《易经的奥秘》（完整版） 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算 命的书。其实，这是不对的。那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？销量已经破百万的《《易经的奥秘》是一本《易经》的入门书、导读书，读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得终生受益的智慧！ 本次推出的《易经的奥秘》（完整版），是对之前版本的补
《易传》对六十四卦的解释，有个别部分与《周易》古经原义不符，因为此书乃为《易传》作注释，故仍依《易传》文义释之。一些前人有争议、且一直悬而未决的问题，如《说卦》“参天两地而依数”，《系辞》“参伍以变，错综其数”等等，我们都试着提出自己的意见，同时亦将先儒的一些主要观点详列于上，以便读者自己辨析。至于《易传》十篇的成文先后，近代人虽 已定为非孔子所作，亦有人大体上作了简单的考辨，但尚无一个较为完整详细的排列顺序。既非孔子所作，那么，后学在进行整理时，《易传》十篇就必然有个完成先后问题。由于时间距今较久，而汉至宋以前，众口一词定为孔子所作，从先秦典籍中又很难找出结实的佐证，以确定每篇的先后，故我们只好从《易传》各篇的行文用语中，考证其先后，以质高明。但注译时仍按 前人传统的先后顺
本书以新的思路和方法讲解中药与《易经》的关系，用易理结合中医药养生保健防病治病的方法，让读者能够轻松掌握本草性能及其与易理的关系。 为方便初学者及爱好者，本书章对《易经》的起源及中医中药基本知识作了简明介绍，第二章列出了中药本草与周易八卦的对应关系，深入浅出，易懂、易记、易用，第三章通过六十四卦中的部分卦解给人们以健康的指示，第四章介绍了周易八卦的临床应用及治疗方法。 本书适用于中医师、中药师、中医药爱好者研读。
人们自古以来就与混沌打交道，直至最近，科学才认识到它为宇宙中的根本力。 混沌理论，最初用于理解产生暴风雨、洪水和飓风的运动，如今正被运用于从医学、战争到组织如何形成、变化的社会动力学和理论。混沌正从一个科学理论演变成文化隐喻。作为一个隐喻，它促使我们提出关于实在的新鲜问题。 我们现代社会沉迷于征服和科学上我们周围的世界。然而，非线性混沌系统（如自然、社会和个人生活）皆处在企图预言、操纵和控制它们之外。混沌表明，我们与其抗拒生命的不确定性，不如接受它们提供的诸多可能性。 在这本振聋发聩的新著中，作者阐释了接受日常生活中混沌的七条鉴识：1．创造；2．运用蝴蝶力量；3．行云流水；4．上下求索；5．观世术；6．在时间内生活；7．回归整体。假如你一度感到生活失控、趋于混沌，科学有一条重要忠
本书研究《周易》有哪些心理体会？反映在本书里哪些特点？有必要在这里作几点简单的介绍。 一、首先需要说的，本书的说解是恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，这就是我们并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。说得明白些，就是我们不应宣传迷信，而应宣传真理，宣传马克思主义。 二、前人对孔子《易大传》的理解，本编看很不够，对《系辞传》的理解，本编更是错误百出。例如，在《周易》里，蓍与卦二者，同等重要。或者可以说是蓍更重要些，因为蓍是卦之所从出嘛！而前人说《易》，多看到卦，看不到蓍。 三、传本《系辞传》在讲筮法那部分有错简和脱字。 四、本编认为《周易》一书的精华所在在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。
本书是著名易学家、山东大学刘大钧教授关于周易与周易预测的讲座记录，主要讲述了最为流行的周易预测学——纳甲筮法的原理及方法。文字简洁，卦例周详，并有许多作者关于纳甲筮法运算机制的独到见解。可供周易爱好者及对周易感兴趣并想深入研究的读者进行参考。
《周易六十四卦通解》是台湾学者、政治活动家朱高正多年来研究《周易》，并致力于《周易》现代化的重要成果。此书以通俗而又富于哲理的语言，对《周易》六十四卦逐一诠释，深入浅出，汇通中西。此书有两大特点：一为发扬儒家解易之人文主义传统，以《周易》为修己治人，增长生活智慧与提高修养境界之指南；二为将卦、爻象与卦、爻辞视为一体，以此阐发六十四卦中所蕴涵之人生哲理，勇于求新，又不避古训。行文朴实、清晰、简明，直伸义理，是一本适合现代学人阅读的易学读物。 本书即为笔者致力《周易》现代化之初步成果。本书一反两千年来经传并注之旧例，直解经文，但却严守《易传》解经之体例。本书以求通为要，并摒除繁琐之训诂考证，俾读者便于肖取《周易》思想之精髓。
易经是中华传统文化的精髓，古老而义生机勃勃，“易道深，人经三圣，世历三古。” 正因其古奥玄微，故千百年来说易之书汗牛充栋，大多给它蒙上一层层神秘的面纱，甚至在相当长的时间里，将它与封建迷信画等号，沦为迷信之道的工具。其实，易经虽是古老的哲学著作，却包含着大千世界、宇宙万物的至理，因此千百年来一直光芒闪耀、经久不衰，甚至任何新、尖科学都可以从中找到哲学根据。 作者深研易经多年，又涉猎了数十种易经研究专著，正反比照、甄别，企图以现代科学的观点，建立一套较为严密的逻辑基础体系，揭去蒙在易经头上的面纱，追求它的真实内核，探幽发微，探讨它的奥妙，从现代科学理论的角度，对易经作新的阐发。 作者认为，易经的核心是阴阳。五行、八卦的理论体系，它们包含了大多人类已知及未知的内容（规律）
《周易导读》针对目前社会对周易文化的渴求，市场又缺乏全面、系统、简洁、准确介绍的书籍这一现状而作。该书分四章，章周易探源全面准确介绍周易的来龙去脉，读过本章，便会对周易有一个全面的了解；第二章周易基础概览全面介绍周易的相关基础，为研究周易的理与用打下的基础；第三章周易哲学思想概览是本书的重要内容，书中较系统介绍了周易的哲学思想，周易的独特思维方式及对人生、事业的启迪在这里都可品味；第四章周易实用方法概论分块从科学视角介绍了周易的实用方法。该书的一个重要原则是探本追源，本着科学的精神，还周易本来面目，将周易的哲学和象数融为一体。同时，尽量避免以古论经、以古说事的周易理学的传统套路，而力争做到与当代社会相适应，与现代文明相协调。
《诚斋易传》初名《易外传》，是南宋理学家杨万里的代表作，也是宋易义理派史事宗的代表著作。本书共二十卷，以古史解《周易》卦序，以历史人物故事解《周易》卦爻辞，注重从文字和义理两方面进行讲解。尤其值得一提的是，通过以史证经，将史事与易道相结合来宣扬儒家义理的治易方法，为后世易学开辟了新的研究路径。
《焦氏易林》又称《易林》，西汉易学大师焦延寿所作，此书上承孟喜及先秦易学，下启京房象数易学，集秦汉易学之大成，开易学象数理论之先河，在易学史上占有重要地位，被收录于《道藏》和《四库全书》。全书一十六卷，每卷四林，共六十四林。每一林六十四卦，共四千零九十六卦。每一卦后面配上一首诗歌，共有四千零九十六首。其中每个断辞都是根据本卦、互卦、之卦等卦象推断出的预测结果，包含了事物发生、发展及结果的预测信息。《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道：“其说长于灾变，分六十四卦值日用事，以风雨寒温为候，各有占验。”所以问卦的人只要察看“之卦”的断辞，便可轻易得知其结果。如查字典一样，具有预测手册的特点和作用。《焦氏易林》不仅是易学史上继往开来、别开生面的一部解经之作，也是我国现存最古老、最简便
郭京据王韩易注说研就易书研究易书，其读数也，善于慎思明辨，果于论断阐述，于不当疑处起颖，于该论断处论断，以评述之法，亦用归纳统计引用比较诸法，间加以修辞文法声韵逻辑之新学，钻研详考，深思细稽，勉十驾之勤劳，用三余之暇，撰《周易异文考》一篇，用辨汉易之。
《易经》包含广博，融合了天文、数学、兵法、治国方略、处世之道、道德修养等诸方面的精要。如果能悟透其中义理，便真可谓是“一法通而万法通”了。因此自从《易经》问世以来，人们纷纷尝试破解，以求借此揭开世界最本原的奥秘。
作者自己曾经说道：“会意”取自六书，意思是笔者的论述与古哲的心意相会。《周易会意》用深入浅出的文字解注了六十四卦，阐明了儒学五经，《易》统其首；乾九坤六，三极根本；乾元用九，天下治也；卜筮，易学伪装；托象譬比，复意寓义等可以领会《周易》的深意和作者“大道之行也，天下为公”的社会理想。《周易会意》是张汉先生继《道论》、《易学关键》后又一力作。先生曾说：“必须在充分研究文字学和古代天文学基础上，才能理解《周易》的根本思想，掌握自然与社会的根本规律，找到中华文化的本统。”这个本统，以太阳表述天下为公社会，为公治理。
本书是研究天文、地理、伦理、医学、数学、哲学、音乐、声韵，以及阴阳、五行、八卦、纳甲、卦气、卜筮、修身、处世等学者的之书。案头一部，好似大师在侧，耳提面命，去疑解惑，如授真传。书中的真知灼见，必将为您的研究领域开拓一片新的境地，展开更加广阔的视野，使您的学术研究、科技探索更上一层楼，从而领略那绚丽多姿的无限风光。
《周易程氏传》又名《伊川易传》，是北宋理学家程颐的重要代表作，在易学史和哲学史上都有着重要的地位。此书阐明了程颐的义理思想，批评了传统的象数派，继王弼《周易注》之后，将义理派推向了新的高峰，成书后被奉为宋明理学宝典，从元代被列为科举书，影响了中国读书人七八百年之久，其中的哲学思想在后世社会有着重大影响。程颐（1033-1107年），字正叔，北宋洛阳伊川人，人称伊川先生，理学家和教育家，与程颢为同胞兄弟，世称“二程”。程颐受王弼、胡瑗、王安石以义理治《易》的影响，提出“体用一源，显微无间”的理学命题，认为无形的理，寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理别概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，也是社会等级、人生道德的由来。汉代易学家发展出诸多象数解《易》
