本书考察了西方文明试图驯化命运的三种途径：希腊悲剧文化对命运的英雄般的肯定，基督教对神圣天命的谦卑接受，现代技术社会对命运的“否弃”。在此背景下，作者认为技术的不可控性重新把悲剧的维度引入了我们的文化。通过对《解放了的普罗米修斯》《安提戈涅》《美狄亚》等古典悲剧，以及赫尔曼斯与维勒贝克的悲剧小说的广泛考察，作者清晰地阐发了当代视野中的悲剧观，赋予诸如自由意志、决定论和生命的偶然性等哲学论题以崭新的光辉，为审视“悲剧重生于技术精神”提供了一种新颖独特的视角。

《现代科技与伦理互动论》共有十章，主要包括：其一是现状研究。明确科技带来的伦理问题的现实影响，并从生态伦理、生命伦理、网络伦理及核伦理方面等四个方面来进行分析。其二是历史研究。探究中西科技发展与伦理变迁的历史溯源，明确二者发展的抑扬轨迹。按照中西方古代、近代及现代科技引发伦理变迁的不同特点的分析，明确科技与伦理的历史发展过程与历史阶段，探究科技伦理思想形成的时代背景及对当时与现代科技发展的意义，把握其内在的规律；其三是现实研究。包括科技与伦理关系的实然解析与应然诉求。如科技与伦理互动的内在关系与互动机制研究。把握科技与伦理之间具有的逻辑关联，明确科技与伦理之间是没有不可逾越的鸿沟的。其四是理论研究，包括科技与伦理互动的理论基础、障碍、理念、原则及实现维度等；其五是操作研究。

《科学革命的结构(第四版)》是科学史研究的经典著作，多年来一直是该领域学生的著作。它提出的“范式转换”概念，引起了科学哲学界的一场认识革命，并对社会学、文化人类学、文学史、艺术史、政治史等产生了深刻的影响，余韵至今不断。

达尔文主义可以分为新、旧两种。旧达尔文主义（或“经典达尔文主义”）的内容不仅包含以达尔文的《物种起源》为代表的生物学思想，而且还包括以斯宾塞和赫胥黎的相关著述为代表的社会达尔文主义思想。与之相比较，所谓的“新达尔文主义”的实质，是以细胞科学、遗传学和分子生物学的新成就为内容，以达尔文的演化论为框架，完成生物学各个门类知识的大综合。和新达尔文主义相关的哲学问题有： 形而上学问题：达尔文的自然选择理论，真的能够对物种的分化做出一种有力的说明吗？怎么看待已经被现代分子生物学武装起来的智慧设计学说对于演化论的挑战？ 语义学问题：自然选择叙述方式所包含的目的论结构，是否在语义上包含了某种不可被消除的“内涵性”？如果这种内涵性无法被消除的话，我们如何将自然选择学说镶嵌到一个由纯粹

本书点校注采用的底本是现今苏州灵岩山寺和莆田广化寺流通的《印光文钞》初编四卷，续编上、下卷，三编四卷本。 《印光文钞》初编是依民国十六年版，续编是依民国二十八年版，初、续二编略有删削。于一九九。年由苏州灵岩山寺再版。三编乃于一九五。年由罗鸿涛居士编辑遗稿，慧容缮写，存之于苏州灵岩山寺，于一九九。年冬由福建莆田广化寺印行。 本书将《印光文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。将续、三编的序和初、续、三编中的论、记、跋、疏、颂、赞、偈、楹联、杂著、题词、法语、附录等合为下册。

理论研究的任务，在于对事物的现象从其内部联系作出科学的说明，也就是设想、构思其内部过程相互联系、相互作用的图景。由此推想，作为理论研究任务之内的哲学研究，虽然理应着力于改造世界，但首先要能够合理地诠释世界。对于显现人类智慧乃至于体现人的本质力量的科学创造而言，亦应如此。 本著以为，科学创造活动的内在图景是：自然的任何存在物都是有结构的，任何结构本质上都是一种序的存在方式；存在物可以无限多样的序的方式或形态存在，现实事物只是无限多样的序的呈现方式之一。潜在的无限多样的序的形式，既是人类认识的未知领域，也是人类进行科学创造活动的可能性空间；不同的序受不同的序律制约，不同的序具有不同的功能。科学创造的发明活动，就是提取序元，构建新序的活动；科学创造的发现活动，就是通过现实的序而发

《一般科学哲学史》分为三篇，从溯古希腊自然哲学家的思想之源头开始，论述了近现代科学与科学哲学的兴起、流变及重要哲人科学家与科学哲学家的科学哲学思想，并介绍和阐释了后现代主义兴盛时段，西方重要哲学流派代表人物的科学哲学思想。全书既囊括了一般意义上的科学哲学思想与理论体系，同时又介绍了历史上重要哲学家的科学哲学思想，脉络清晰，语言平实，详略有序，精谨有致。读者可从科学哲学的源头、发展与自我反思中学习、体悟其中的思想内涵。

《系统哲学之数学原理》运用数学、自然科学、系统科学的理论，对系统哲学作出论证，以彰显系统哲学与自然科学的内在统一性。哲学的数理化历来是一个重大课题。《系统哲学之数学原理》尝试用数理方式研究“系统哲学”，体现系统论在自然科学与社会科学中的高度统一，同时提供一种新的思维范式，帮助人们在哲学与数。

本书是本对认知科学作全面综合述评的重要教材。其内容涵盖了从神经过程的人工智能模型到最近提出的漫述理论和文化理论。罗姆·哈瑞对该领域作了一个全新的、易于理解的整合。该教材的核心内容是论述“心理学如何能够成为一门科学？”这一问题。其答案建立在对自然科学中的方法和解释所作的清晰说明的基础上，并阐述了自然科学如何被应用于心理学研究。 本书语言流畅，结构合理，对于想对表面上分为意义研究和神经科学研究的这门学科状况进行全面把握的学生来说，是一本理想的教材。它分为四篇，每一篇包括三章。每章都为研习者提供了有帮助的学习要点、自测思考题和重要的阅读材料。 《认知科学哲学导论》对无论是过去的还是现在的各种观点进行了出色的审视，真正为新一代心理学学生引入了“心灵的科学”。它既是学习认知科学和认

本书是本对认知科学作全面综合述评的重要教材。其内容涵盖了从神经过程的人工智能模型到最近提出的漫述理论和文化理论。罗姆·哈瑞对该领域作了一个全新的、易于理解的整合。该教材的核心内容是论述“心理学如何能够成为一门科学？”这一问题。其答案建立在对自然科学中的方法和解释所作的清晰说明的基础上，并阐述了自然科学如何被应用于心理学研究。 本书语言流畅，结构合理，对于想对表面上分为意义研究和神经科学研究的这门学科状况进行全面把握的学生来说，是一本理想的教材。它分为四篇，每一篇包括三章。每章都为研习者提供了有帮助的学习要点、自测思考题和重要的阅读材料。 《认知科学哲学导论》对无论是过去的还是现在的各种观点进行了出色的审视，真正为新一代心理学学生引入了“心灵的科学”。它既是学习认知科学和认

本书是对当代科学哲学研究进展的全面而性的概述。全书提供的81个条目涵盖了科学哲学整个领域内的人物、关键术语和重要论题与问题类型。 这些条目是由来自不同国家的世界一流的科学哲学家撰写而成的。每个条目从追溯相关主题的发展脉络开始，明晰地综述了其进展、当前的解决方案。本书论题前沿、资料详实、论证充分，是科学哲学工作者、爱好者和学生非常珍贵的一本参考书。

选题内容：人是生命的“类”存在，人们从事生命活动要肯定人是在生态中的生命体验活动，并且必须主动地，有目的性地构筑生态优化性的生存。人类要运行这种生存机理就不可别离生态学方法，必然在生命及生存中体验主客体结构的生态化转换性关系。优化人的生态性生存还需要通过人与自然的生态互动，以及社会生态、精神生态与文化生态等多向度的生态支持，用以构建内部共生、协调、健康的关系，进而构建全面、合理、可持续性的，集合与融聚着人类那种无限的创生性机能，希求与自然生态、与生物多样性，在共在家园中同体共生、互惠互利的生态文明形态。 出版意图：参加学术研究，向社会公示自己的研究成果，呼吁全社会的生态关爱，建立生态思维方法，为人类未来生存提供自己的思考路径。

《理由与求知：科学哲学研究文集》共收入美国哲学家达德利·夏佩尔的19篇论文，是西方公认的反映作者论的代表作品。各篇论文围绕当代科学哲学前沿问题，即科学变革的本质，从科学的问题、方法、语言以及对自然的信念等方面做了深入的探讨，考察了数学、物理学、天文学、化学和生物学等方面历史和当代的实例，得出一些在科学哲学中被视为重要里程碑式的观点。在这些论文中，作者既反对经验主义的科学观，又反对理性主义的科学观，最终提出一种“互补的”科学哲学理论，在西方学术界已为众所瞩目。