《厚黑学》自诞生以来,多次再版重印,畅销数,成为中国文化界一犬奇观!20世纪80年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。 厚黑学 的奇妙就在于能教会你在风云变换的人生舞台上掌握先机、抓住制胜要点的智慧。作者视角独特,观点新颖,自成一家,使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。《厚黑学》就像一面镜子,理所当然地成为了《丑陋的中国人》等一系列抨击落后国民性著作的先河之作。 本书插图珍藏版以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本,广泛收集李宗吾先生各个时期的作品精心编撰而成。并对书中所涉及的历史人物和事件,配大量相关的插图及文字说明,便于读者更加直观生动地领悟到厚黑学的精髓。
世界变化如此之快,以至于我们很难知道该如何思考我们应该做什么。在科学进步到来之前,我们还没来得及思考它将如何影响我们的生活。新的道德困境正在出现。 机器人可以为他们的行为负责吗? 人工智能能预测犯罪活动吗? 我们应该用药品来改善我们的亲密关系,还是减少犯罪? 人工智能在未来能否替代人类医师?对于这些问题,我们往往不能依靠直觉迅速做出判断,因此我们也很困惑。 大卫?埃德蒙兹组建了一个哲学特别工作组来应对这些挑战。29位哲学家撰写了引人入胜、发人深省的文章,内容涉及今天和明天的生活 出生和死亡、健康和医学、大脑和身体、爱情与友谊、错误和正义、动物和环境。当你读完这本书的时候,未来看起来不会一样。
本书是“郭继承人生课”系列的第三本,内容包括了自我成长、事业发展、家庭教育、管理提升等各个方面的人生困惑和解答。郭继承教授遍阅中国传统文化,从历史中汲取智慧,将传统与现实相结合,提出解决困惑的思路和方法。本书语言犀利、逻辑严密、深入浅出,是当今社会“人生百科全书”和“管理哲学”的典范著作。
存在主义是现代西方哲学中影响极大、流行极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特。本书由两篇构成:《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望:与萨特的谈话》。前者发表于1946年,后一篇发表于1980年去世前不久,其中萨特一再强调,他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。
既然上帝存在,为什么人和动物还会遭遇痛苦?无论你持有什么样的人性哲学,当你经受痛苦时,你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。这是一部真正的杰作,充满了希望、智慧和对人性的真实认识
本书包括相对独立的三卷:英文卷、中文卷、画册。卷一系英文,分为三篇。上篇提供一个中国色情文献的历史概览。中篇包括一个简明的中国春宫画史概要,以及一个稍为详细的明末春宫版画述说。下篇是对翻印于卷三的画册《花营锦阵》中的题跋的注释性翻译。卷二是中文资料。在这卷中,汉学家们可以看到卷一中提到的大多数中文著作的全文。最后的卷三是春宫画册《花营锦阵》的翻印本,是用我收藏的那套古印版印刷的。
在伊利格瑞看来,性差异是我们时代的重要哲学议题,而发动一场性差异的伦理革命,更是刻不容缓。在本书中,她深入追踪柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、梅洛-庞蒂以及列维纳斯六位男性哲学家的经典文本;与此同时,也沉思胎儿与母亲、异性恋爱侣、女人之中、女人与其身体间爱的经验。通过破除内/外、形式/质料、主体/客体、自我/他者等传统二元关系,伊利格瑞直指经典与当代理论在思索此类经验上的性别盲区。她认为,天使们作为中介本应流动起来,不停地穿梭于尘世与神性之间,以此宣告男人女人婚恋的完满。伊利格瑞深信尊重两性间不可化约的本体性差异之重要性,以“二”去爱,经由爱欲活动,方可达到身体与灵魂的丰饶和美。
《思维导图从入门到精通》以思维导图的入门方法及各种实际应用案例为主线,结合作者十多年的脑力开发教学经验,为读者提供了全方位的思维导图成长方案。 全书分为四个部分,共11章内容。一部分(第1~2章)讲解思维导图的入门方法,主要从认识大脑和思维导图及思维导图的绘制方法展开;第二部分(第3~6章)侧重探讨思维导图在工作和生活上的应用,包括工作策划、日常阅读、时间管理和会议演讲等与思维导图的结合;第三部分(第7~9章)是关于思维导图学习与应试方法的内容,讲如何将思维导图应用于听课、写作、学习计划、知识记忆和亲子互动等学习环节;第四部分(第10~11章)介绍思维导图的综合应用,具体包括图形记录技术、电脑导图特点、问题解决导图和思维导图心法等内容。全书每章都有丰富的图例和绘制步骤指导,有利于读者快速上手
本书包括相对独立的三卷:英文卷、中文卷、画册。卷一系英文,分为三篇。上篇提供一个中国色情文献的历史概览。中篇包括一个简明的中国春宫画史概要,以及一个稍为详细的明末春宫版画述说。下篇是对翻印于卷三的画册《花营锦阵》中的题跋的注释性翻译。卷二是中文资料。在这卷中,汉学家们可以看到卷一中提到的大多数中文著作的全文。最后的卷三是春宫画册《花营锦阵》的翻印本,是用我收藏的那套古印版印刷的。
肥胖仅是个人私事吗?鱼儿有没有痛感?社会应该对抑郁症承担怎样的责任?什么情况下医生可以“杀死”病人?如何坚持新年计划?这是一本写给大众的伦理学读物,是每个人都能读懂、都能获益的伦理学口袋书。本书由72篇短文组成,涵盖了当下人类社会中伦理道德问题的方方面面,从动物保护、公共健康、性别平等到幸福生活。书中讨论的话题紧贴社会热点,与我们的生活息息相关。作者用直白的语言、简单的逻辑,深入浅出地将复杂的伦理问题简单化,帮助读者理解这些至关重要的伦理争议,为充满困境的人生和世界找到新的希望。
本书包括相对独立的三卷:英文卷、中文卷、画册。卷一系英文,分为三篇。上篇提供一个中国色情文献的历史概览。中篇包括一个简明的中国春宫画史概要,以及一个稍为详细的明末春宫版画述说。下篇是对翻印于卷三的画册《花营锦阵》中的题跋的注释性翻译。卷二是中文资料。在这卷中,汉学家们可以看到卷一中提到的大多数中文著作的全文。最后的卷三是春宫画册《花营锦阵》的翻印本,是用我收藏的那套古印版印刷的。
【内容简介】世俗主义可以给我们道德、审美和精神的满足吗?还是说,世俗观点仅仅肯定了一种弱肉强食的宇宙?当下, 、进化、无神论、基要主义、达尔文、科学等问题引发了大量的争论,而《世俗主义之乐》则提供了一种平衡而发人深省的方法,来帮助我们理解 的生活中那种启明的、同情的、具有重大意义的世俗主义。书中以历史学家、哲学家、科学家和作家的观点,展现出世俗主义并不仅是对 的否定。相反,它是一种积极而必要的境况,展现的是一个自然的、艰难的世界,这个世界有其价值,可以是美好而快乐的。
我国逻辑学家、哲学家金岳霖曾说:逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具,没有逻辑,我们的生活将十分沉重,以致几乎是不可能的。很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥,不容易学习更不容易运用。本书作者认为,逻辑在生活中无处不在,逻辑时刻服务于我们的生活,即便很多人对其没有清楚的概念。作者在本书以碎片化的文本形式、贴近生活的案例和故事、简练又充满机智的笔触,帮助读者轻松地了解逻辑学常识和概念,辨别语言陷阱,认识逻辑谬误,学会用清晰理性的方式思考问题。
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《生态伦理与生态美学》为我国普通高校公共课和素质教育课程所编。教材共九章一绪论,内容大致由三部分组成:第—~三章为部分,包括当代全球的生态趋势、环境危机成因及世界环保运动的发展;第四~六章为第二部分,综述生态伦理学,包括中国传统思想中的生态资源和西方生态伦理理论与行为规范;第七~九章为生态美学部分。这部分围绕生态美学提出的学科发展脉络、时代背景、理论基础、特征意义及人类栖居追求和现实地美化城市生态的发展趋势等。每章附有与其内容相关的“课堂讨论”或“案例分析”,内容涉及母亲河治理、藏羚羊、沙尘暴、房子生态村、怒江开发、华南虎、北大学生山难、香格里拉、世博会等十篇。其目的是与理论相结合,在分析、讨论重大生态事件中提高环保意识、提高生态批评和可持续发展决策能力。
亚当·斯密一生贡献了两部著作:《道德情操论》和《国富论》。后者是本现代经济学著作,其问世标志着经济学作为一门独立学科的诞生。然而,斯密本人却更为看重自己的《道德情操论》,他把《国富论》仅看做是《道德情操论》思想的继续发挥。《国富论》他修订3次,而这本《道德情操论》,他却在30年间修订出版了6次,直到逝世前还在病榻上殚精竭虑地做着第6版的修订工作。 《道德情操论》贯穿始终的是“同情”二字。在该书中,亚当?斯密重新定义了“同情”:同情不再仅仅指感受别人的痛苦,还包括感受别人的快乐,同情是对一切情绪的共鸣感受。全书以同情为基本原理阐述了正义、仁慈、克己等道德情操产生的根由及其特征影响等,对后世的伦理学发展产生了极为深远的影响。