《现代科技与伦理互动论》共有十章，主要包括：其一是现状研究。明确科技带来的伦理问题的现实影响，并从生态伦理、生命伦理、网络伦理及核伦理方面等四个方面来进行分析。其二是历史研究。探究中西科技发展与伦理变迁的历史溯源，明确二者发展的抑扬轨迹。按照中西方古代、近代及现代科技引发伦理变迁的不同特点的分析，明确科技与伦理的历史发展过程与历史阶段，探究科技伦理思想形成的时代背景及对当时与现代科技发展的意义，把握其内在的规律；其三是现实研究。包括科技与伦理关系的实然解析与应然诉求。如科技与伦理互动的内在关系与互动机制研究。把握科技与伦理之间具有的逻辑关联，明确科技与伦理之间是没有不可逾越的鸿沟的。其四是理论研究，包括科技与伦理互动的理论基础、障碍、理念、原则及实现维度等；其五是操作研究。

选题内容：人是生命的“类”存在，人们从事生命活动要肯定人是在生态系统中的生命体验活动，并且必须主动地，有目的性地构筑生态优化性的生存。人类要运行这种生存机理就不可别离生态学方法，必然在生命及生存中体验主客体结构的生态化转换性关系。优化人的生态性生存还需要通过人与自然的生态互动，以及社会生态、精神生态与文化生态等多向度的生态支持，用以构建系统内部共生、协调、健康的关系，进而构建全面、合理、可持续性的，集合与融聚着人类那种无限的创生性机能，希求与自然生态、与生物多样性，在共在家园中同体共生、互惠互利的生态文明形态。 出版意图：参加学术研究，向社会公示自己的研究成果，呼吁全社会的生态关爱，建立生态思维方法，为人类未来生存提供自己的思考路径。

《现代社会与人》名著译丛弗洛姆（1900―1980），当代有影响的心理分析学家和哲学家，新精神分析的社会学学派的重要成员之一。本书是他的重要代表作之一。书中，作者对西方社会的政治、经济、文化以及前人关于改造社会的种种设想、努力作了深入的阐述，比较了东西?方不同的社会模式，进而提出了健全社会的构想。作者认为，本书更为系统地发展了“人本主义心理分析学”的基本观点：人的基本感情并非植根于本能需要，而是产生于人类生存的特殊条件。

《技术与自由--马尔库塞技术哲学思想研究》为社科院博士后文库丛书，《技术与自由--马尔库塞技术哲学思想研究》讲述了：技术时代人的自由解放是马尔库塞技术哲学思想的主题。一方面是深刻揭示和批判了当代发达工业社会对人的全面统治和奴役：另一方面，他试图在批判的基础上重建一个真正的自由世界。马尔库塞虽然有对发达工业社会的极为深刻的批判。却始终找不到解决人的自由解放的正确的途径。在面对技术文明的异化现实时，他不是逃避到抽象的前技术时代(本能的人)，就是逃避到个人孤独的内心世界中(审美的人)，从而走向了审美乌托邦。

作为一本科学历史哲学的入门书籍，《世界观》（第一版）出版后受到广大读者的热烈欢迎。因为严谨认真的态度和阐述复杂深奥的概念的能力，这本著作的作者理查德?德威特受到了高度的赞扬。这本著作的第二版进行了增补，但是仍然继续集中阐述关于世界观的基本概念问题——探讨从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变，思考和探索的科学发展尤其是相对论、量子理论、进化论对西方人的世界观的种种挑战。另外，新增加的三章包括：关于科学原理的独特论述，进化论的论述，进化论在哲学/概念上的含义。《世界观：科学史与科学哲学导论》第二版给广大读者提供了各种各样的各种层次的思考方法，用来思考西方科学思想的发展过程及其本质，它作为初学者学习科学哲学的理想的入门书籍，可以说是当之无愧的！

《自然的概念》是怀特海1911年11月在剑桥大学三一学院塔纳讲座的系列演讲稿汇编。怀特海在演讲中集中阐发了自己科学哲学的基本观点，提供了他对认识的主体与客体、感知的本质与过程、时间、空间、运动等问题的理解与解答。

该著的目的是从仪器或工艺的角度来理解科学和技术的物质性产物，其路径是对科学仪器进行物质性的认识论考察。作者认为器物与语言具有同等地位，也是理解知识的核心。科学仪器本身就是科学理论，负载着知识。科学仪器不仅仅是科学思想基础层次上的，它与那些理解世界的最重要的理论也处于同一个层次。本书的前六章将会详细阐发这一观点。概念上的技术是作为唯物主义认识论的一部分发展起来的，后四章将以此为依据来检验几个重要事件，这些事件涉及科学技术的历史和发展及其在当代文化中的应用。

该著的目的是从仪器或工艺的角度来理解科学和技术的物质性产物，其路径是对科学仪器进行物质性的认识论考察。作者认为器物与语言具有同等地位，也是理解知识的核心。科学仪器本身就是科学理论，负载着知识。科学仪器不仅仅是科学思想基础层次上的，它与那些理解世界的最重要的理论也处于同一个层次。本书的前六章将会详细阐发这一观点。概念上的技术是作为唯物主义认识论的一部分发展起来的，后四章将以此为依据来检验几个重要事件，这些事件涉及科学技术的历史和发展及其在当代文化中的应用。