人生就是一场永不停息的博弈,制定合理的博弈策略需要运用博弈思维。本书从人际交往的各种场景、各个方面系统讲述了博弈心理学的运用,巧妙揭示人们内心深处的行为动机,以期帮助读者掌控人际交往主动权,从而避免挫折和损失,一步一步地落实自己的人生计划。超低阅读门槛,让你的博弈无往不利!
批判性思维的“批判”是一种怀疑和论证、辨析和评估、探索和综合的能力,也是这一能力的实践行为。这样的“批判”既是认知的,也是伦理的,既是审慎的知识验证,也是实践理性的判断。批判性思维的根本作用在于帮助人
功利主义在现代政治和道德哲学中占主导地位。其他理论, 如直觉主义, 没有提供能与之抗衡的正义观和道德观。《正义论》主张以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是:社会基本结构是正义的主题; 人们在达成其它协议之前,首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果,它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。契约目标是选择一种指导社会基本结构设计的根本道德原则即正义原则。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断;另一个检验是看它们是否符合人们的目的。由此产生了本书的三个部分:理论、制度、目的。
世界文明古国创造的文明,惟独华夏文明独存,其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂,但华夏农业文明中由于有生态伦理文明的光辉,得以使这一农业文明延续下来,确是毋庸否认的。本书将中国古代生态伦理文明看做是中华五千年文明史得以延续发展的道德力量,是华夏农业文明的奇葩。研究中国文明史一直忽视中国古代生态伦理文明,是极其不应该的。既然西方人都承认了我们古代的生态伦理文明,为什么我们自己还要忽视,不站出来进行全面研究,以弥补这一疏忽呢? 本书通过对中国古代生态伦理文明作深入的探讨,从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制,对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上,坚持唯物史观作指导,既要多方面揭示,又要重点突出;既要纵向考察,又要横向比较。做到古今有机联系,将研究对象始终置于
善,为什么不能保护我们,免遭恶的侵袭?善的脆弱性到底是一种缺陷,还是一种黄金般的品质?纳斯鲍姆将带领 我们,探究善的真谛,洞察人性本质。 正义之士常常面对如下困境:他们一心追求善和公正,却因为外部因素的干扰,需要在个人的繁盛上做出妥协,甚至有效否定自我。《善的脆弱性》直面这一道德困境,通过对古希腊文学和哲学文本的探讨,很终拒斥了柏拉图关于善能够保护人类免受恶之侵袭的观念,站在了古希腊悲剧家和亚里士多德一边,认为善的脆弱性正是实现善的关键所在。本书令纳斯鲍姆一举成名,不仅为她在学术界获得无数称誉,也将她的影响力拓展到公共领域。
《伦理学(修订本)》是为高校学生写的一本教科书。伦理学高校教材,按照教科书的标准对伦理学这也学科的对象、方法、任务以及最基本的理论问题和最重要的范畴有较为清楚明确的阐述。章论述了伦理学的对象和方法,第二、三、四章阐明了有关道德的结构功能、变化及其发展规律,第五至第九章论述了道德原则、道德规范等内容,第十至第十四章主要动道德的价值分析角度,论述道德评价、道德选择道德行为以及人生观和道德修养。本书的写作深入浅出,涉及古今中外,学术思想深刻,思路开阔,提出了有建设性的新观点、新主张,并在章末附有复习思考题。
目前的中国,正处在较大变动的前夕,这一大变动的最终结果将会是什么?是良性的还是恶性的?中国是会陷入一种持久的激荡或者僵化的停滞,还是能够走向一个长治久安的社会?对此作者的忧虑与希望并存。 为了寻找出路,他对传统的三纲赋予新的涵义:民为政纲、义为人纲、生为物纲,又对五常重新定义,将之分为两部分:五常伦,即五种经常性的需要人来处理的社会关系;五常德,即人应当具有的五种持久性的德性。 通过这样的阐释,作者希望一种温和而坚定的中道力量能够兴起且成为稳固的主流,如此,观点的差异乃至比较的观点对立也就不足惧,而且是必要的。而他本人也希望本书的探讨能为中国社会的平稳过渡尽一点力量,甚至进而言之,成为未来长治久安的社会之道德根基的一个可供选择的设想。
记忆术不仅能帮你造就某一方面的出色记忆力,让你快速掌握一门外语,记住容易疏忽的细节,克服心不在焉的毛病;更能让你的记忆力在各方面都达到杰出水平,轻松记住想记住的事物,让记忆更快、更持久。 本书介绍多种一看就懂、一学即会、立竿见影的记忆技巧,教你快速、有效、准确地记忆,让你的大脑达到理想状态。 逻辑思维是一切思考的基础。一般来说,每个人的逻辑思维能力都不是一成不变的,它是一个待开发的宝库,只要懂得基本的规则与技巧,再加上适当的科学训练,每个人的逻辑思维能力都能获得极大的提升。 本书介绍了逻辑的基本概念和逻辑思维的基本规律,并附上世界逻辑思维训练题,在游戏中培养和锻炼人的逻辑思维能力,全面开发大脑。 思维导图是打开大脑潜能的金钥匙。 本书中用简明易懂的讲解和实用易学的图示介绍思维导图
伟大的物理学家爱因斯坦曾说,人们解决世界的问题,靠的是思维和智慧。思维创造一切,思考是进步的灵魂。解决问题和矛盾的好武器是大脑,决胜的关键在于是否拥有优选的思维方式。成功者无一不具有创造性思维,失败者总是困于僵化的思维之中。人的命运常常为思维方式所左右,转换思维就是打开命运之门的金钥匙。思维决定着一个人的思想和行动,也决定了一个人的视野、事业和成就。 《思维风暴》从人类的思维宝库中总结出15种黄金思维方式并精选出风靡全球的700道思维名题。每一种思维方式向读者提供了一种思考问题的方式和角度,打开了一扇洞察世界的窗口;每一道思维名题让读者在娱乐中带动思维高速运转,强化左脑和右脑的交互运用,提高观察力、注意力、记忆力、创新力等方面的能力。
功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论,如直觉主义,没有提供能与之抗衡的道德观。应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是:社会基本结构是正义的主题,人们在达成其它协议之前,首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是:它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断;另一个检验是看它们是否适合人们的目的。由此产生了本书的三个部分:理论、制度、目的。
《放下的幸福(精)》让你跟圣严学佛法,日日有晴空,清“五毒”戒情绪,放下即幸福。圣严是、林青霞、李连杰、罗大佑、张国立等众多名人的心灵导师,是“四百年来台湾影响力的五十位人士”之一,是稳定台湾人心的力量。《放下的幸福(精)》是圣严最后的遗作。书中圣严教导我们的佛法是:日日有晴,清“五毒”戒情绪,放下即幸福。《放下的幸福(精)》在台湾金石堂、诚品、博客来书店连续28周销售冠军。