《人生没什么不可放下》 是的,人生没什么不可放下。 很多时候,你那些义无反顾的执着,那些让你遍体鳞伤的坚持,最终都将成为浮云。 这个世界没有天大的事,也没有过不去的坎,只有放不下的自己。 你要明白,世界不会为谁而停留,一切也终将成为过去,放不下、舍不得,只不过是徒增烦恼而已。 人不错大的时候,不是坚持的时候,而是放下的时候。 执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。 在本书中,弘一法师教你如何放下那些阻碍你人生幸福的欲望和执念,如何快速获得幸福自在的人生。 《人生哪能多如意,万事只求半称心》 本书分为五个部分,收录了李叔同的《辛丑北征泪墨》《断食日志》《我在西湖出家的经过》《改过实验谈》等不同时期的经典作品,是李叔同给当下人的心灵课。大师通过文字告诉我们,心有
讲天文:十天干描述太阳运行,阴阳、五行、四象……夜观天象,都转星移,可知天气变化,懂万物规律。 讲地理:地理学以风与水的关系,揭示气场流量对人类生存发展的影响。风水为地学之最,对居住环境的选择和处理为其核心。 讲人事:64卦384爻中蕴藏着丰富的人生哲理,包含着处世之道:其乾封为自强不息,坤卦为厚德载物…… 讲占筮:利用占筮趋吉避凶,推知过去,预测未来
《周易》分为经、传两部分,文本中含有深邃而广博的哲学思想,被称为儒家群经之首。《易经明解》由中国人民大学哲学院教授、博士生导师温海明主编,40余位当代易学名师们对六十四卦的导读、讲解、讨论和辩析的精彩部分,按照《周易》六十四卦篇章顺序进行编辑,分为原文、注释、解读、讨论等版块,是一本集众家所长的《周易》解读读物。《易经明解》(第一辑)以《易经》第一卦到第二十三卦为解读对象,深入浅出地解读了各卦的义理。
《周易》分为经、传两部分,文本中含有深邃而广博的哲学思想,被称为儒家群经之首。《易经明解》由中国人民大学哲学院教授、博士生导师温海明主编,40余位当代易学名师们对六十四卦的导读、讲解、讨论和辩析的精彩部分,按照《周易》六十四卦篇章顺序进行编辑,分为原文、注释、解读、讨论等版块,是一本集众家所长的《周易》解读读物。《易经明解》(第二辑)以《易经》第二十四卦到第四十三卦为解读对象,深入浅出地解读了各卦的义理。
《周易》分为经、传两部分,文本中含有深邃而广博的哲学思想,被称为儒家群经之首。《易经明解》由中国人民大学哲学院教授、博士生导师温海明主编,40余位当代易学名师们对六十四卦的导读、讲解、讨论和辩析的精彩部分,按照《周易》六十四卦篇章顺序进行编辑,分为原文、注释、解读、讨论等版块,是一本集众家所长的《周易》解读读物。《易经明解》(第三辑)以《易经》第四十四卦到第六十四卦为解读对象,深入浅出地解读了各卦的义理。
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心相者,心上所现之相曰心相,此相非实有,但是意识上现似某种物相而执着为有,故云,种执着的心相。吾子所由致疑者,正以一向妄执有各个固定的物事耳……故此一棵捌相纯是一种执着的心相,元非离心实有,此事甚明。一棵树如是,余物可准知。
大学者可分为两种。一种是学问大于生命:生命受学问支配,徐迟笔下的那种“白吃天才”是。还有一种,生命大于学问:生命因学问的滋养而变得更加饱满丰富,乃至气象万千。李泽厚即是如此,既有漂亮的羽毛,也有俗气的辫子。哪能可贵的是,他摆弄起来都那么自然。自然就讨人喜欢。看看这本书就知道了。
《群学探索与严复对近代社会理念的建构》主要内容简介:严复社会学思想研究近年来取得成果,也存在问题,主要是研究者多关注严复社会学主张是什么,而结合社会实践探讨其嬗变与社会转型的关系,严复对社会学译著的诠释与裁剪,其社会学思想在早期西方社会学中国化过程中扮演的角色等,鲜有涉及。《群学探索与严复对近代社会理念的建构》共分三编,旨在对这些方面进行探讨。 编从社会与思想互动的角度,剖析严复社会学思想嬗变的过程。严复社会学思想在学理上深受斯宾塞等影响。他坚持社会进化论,主张社会有机体论。严复社会学思想有其应用理论形态,即“从物理到政理”及“国民素质论”,并用于解析中国近代社会,有实践品格。严复社会学思想在实践上深受战争影响。甲午战争中国的战败被严复等视作日本学习西方的胜利。严复注重从学理
大学者可分为两种。一种是学问大于生命:生命受学问支配,徐迟笔下的那种“白吃天才”是。还有一种,生命大于学问:生命因学问的滋养而变得更加饱满丰富,乃至气象万千。李泽厚即是如此,既有漂亮的羽毛,也有俗气的辫子。哪能可贵的是,他摆弄起来都那么自然。自然就讨人喜欢。看看这本书就知道了。
1998年,摩罗在《耻辱者手记》中以一个边缘的民间思考者的身份探讨良知、正义和尊严,成为一匹闯入公众视线的黑马。北大教授称其是继鲁迅之后的“精神界战士”,读者们高度评价他为一代启蒙宗师,尤其对青年人而言,摩罗的文字给了他们的震撼体验。11年过去,他在推出的新书《中国站起来》中批判鲁迅、胡适、蔡元培等人的思想导致中国人“精神大崩溃”,并斥之为“洋奴”。两个的思想碰撞引发了舆论大讨论,“一个关注个体自由的人,如何会陶醉于空洞的国家叙事?”但即使是最激烈的批评者们也承认,十年前,摩罗曾经以文字到达过他们的内心。 作者也在思考,十年来自己的认知究竟增加了一些什么?于是有了这本《耻辱者手记》的修订本。本书调整了原书结构,分为《描述耻辱》《知识分子问题》《寻找精神资源》三辑,另增加了《杞人
《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书,原作者不明,一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代,包括策士的著作和史料的记载。刘向进行整理后,删去其中明显荒诞不经的内容,按照国别,重新编排体例,定名为《战国策》。本书对《战国策》中的一些难度较大的词汇进行注释解释,并采用文白对照的方式帮助国学入门者理解《战国策》。选题已通过文轩审读室审读。
汪韶军著的《老庄自然和谐思想研究》不尚玄谈,而是采用基源问题研究法,将老庄哲学放回到生活世界加以考察。老庄同样面临如何将乱世导向秩序的时代问题,但其思路是以“无”全“有”,即通过自然无为来为万有争取宽松的存在空间,在多元个体各适其天的基础上达成自然的和谐、自然的(而非强制的)秩序。本书扣紧君民关系、群己关系,把这种“人我和谐之道”揭示了出来,可使我们打消对老庄哲学的很多误解、歪曲和过度阐释,从而贴近其本来面目,同时能让我们对道家与其他思想流派的分分合合看得 为真切。