学习西方人文科学的理想方法是从一开始就面对经典原文，这样可以尽量避免诸多转述，减少讹传。北大西学影印丛书首先推出的哲学系列涵盖了一般意义上的哲学的主要分支，均经相关领域的学者多层甄选，以求能系统全面地满足相关专业学生学习西方哲学。这套丛书均由世界高等教育出版机构汤姆生公司出口，并充分体现其一贯的简易精严的风格，是的入门教材。
这本书包含了很多极直白的与性有关的内容——将近1000个关于性幻想的描述。这些私密的幻想中有些可能会让你感到震惊；有些则会使你感到恶心；有些留给你的只是无趣和麻木；有些也许会获得你的怜悯、抑或鄙视和优越感；但仍有些会使你感到兴奋，或是导致完全的性唤起，阅读这些故事甚至会使你达到性高潮。 这里每一个幻想的主人都有着较为健康的生活，没有一个生活在监狱中或是精神病院，所有幻想的主人都自由地生活在这个社会中。因此，这些幻想不应被我们忽视。 我们究竟为什么会有性幻想？ 每个人都有性幻想吗？为什么有些人的性幻想如此活跃？ 如果我幻想的内容很古怪，说明我是个精神紊乱的人吗？ 我们应该和伴侣谈谈自己的性幻想吗？ 如果我幻想的事情是“违法的”，这表明我可能会在现实中真的去做这件事吗
本书以继承与弘扬中华传统美德为目的，以最能概括和反映中国传统道德思想内容与丰富实践的理论和规范为展示主体，系统而又有选择地介绍了中国传统道德精华。通过对中国传统道德的整合梳理，将传统道德中具有重要影响的学派、人物、思想观点及行为准则进行简要的介绍和评价。同时坚持理论联系实际、历史联系现实的原则，结合当下我国道德发展的热点和问题，引导人们树立正确的道德价值观。
考试脑科学 思维风暴 【新华书店直营】 作者 鸿雁 原价 ￥97.80 出版社 吉林文史 出版时间 2018-11-01
《民族伦理学通论》旨在构建民族伦理学新理论体系，将民族伦理道德总体归位，进而形成了具有现代科学特点的一部伦理学理论论著。《民族伦理学通论》系统阐述的民族经济伦理、民族政治伦理、民族文化伦理、民族社会和谐伦理、民族生态伦理和民族宗教伦理，这些区别传统民族伦理道德思想的内容。《民族伦理学通论》把少数民族传统伦理道德思想资源进行理论的提升和概括，使之形成适合现代多民族统一国家的人们共同认识的民族伦理理论体系，并使人们能够正确和妥善处理有关民族问题，关注少数民族和民族地区发展的伦理文化态度，加快推进少数民族经济社会文化的全面发展。
英国哲学家贝特兰·罗素与后来的绝大多数分析哲学家不同，他对社会和人生的种种问题是极感兴趣的。他是一位流畅和多产的作家，他毕生的著作中绝大部分是属于社会思想和政治方面的通俗著作，而属于纯哲学的尚不及三分之一。强烈的社会责任感和对人类前途命运深切关注是罗素精神活动的重要方面，而对自由和幸福这两个人类基本生存价值的探讨就成了罗素为大众而写的通俗著作的主题。他对知识确定性的追求，他的重建社会的理想，以及他对战争、政治、道德、教育、信仰等方面传统观念的怀疑，其目的在于探求如何使人类摆脱愚昧和迷信，获得健全的理智和良好的生存环境，也就是如何获得自由与幸福。他对人类走向自由和幸福的必由之路的研究就是通过他大量的关于社会、政治、伦理和教育等方面的著述表达出来。罗素自己曾经坦言，他的非哲学的
《道德需要论》对道德需要的论述，从《道德需要论》看来，是比较系统和全面的，而且具有的思想深度。道德需要这个问题本身需要进行多学科地综合研究，要求从哲学、社会学、心理学、基因学、人类学等多方面加以考察。作者在这方面下了不少功夫，也取得了可喜的成果，反映了作者知识面较广，视野较开阔，也有较强的独立研究的能力。《道德需要论》逻辑结构严谨、思路清晰、资料较丰实、分析较深入，做到了言出有据、持之有理、理论联系实际，且文笔流畅、写作规范，反映了作者基础理论扎实、治学态度谨严、有较强的科研能力。
《国外马克思主义哲学研究丛书·伦理批判与道德乌托邦：西方马克思主义伦理思想研究》属于国家社科基金最终成果。《国外马克思主义哲学研究丛书·伦理批判与道德乌托邦：西方马克思主义伦理思想研究》把西方马克思主义伦理思想分为社会伦理和应用伦理两大部分，并对它们展开了系统的论述和理论分析。在社会伦理部分，本书主要论析了卢卡奇、葛兰西、阿尔都塞的社会主义道德教育思想、霍克海默尔和阿多诺对启蒙道德的批判、马尔库塞、弗洛姆对当代资本主义社会的伦理批判、哈贝马斯的交往伦理、萨特的自由论伦理以及分析学马克思主义的政治伦理。在应用伦理部分，主要论述了西方马克思主义的消费伦理、科技伦理和生态伦理思想。在此基础上，本书系统分析了西方马克思主义伦理思想的理论得失与当代意义。
《谈人性的善与恶》针对中国历史上“人性本善”和“人性本恶”的争论，深入研究和探讨两种观点的背景和社会现实依据，对历朝学者有关这一争论的著作加以解析，并结合当今社会实际，提出：若以积极的价值观引导，人性终将向善，若不然，即使本善之性也终将向恶。
《民族伦理学通论》旨在构建民族伦理学新理论体系，将民族伦理道德总体归位，进而形成了具有现代科学特点的一部伦理学理论论著。《民族伦理学通论》系统阐述的民族经济伦理、民族政治伦理、民族文化伦理、民族社会和谐伦理、民族生态伦理和民族宗教伦理，这些区别传统民族伦理道德思想的内容。《民族伦理学通论》把少数民族传统伦理道德思想资源进行理论的提升和概括，使之形成适合现代多民族统一国家的人们共同认识的民族伦理理论体系，并使人们能够正确和妥善处理有关民族问题，关注少数民族和民族地区发展的伦理文化态度，加快推进少数民族经济社会文化的全面发展。
为了给伦理学下定义，我们必须发现，什么对一切无可置疑的伦理判断来说既是普遍的，又是特殊的。但是，这种判断跟人类行为无关，而跟的属性“善的”和它的对立面“恶的”有关，该属性既可适用于行为，又可适用于其他事物。一种科学伦理学的判断的主体和某些学科的判断的主体不一样，并不是“特殊的事”；但是，这种伦理学包含一切断言“断性”对任一主体的关系之普遍判断，从而包括决疑论。……
《当代中国道德建设论纲》是研究当代中国道德建设的一本力作。它从学科建设和学术研究的角度，全面、系统地研究当代中国道德建设的本质、价值、内容、条件、重点、难点和规律等。该书可分成块：块主要研究道德建设学和当代中国道德建设一般性问题。第二块主要研究当代中国道德建设的前提性问题。第三块主要研究当代中国道德建设的内系统问题。第四块主要研究当代中国道德建没的外系统问题。《当代中国道德建设论纲》一书，既是研究者们长期研究的积累，也是集体创作的结晶。期望《当代中国道德建设论纲》的出版，能够为当代中国道德建设的研究与实践贡献一点绵薄之力。
