本书提出了一个解释现代性及其与自我关系的新框架。作者延续了他在《现代性的后果》一书中提出的观点，认为 极盛 或 晚期 现代性是一种后传统的秩序，其特征是一种发展了的制度反身性。在当下，现代制度的全球化趋势伴随着一种日常生活的转型，而这种转型又对个人行为产生了深远的影响。于是，自我变成了一种 反身性规划 ，经由一种可被修改的有关自我认同之叙述而实现和维持。作者试图通过本书向读者说明，自我的反身性规划乃是一种控制形式，它与现代制度所体现出来的 对未来的殖民 的总方向并行不悖。然而，这种控制形式也带来了一种质疑上述总方向的趋势，也为晚期现代性的新政治议题提供了实质内容。 吉登斯曾经因忽略一些重要论题而遭到批评，因此在本书中，他重点关注了这些论题，其中包括有关自我和自我身份认同的心理学。他的一

开悟书院道德系列丛书，共分三册，分别为《因果关系》《正道通天》《走心爱语》。《因果关系》一书主要讲解了三大推理的因果法则。因果法则1：广结善缘法则 道德制胜 修慈悲心。因果法则2：正业累积法则 意志制胜 修清净心。因果法则3：要素整合法则 智力制胜 修聚散心。《正道通天》一书主要讲解了比较性痛苦的终极解决之道，不解决道德的逻辑论证，就不可能终止道德说教。《走心爱语》一书主要讲解了交心者的沟通之道。所谓会沟通，就是话走心。

这是一本姥姥与外孙女之间充满了爱的故事。倪萍以淳朴真挚的文笔描述了99岁高龄的姥姥与“我”之间相处的点点滴滴，数年间感动了百万读者，此次全新推出增订本，收录十余篇倪萍近年多篇文章，以及二十余幅珍贵画作。 姥姥是一位普通的姥姥，是一个家家都有的老人，她的事都是日常琐事，读起来却尤为动人，仿佛自己的姥姥就在眼前。 姥姥一生勤俭持家，善良敦厚，是一位传统的伟大的中国女性。她说的话简单朴实却富有哲理，尽是些萝卜、白菜一样不值钱的东西，却是 顺口、 对胃的好东西，下到锅里就养命。

后现代是一个追求灵性化的年代，人们不断追求学习不同的方法来探索自己的心灵世界，与心对话。魏乐德指出，纯粹从人性的需求追求灵性的塑造是危险的，也是徒劳的，因为只有耶稣才能把我们带回神那里，即人心灵*深之处。 《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性，解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。 魏乐德从操练者的角度，深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境、灵魂，他认为成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己，使全人各层面得着更新。他对人格各层面更新之路的精彩论述，使成长不再只是一个目标，而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。 《心灵的重塑》的副标题就是 穿戴基督的品格 。若说傅士德的《生命的洗练 属灵

倪萍著的《姥姥语录(增订本)(精)》是一本姥姥与外孙女之间充满了爱的故事。倪萍以淳朴真挚的文笔描述了99岁高龄的姥姥与“我”之间相处的点点滴滴。姥姥是一位普通的姥姥，是一个家家都有的老人，她的事都是日常琐事，读起来却尤为动人，仿佛自己的姥姥就在眼前。姥姥一生勤俭持家，善良敦厚，是一位传统的伟大的中国女性。她说的话简单朴实却富有哲理，尽是些萝卜白菜一样不值钱的东西，却是最顺口、最对胃的好东西，下到锅里就养命。

只要我们留心观察，生活中有许多令人着迷的小事：一件喜欢的旧衣服、夜晚的低语、无花果的滋味 这些都是日常生活中微小的幸福。本书收录了五十二件小事，算是为一年中的每一周准备了一份幸福。每一章都选取了一个让我们感到幸福的瞬间，并将其放在放大镜下，探索我们到底为何因之触动，展露笑颜。

《聂氏重编家政学》是晚清重臣曾国藩满女曾纪芬主编的家政学著作，为清光绪三十年（1904年）浙江官书局刻本。《治家之钥 崇德老人〈聂氏重编家政学〉的生存智慧》包括《聂氏重编家政学》原文及曾纪芬的曾孙女聂崇彬的原文译写和聂、曾两家家族史漫谈。 崇德老人是曾氏家教所养成的女性典范，亦是曾氏家教的继承者。其家教之道，源于湘中曾国藩家族。曾纪芬一直铭记父亲的教导，这也成为她治理聂家之圭臬。她将曾氏门风带到了聂家，也将湘中传统的家教带到了沪上。 《聂氏重编家政学》是中国近现代以来传统文化现代性转换在家政学方面的重要成果，也是曾纪芬管理聂氏家族、持家有道的经验总结。崇德老人受日本家政学的影响，基于多年持家的经验体会，出版了这本书。她不但身体力行，而且总结出一套成熟的理论，完成了从内陆乡村社会

本书是知名学者、清华大学教授汪民安对身体、空间等论题所做研究的成果结集，分为“身体的技术”“空间的政治”“后现代性的谱系”三个部分，共十九篇文章。第一部分的六篇文章论述“身体”在西方学术史中的地位和在现实政治生活中的作用，第二部分的六篇文章是作者对“空间”问题的研究成果，集中讨论了身体的社会学，以及权力如何把个人的身体局限在空间之中，第三部分收录的七篇文章是对后现代理论的各位大理论家德里达、罗兰·巴特、乔治·巴塔耶、福柯等的精彩评论，以及对后现代性理论的发展线索的整理回顾。 汪民安教授以后现代哲学的理论视角，考察个人身体、社会生活和现代政治的关联性，洞察细微，挖掘深入，表达精辟，会让读者对身体、对各类空间、对后现代哲学及其研究方法有更多的理解与启发。

开悟书院道德系列丛书，共分三册，分别为《因果关系》《正道通天》《走心爱语》。《因果关系》一书主要讲解了三大推理的因果法则。因果法则1：广结善缘法则——道德制胜——修慈悲心。因果法则2：正业累积法则——意志制胜——修清净心。因果法则3：要素整合法则——智力制胜——修聚散心。《正道通天》一书主要讲解了比较性痛苦的 解决之道，不解决道德的逻辑论证，就不可能终止道德说教。《走心爱语》一书主要讲解了交心者的沟通之道。所谓会沟通，就是话走心。

《大思想家的人生观》缕述历史上诸多思想家及其具体的理论贡献，以一种生活化的方式向我们展现了各个思想家的人生观。本书中， 哲学史 被赋予了新的含义，它不再是冷冰冰的语录史料和理论堆积，而是不同时期的思想家对同一问题的呼应共鸣。我们和历史上的思想家 像一个战壕里的兄弟一样并肩战斗，努力去完成一项伟大的任务 在人类生活中建立起一个精神家园 。

《孤独》 一个人，尤其是现代人，必然身处与环境、他人、自我、社会的种种关系中，面临着种种生命的困惑。在《孤独》中克里希那穆提以其独特的观察和领悟，探讨并有力应答了这些人生问题。 《孤独》一书分为四个部分：部分从“对话”、“”、“作为一个人”等主题入手，引导人们进行探索和质询；第二部分深入细致地探讨了孤独、恐惧、骄傲、愤怒、欲望等任何人都会遭遇的情感或情绪问题；第三部分“自我和认同”，引导我们反观自身，去了解自我的运作方式和本质；最后一部分的主题是“自由”，要想达到心灵的自由，最重要的是——独自沉思、认清自我。

佛学犹如人生的经线，让人们心神合一，在颠沛流离的世事中波澜不惊；儒学犹如人生的纬线，让人们徐图自勉，在对手如云的硝烟中成功登顶。 本书《品佛学养心读儒学修身》收纳了经典的佛学禅理以启发世人养心，促进世俗人生的精进与和谐；收纳了儒家精髓以启发世人修身，促进世俗人生达到更高境界，获取更圆满的成果。

《孤独》 一个人，尤其是现代人，必然身处与环境、他人、自我、社会的种种关系中，面临着种种生命的困惑。在《孤独》中克里希那穆提以其独特的观察和领悟，探讨并有力应答了这些人生问题。 《孤独》一书分为四个部分：部分从“对话”、“”、“作为一个人”等主题入手，引导人们进行探索和质询；第二部分深入细致地探讨了孤独、恐惧、骄傲、愤怒、欲望等任何人都会遭遇的情感或情绪问题；第三部分“自我和认同”，引导我们反观自身，去了解自我的运作方式和本质；最后一部分的主题是“自由”，要想达到心灵的自由，最重要的是——独自沉思、认清自我。

本书为“政协委员读书笔记”丛书之一种，是张连珍委员数十年研读《周易》的心得总结。全书共五章：作者在首章重点选取了24个卦象，在古今学者研究成果的基础上，结合自身经历和当下时代背景，介绍了各卦卦辞、爻辞的含义并提出自己的理解，赋予其新的时代意义。第二章重点介绍《周易》十二辟卦运化，系对易经十二辟卦的研读体会，如尊重规律，顺天应人；弘扬传统文化，古为今用，推陈出新；运用多方力量推动社会经济全面发展，等等。第三章集中介绍研读《周易》的感悟，分享了作者对《周易》“变化观”、“阴阳观”“物极必反”思想、“错综复杂”思想、“万物交感”思想、“时中之道”等思想的理解与心得。第四章对《周易》“十翼”之一的《序卦传》作了简要的解释，从天地万物运作规律的角度简要阐释了64卦的内在含义。末章摘取了55条

《人性与人之使命》为许思园于1933年在法国以英文形式写成出版著作，为 一部文学化的哲学著作，其中驳斥诸谬说，犀利透辟，尤称精彩。 此书受到柏拉图、尼采等哲人思想的启发，从东西方文化的精髓之处入手，在中国文化的大背景下，论述人格的生成根源与结构，揭示不同种族的人类共同的本性以及人生之道。书中内容有 论灵魂 论人格的组成要素 论善的本质 与 论自由意志 等几部分。 许思园当初写此书的意图在于： 我在西方文化中发现的弥足赞叹之处愈多，我就愈觉得有理由热爱自己祖国的文化，热爱我们古代哲学家的高度的智慧。

《北大哲学课》中撷取许多北大先哲的精彩言论、真实的人生经历，并结合大量生动深刻的故事，详尽地阐述了北大人的生命智慧和人生哲理，希望由此带给读者精神的激励和人生方向的指引，让更多的人在智慧之光的引导下，拥有愈加圆满的人生。

《人生修养感悟(上下)》根据作者霍宪章多年的人生经历、见闻进行提炼升华，总结了漫漫人生一个人需要以什么的心态去面对生活、社会、工作、家庭、爱人、朋友、财富、知识等种种问题。这本书是作者与读者分享感悟、心路的过程，通过个人感悟、经典事例、名人箴言等能够让更多的读者以积极的态度去面对人生，增加读者追求幸福的能力。

《禅舍》似言房舍，实论禅 舍 之法。居 舍 禅修，由 舍 契禅。 舍 是法， 禅 是心，舍它个无漏，无为为法，方契合无相禅心。 舍 ，是*的藏，藏生于法，藏意于心。藏天下于天下，藏财富于生意，藏生命于众生。 灯无尽，藏无尽，灯灯无尽，唤醒生命。

《大思想家的人生观》缕述历史上诸多思想家及其具体的理论贡献，以一种生活化的方式向我们展现了各个思想家的人生观。本书中，“哲学史”被赋予了新的含义，它不再是冷冰冰的语录史料和理论堆积，而是不同时期的思想家对同一问题的呼应共鸣。我们和历史上的思想家“像一个战壕里的兄弟一样并肩战斗，努力去完成一项伟大的任务——在人类生活中建立起一个精神家园”。

《人生十论(新校本)》系钱穆先生所撰人生问题文稿之结集。其论人生，大旨皆从中国旧传统、旧观念阐发，但亦不违背新潮流、新趋势。虽据于史，目的却不在称述古人，而在求古今之会同和合。读者浅求之，可得当前个人立身处世之要；深求之，则可由此进窥古籍，获知中国人所讲一套道理。《人生十论(新校本)》由九州出版社出版发行。

《人生沉浮风水大全》由于人生之沉浮的确与命理，阴阳宅风水紧密相关，更与人性善恶相折射，因此，《人生沉浮风水大全》第四部将人性善恶之报，用善书的形式力求劝戒人心。力求尽善尽美之愿望，又把人生仕途的沉浮，事业的成功与失败，家庭的和睦与破裂，以及人世间之喜、怒、哀、乐、归结于佛。 就风水内容而言，《人生沉浮风水大全》用三部书写，寻找糟粕之处加以纠正，宝贵之处就肯定传承。也不失其中地推出作者的研究成果 命理应变风水 。笔者希望，风水学也好，环境学也罢，目的就是力求寻找和开创一种较完善，较有效且与时代相融洽的方法。将民众认可的风水经验学广泛适用，因此，笔者做了大量的纠正和肯定、保留之工作，将确实有效的风水诀窍浓缩于《人生沉浮风水大全》之中，以便将来成为一种有效的环境风水学，为人