《周易尚氏学》是对《易经》、《易传》全文的注释。尚氏继承了象数学的传统，故重在以象释《易》。其在“说例”节写到：“故读《易》者，须先知卦爻辞之从何象而生，然后象与辞方相属。”全书二十卷，均在诠释《易经》之卦爻辞由何象而来之经过，是近代《易》学的经典著作。作者尚秉和是近代易学象数派的代表人物之一。

《隐藏的易经》以全新的方式解读《易经》和《道德经》等中国古代典籍，揭示《道德经》中隐含着与《易经》相通的原理，在此基础上找到可以代替爻图阐释《易经》原理的特征数142857，解开了《易经》中震巽爻图互换等谜题。以特征数142857为中心，作者对五行、中医、九爻经等中华传统文化进行阐释、破译，切入角度独特，观点新颖有据，让人有耳目一新之感。

易经白话全译正鉴于此，我们择取古本、兼采众本，精校精审，荟萃众家之长，采用文、白对照的形式，编成这本《易经白话全译》。《易经》的六十四卦详解，是全书主体。按经上、经下分为两章，每卦独成一节，各节皆有原文、译文、解读，让读者在阅读过程中或可先窥其门户，后登其堂奥，由浅入深，从而看得懂、学得会、用得上。本书在保持了传统《易经》的原汁原味的基础上，努力为读者提供可以深入阅读的平台，以期让每个读者可以站在前人的肩膀上读出属于自己的一本《易经》。

中国古代的神秘典册《周易》、《老子》，及其阴阳变化的太极思相，被欧美国家的高等学府以及学术机构列为研究项目，不仅美、俄、日等经济大国，就是欧洲的一个疆域较小的比利时王国，也建立了研究周易思想的“太极国际学会”。一直在西方土地上受歧视的中医、中药，和气功、针灸治疗，以其特异的疗效和轻微的副作用受到西方世界医学界的刮目相视。 《周易》是我们中华民族传统文化的瑰宝。本书对《周易》作了进一步深思探讨，不断索求其潜微精理，进行演绎与发

二十世纪的法国思想界可谓人才荟萃，群星灿烂。

《易经》是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作，蕴含着丰富的智慧，被誉为中国文化之祖、华夏文明之源。、中医、武术、音乐、舞蹈、书法、风水、围棋、饮食、兵法，无一不和它有着密切的联系；儒家、道家、兵家、农家、医家、法家、小说家、杂家，无一不把它奉为圭臬。 从古至今，很多入都通过研读《易经》获得了成功的智慧和方法。老子、孔子、董仲舒、郑玄、朱熹、王阳明、王夫之等都是的易学大师。不仅在中国，在国外，《易经》的影响也是深远的。日本汉学家本田成之说过：“《易经》乃是中国人一切智慧的基础，是唯物主义及其规律的基础。”《图文全解易经》通过对《易经》卦爻的全方位解读，使其智慧之光重新绽放，内容全面，知识丰富，信息量大，既可以使普通读者对《易经》有

《易经》为中国文化中群经之首，影响深远且应用广泛，千百年来，中外都有穷毕生精力研究开发其中奥秘者，但万变不离其宗，都以六十四卦的卦辞，三百八十六爻的爻辞和十翼为范本，本书结合每一卦的卦、爻辞以及彖传，大、小象传等，杂糅先秦及两汉时期各学派，并集历代易学名家之精华，使得《易经》真正变得容易，让人一目了然。

《系辞传》是用来解释《易经》的，使之不仅止予，还进而成为一套哲学理论。内容可以分为四个部分：一是《易经》产生的情况及来源，二是《易经》与天地宇宙的关系，三是谈及《易经》不同的卦象如何构成，四是谈及《易经》的功能。《系辞传》的思想十分复杂，内涵极深。故此，历来有不少人去注释和研究它。作者穷其三十年修易之功力，溯本追源，把这套很多现代人用于术数和商业管理的的中国哲学理论，化为现代人人人能读、能用的思想宝典，还原《易经》的本来意义，使大众对它有正确的认识，不致使这部代表原始儒家思想的典籍没落在二十一世纪的世界。

本书是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止最为的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。其资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性，在同类著作中独树一帜，是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。

《易经》中含有深厚的文化积淀，中国人的传统价值观、道德观等都可以在其中找到源头。本书作者从分析《易经》卦象入手，结合生动的历史故事，剖析其中蕴含的人生哲理，用现代的眼光多角度解读《易经》，提出了许多独特、新鲜的看法。《周易》又称《易经》，是古典哲学的源头，经文虽为占筮之书，但具有丰富的人生哲理，是我国重要的文化遗产。本书作者从分析《易经》卦象入手，结合生动的历史故事，剖析其中蕴含的人生哲理，用现代的眼光多角度解读《易经》，提出了许多独特、新鲜的看法。

《周易》为儒家重要经典之一，又称《易经》，包括经和传两部分。《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说认为《周易》由周文王所著，今人则有不同观点。由于成书时间很早，随着时代的演变，《周易》的内容在春秋战国时便有人懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。《周易》被后人尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《》，东方文明有《周易》。

本书洁静精微之玄思--周易学说启示录内容包括：周易本义阙疑衍论；刚强劲健的中国龙；周易与当代世界之忧患；易道之内涵探；对立与和谐；论周易热及易学研究之增向；周易卦爻辞诗歌辨辨析；易传的句式词章之美；论以易理为核心的邵康节体诗歌；衍易理以成章；观物取象是艺术思维的滥觞；周易卦爻辞的文学象征意义；周易对立变化创新思想中的美学意义；自然成文说的美学意蕴；试论周易以文心雕龙的影响；论帛书周易的文献价值等等。

我们常谓，一阴一阳成就生生不息，天道本体蕴含其中；“继善成性“，将天道束于德性义理；在此本体下，易学概念交汇形而上学思维”易有太极，是生两仪，两仪生四象”，参象识天地万物，成为易学的思考方式。汉代京房建立了以阳阳五行为世界间架的哲学体系，并将八卦和六十四卦视为人类社会之缩影。虽后有宋邵雍倡性命心性之学。由天人合一，过渡到人本位。但研易之人过多关注自然之理。忽视人之能动性。《大易识阶》系米鸿宾先生继《六壬神课金口诀心髓指要》等书之后的又一心水之作。若将《六壬神课金口诀心髓指要》等书定位为象数研究，《大易识阶》则偏重于义理描述，应纳为象数之人文，但终是“体用一源，显微无间”。本书重点围绕“易学当以人为本”这一观点，以天道论五常伦理，借阴阳五行评人事规律，人本位之解易观点跃然纸上

《周易》乃群经之首，中华文明之源头，华夏思想之鼻祖，民族文化之先河，乃至汉语之先声，民俗之总脉。学习《周易》，才能懂得东方文明之源流。用正宗之易道指点人生，能使你与天地合其德，与日月合其明，与西时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。全书分为四章，章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为障碍。第三章是全书的主体，分别讲解六十四卦。其基本体例是：各卦段说明卦画，并依《序卦》《杂卦》为据解释卦名，正名知本。第二段解释卦辞，彖传、大象。先对原经、原传作简单译述，紧附于原文之后。第四章讲解《易传》。因为《彖传》、《象传》、《说卦传》、《序卦》、《杂卦》、《文言》已在各卦中分散讲过，所以主