上更接近皙学家的原著，成为学生接近西方哲学家的桥梁，而不是路障
以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题 “礼仪之邦”其实是别的意思 朱元璋是怎么篡改教科书的 人民是可以自由迁徙的 两千年前的中国人妖 孟子要搞和平演变 自由主义在齐国 劳民伤财有助于社会稳定 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ “礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。 传统孝道和孝顺父母关系不大。 我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。 等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现
《刘小枫集：施特劳斯的路标》收入研读施特劳斯的五篇心得，写于1999至2009年间。五篇文章是作者自己十年间的学习小结，十年后的今天，研读施特劳斯对我自己来说仍然仅仅是开始。主要内容包括：刺猬的温顺、施特劳斯的路标、施特劳斯与启蒙哲学、学人的德性、施特劳斯与中国等。
本书收录了周质平先生多年来有关现代学人与文化反思方面的文章，共分三个部分。人物研究中涵盖了胡适、林语堂、赵元任、等现当代学术史上的重要学者，论述着重在思想史层面的分析。语文发展的内容，重点关注现代中国汉字命运的探讨以及简化字、世界语等话题，对百年来的语文发展提出独特的见解。随笔杂文部分，汇集了作者近20年来文化反思方面的文章，内容精练，论断清晰，为读者提供了新的观察视角。
牟宗三，中国现代学者，哲学家，哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。英国哲学词典誉之为“当代新儒家，他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。本书为牟宗三的代表作之一，是一本探讨东西方生命哲学的专著。基本内容包括：基本的义理；心、性与天与命；所欲、所乐与所性；康德论善与圆满的善；康德论圆满的善所以可能之条件；圆教与圆善六章。
