本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写(1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材)该书以 释古 的态度来写中国哲学史,得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价,被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业,又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处,用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学:分子学时代-经学时代上下两编,从孔子到康有为,架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络,把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。
《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理,重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想,阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上具有科学精神的中国哲学史及开山著作。1919年2月,由上海商务印书馆出版(只有上卷)。甫一出版,即引起轰动,多次重印,至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。
《牛津西方哲学史》共分4卷: 卷《古代哲学》 第二卷《中世纪哲学》 第三卷《近代哲学的兴起》 第四卷《现代世界中的哲学》 作者系统地梳理了从古代哲学到现代哲学的演绎与流变,深入浅出地勾勒了西方哲学的历程和重要思想,是一部集综合性与专业性于一身的著作。更为难得的是,作者极为高明地融合了史学与哲学,以清晰精练的文笔,讲解和分析了西方哲学的发展历程,使本书既具有专业性和学术性,又没有教科书式的晦涩和枯燥,不至于使普通读者产生隔阂,从问世之初就成为学术界的经典之作。因此《泰晤士报高等教育副刊》认为,《牛津西方哲学史》的 专业性值得大书特书 ,《伦敦书评》也认为此书 和蔼可亲、平易近人 。此外,作为在国外近期出版的当代经典学术著作,《牛津西方哲学史》代表目前国外相关研究领域的前沿学术成果,具有
《西方哲学史(增补修订版)》是弗兰克·梯利在康奈尔大学教书时编写的教材;出版于1914年,书一经出版,立即被哲学界奉为名著。在这之前,无论中西方,鲜有像样的哲学史专著,即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制,很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面,提供了哲学史编写的范本。在它以后,卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。我们读这本书,是因为梯里开创了一门学科――以前的哲学史类书籍,充其量只是“历史上的哲学”,只是罗列了历史上的一些哲学家,以及他们提出过的观点,至于他们的内在联系,着墨不多。梯利的难能可贵之处在于,他认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中,把它看成是整体的一部分,把它同它过去、现在和将来,文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的
本书从中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,打通了古今中外的相关知识,并融入了作者冯友兰对中国哲学的理解,是史与思的结晶,充满了人生的睿智与哲人的
内容简介 传统中对新儒家的研究主要关注的是活跃于南方的学者,而薛瑄(1389~1464)作为首位被供奉于孔庙中享受祭祀的明代新儒家学者,是一位北方人作者许齐雄的这部著作是**部以薛瑄为研究对象的系统性英文专著,它重新提出了薛瑄被新儒家历史边缘化的问题,并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合,提供一幅更为广阔的历史图景作者以历史性的比较视角深入分析了薛瑄及其河东学派的观念,并将其与薛瑄及其弟子的生平与实践联系起来,由此展示了新儒家传统的复杂性,并使与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知 作者介绍 许齐雄(Khee Heong Koh),新加坡国立大学荣誉学士、硕士,哥伦比亚大学博士,现任教于新加坡国立大学中文系。主要研究领域为明清思想史、明代北方地
《周易》是中国历史上zui早,也是zui重要的一部哲学典籍,被誉为 中华群经之首 、 大道之源 它广大悉备,无所不包,既有天道规律、地道法则,也有人道准则,大则容纳世界,小则洞察幽微,内容之大、之深令人叹为观止,社会、人生都可以从中汲取所需要的精华。它已渗透到中国人生活的方方面面,深刻影响了中华民族的思维方式、道德心理和风俗习惯,对世界文化做出了巨大的贡献。成为中华民族体验世界、解释世界的一个模式和框架,也成为中华民族的智慧象征,是了解中华民族、了解中国文化的一条捷径。它历经数千年沧桑,已成为中华文化之根。倘若用两句话来概括中华民族的民族精神,恐怕《周易》中 天行健,君子以自强不息 , 地势坤,君子以厚德载物 会成为不二选择。 《周易》被誉为中国文化之祖,华夏文明之源,被奉为经典中的经
《太玄与易学史存稿》是岭南学术文丛之一种,也是作者问永宁的论文合集,收录了作者在学术道路中所作的若干文章,在文献考证研究的基础上,主要围绕着易学的历史发展、不同易学家的思想、经典文本《太玄》的考证等几个方面进行阐发。对重要易学家思想的探索如杨简、黎遂球、权克中(韩)、扬雄等,主要考察其人的易学思想及解易的方法,并对其思想进行评价与思考;对易学文本的考察则以《太玄》的作者、测词、筮法、与古易的关系等为主,学理性强,展现了作者深厚而扎实的学术积累。书中还贯穿了作者的思考及对当今易学研究的一些看法,体现了作者的质疑反思精神。全书论据扎实,引证丰富,编排适当,行文流畅,既有历史脉络的梳理,也有经典文本的注解,是研究《太玄》与易学关系的重要参考,也是作者多年易学研究成果的展现,亦为当
本书是以本雅明的《论历史的概念》为核心进行的。通过对《论历史的概念》及其他相关文本的缜密研读,是对本雅明历史观念的 为集中清晰的阐述,也是其历史著作“拱廊计划”的理论基石。本雅明并非一个所谓的神学思想家或神秘主义者,而是一个心怀反法西斯主义斗争现实与无产阶级革命的马克思主义知识分子。
《西方哲学史》这本书就是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材;出版于1914年,书一出版,立即被哲学界奉为名著,在解放前的中国也有广泛的影响。 在这之前,几乎没有出版过像样的哲学史,大学里的哲学系也是为各种哲学流派所控制,很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利这本书,开创了哲学史教育的新局面,提供了哲学史编写的范本。 可以说,梯利开创了一门学科。
内容简介 “国学经典诵读丛书”第一辑,共11册,分别是:《弟子规》 《三字经》 《大学》 《中庸》 《增广贤文》 《道德经》 《论语》 《千字文》 《笠翁对韵》 《孝经》 《治家格言》。 通过诵读国学经典,让广大幼童和小学生从小接受中华经典美文熏陶,感悟中华文化的博大精深、源远流长,培养多读书、读好书的良好习惯,陶冶情操,增强民族自信心和自豪感。并从经典中学到做人处事的道理。
黑格尔的“哲学史讲演录”(一般简称“哲学史”)是一部重要的古典哲学著作。马克思列宁主义的奠基人都很重视此书。马克思很早就仔细读过黑格尔的“哲学史”,对这书作了很高的评价,并曾在“德意志思想体系”中多次