本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写(1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材)该书以 释古 的态度来写中国哲学史,得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价,被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业,又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处,用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学:分子学时代-经学时代上下两编,从孔子到康有为,架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络,把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。
《哲学简史》是一部通俗哲学著作。作者在书中以各个哲学流派及其代表哲学家为中心记述西方哲学的发展历程,同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述,内容涉及历史、科学、经济、政治等方面。本书一改以往哲学书的艰深晦涩,通俗易懂,可谓是了解西方文化的入门书。
《牛津西方哲学史》共分4卷: 卷《古代哲学》 第二卷《中世纪哲学》 第三卷《近代哲学的兴起》 第四卷《现代世界中的哲学》 作者系统地梳理了从古代哲学到现代哲学的演绎与流变,深入浅出地勾勒了西方哲学的历程和重要思想,是一部集综合性与专业性于一身的著作。更为难得的是,作者极为高明地融合了史学与哲学,以清晰精练的文笔,讲解和分析了西方哲学的发展历程,使本书既具有专业性和学术性,又没有教科书式的晦涩和枯燥,不至于使普通读者产生隔阂,从问世之初就成为学术界的经典之作。因此《泰晤士报高等教育副刊》认为,《牛津西方哲学史》的 专业性值得大书特书 ,《伦敦书评》也认为此书 和蔼可亲、平易近人 。此外,作为在国外近期出版的当代经典学术著作,《牛津西方哲学史》代表目前国外相关研究领域的前沿学术成果,具有
《哲学简史》是一部通俗哲学著作,是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意,编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。 罗素在其《哲学简史》中,以各个哲学流派及其代表哲学家为中心,记述西方哲学的发展历程,同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家生活的时代状况加以描述,内容涉及历史、科学、经济、政治等方面,帮助读者能够更全面、更立体地把握西方哲学两千年来都出现了哪些哲学观点,为什么会出现这些观点,以及这些观点是如何影响后世的,当然还包括罗素本人从哲学家的角度对这些哲学观点给出的回应及批判。 罗素的《哲学简史》一改以往哲学书的艰深晦涩,通俗易懂,可谓是了解西方文化的入门书。
★《西方哲学史》真实的还原了当时的历史背景,还对大量专业术语作了充分的理解,经过编辑的多次修改和对重点知识的梳理,为读者扫除了阅读上的困难,帮助读者更加深切地理解本书,是目前适合大众阅读的版本。 ★《西方哲学史》作者以哲学史家的卓识远见,系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程,是一部非常优秀的作品;是读者阅读历史、钻研西方文化、了解人类发展史的本。美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材和参考书。 ★梯利介绍西方各个哲学家的思想时,尽量保持不偏不倚的态度。尽量不以个人的好恶来评价哲学家的思想,避免做出有失偏颇的评价,让自己的评价尽可能的公平、公正。 ★《西方哲学史》要求把每种宇宙观放在它相应的环境之中,也是整体的一部分,将它们的过去、现在和将来,以及更多的因素相互接洽起
中华国学经典精粹--四书五经(全8册) 定价 96.00 出版社 学术期刊 版次 出版时间 2016年04月 开本 作者 装帧 页数 0 字数 0 ISBN编码 2017110211 ...............
《父与女:从宇宙星河到点温暖》包含上中下三册书,其中上中册是冯友兰《中国哲学史》,下册是宗璞《素与简》。 《中国哲学史》:是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写(1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材)该书以 释古 的态度来写中国哲学史,得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价,被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业,又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处,用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学:分子学时代-经学时代上下两编,从孔子到*有为,架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络,把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。 《素与简》:真正活得通透得人早已脱离表象的浮华,走
《中国哲学简史》原名A Short History of Chinese Philosophy,是冯友兰先生于1947至1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史课程的英文讲稿。该书在世界范围内都影
顶盔掼甲的智慧女神如何从宙斯的脑袋里横空闪现;滑稽好色的牧神潘的猎艳经历到底有多么惨;世界究竟是一团神奇的活火,还是流荡空气和水;我们该崇拜的到底是人类还是自然;苏格拉底有个多么剽悍的老婆,柏拉图谈的是什么精神爱恋;犬儒派的哲学家又是多么懒…… 《很哲学·狠幽默:一天读懂西方哲学史》将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想,以极其幽默通俗的方式铺陈出来,使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学,在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。本书打破哲学枯燥无味的叙述传统,以哲学玩家幽默的语言,化西方哲学史的艰深于妙趣横生的叙说中,使自我的哲学修炼,变成快乐的阅读消遣。
本书从剖析孔子仁学开始,提出中国民族的“文化心理结构”问题,认为血缘、心理、人道、人格为因素,孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和的人类特征,而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”,而非“思辩的”,论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今,庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值,以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离,标志着中国式的政教合一将逐动摇,认为这是走向近代的重要趋向等等。
本作者是在哲学史和哲学理论两方面有深厚造诣,并以跨越大西洋两岸哲学传统而著称的当代北欧哲学家。本书通过对诸多哲学传统的比较来显示西方哲学的特点,通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点,结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络,尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论,其风格既具有可读性又具有学术性。
本书从剖析孔子仁学开始,提出中国民族的“文化心理结构”问题,认为血缘、心理、人道、人格为因素,孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和的人类特征,而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”,而非“思辩的”,论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今,庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值,以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离,标志着中国式的政教合一将逐动摇,认为这是走向近代的重要趋向等等。
《中国哲学简史》作为介绍中国传统文化的入门书,《中国哲学简史》的特色是深入浅出,正如冯先生自言“小景之中,形神自足”。学习英语的中国读者,具有英语四级水平即可对照中文读通本书英文,学会用英语介绍中国传统文化;而学习汉语的外国读者,亦可依傍本书英文读懂中文,在学习汉语的过程中了解中国的传统文化。六十年前,冯友兰先生在美国大学开讲座,向西方人讲授中国传统文化,其英文讲稿整理后在美国出版,是为本书。自英文原书问世以来,迄今以有法、意、西、南、捷、日、韩、中文等近十种译本出版。它已成为近一个世纪以来,由中国人用英文介绍中国文化的著作中,流布最广、影响的一部。冯友兰先生学贯中西,在言必称西学的二三十年代潜心研究中国哲学,将中国哲学史分为子学时代(先秦)和经学时代(汉至清),自成一家之
本书涉论百余位重要的哲学家、几十个哲学命题,按照“问题史”的思路布局,力求清晰地描述出欧洲思想发展的大致脉络。它遵循一条思辨的逻辑理路,对重要的哲学问题进行探讨,同时对在哲学史上占据重要地位、对后世影响深远的哲学思想家作简明扼要的介绍,对不同哲学立场和思潮从产生、发展到衰亡的历史,以及对现代的意义都努力进行深入浅出的说明,使读者对哲学思想的相互联系及其发展有一目了然的认识,同时也勾勒出哲学进步的基本脉络。
西方哲学诞生于古希腊,古希腊人把他们的求知兴趣上升到一种系统的理论的层次,逐步与当时的实践活动和宗教崇拜分离开来,发展成为一门独立的事业。这就是哲学。古希腊人的哲学,作为一种求知的事业,其问题和精神一直贯穿于整个西方精神生活发展的全过程,对于此后的西方文化和社会都产生了十分巨大的影响。 从泰勒斯到黑格尔的西方哲学发展历程,大致可以划分为如下三个部分:古希腊哲学、中古哲学和近代哲学。古希腊哲学作为西方哲学的开端,产生了大量的哲学问题和哲学思想,几乎涉及了所有的哲学分支,为以后的西方哲学的发展提供了丰富的素材和充沛的源泉。中古哲学是在基督教兴起并逐步成为正统背景下的哲学,此时哲学与神学的关系成了一个重要的话题。只有在与基督教神学相容的条件下,哲学才能生存下去,因此可以说中古哲学就