本书是继《周易应用经验学》之后的又一部易学应用经验力作。作者通过总结几十年来的预测经验与实践，撷取众家之长，将博大精深的八字理论，用简明通俗的语言，深入浅出地阐明论述.引导读者通过阅读本书.掌握基本理论与应用技巧.通过许多实际事例和经验.启迪读者，提高人生运筹策划能力。

邵雍著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种，原书藏北京故宫，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。 相传，“宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有徵也。”后偶得此奇书，融会贯通，乃“观梅以雀争胜布算”，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验，“后世相传，遂名‘观梅数’云”。这就是《梅花易数》书名的由来。 《梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦，即所谓“随物起数，随数起卦”是也；然后利用易经、易理进行分析，以判断人或事的吉凶。此外，本书还详细介绍了我国传统“拆字术”的理论和方法。 术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多，为了使读者对术

作者通过多年的实例进行反复验证，撷取众家之长，将姓名学的理论，用简明通俗的语言深入浅出地表达出来，引导读者通过阅读本书掌握基本理论与应用技巧。 全书共分十三章，着重阴阳五行、八十一数五格剖象与三才配置等不同的应用。第一章论述篇，叙述姓名、来历与怎样为人起个好名字；第二章命理篇，教导读者推排八字知人生命理，用命理五行的用神助人，以名字改变人生运筹；第三章基础篇，重点介绍姓名与阴阳五行对人生影响；第四章数理篇，用姓名数理结合三才配置，知人生性格与六亲影响；第五章天运篇，用人出生天命五行鉴定名字好坏；第六章专业篇，用姓名八十一数与三才配置结合命理八字起好名字；第七章配置篇，根据人生命理五行详述起名宜忌；第八章实例篇，讲述为公司店铺起名的原则及注意事项；第九章公企篇，介绍如何为公司企

《周易注:附周易略例》由[魏]王弼撰

《易经与中医》整理自二十世纪七十年代南怀瑾先生应邀为中医学界人士讲课的记录。在书中，先生从文化和学理的角度，探讨易学与中医之间的复杂关系，由此谈到了《易经》文化的方方面面，涉及了道家的生命学说等，梳理

研究命理学，要挑版本最、预测最精准的典籍来读。著名的“命学四书”之一的《滴天髓》，加上命学大师任铁樵注疏，自然是。《滴天髓》一书集千年命学智慧精华，由任铁樵配以大量时人命例分析，阐幽发微，成为划时代的经典之作，影响一直延续至今。这本《滴天髓补注(编注白话全译)》是“中国古代占卜经典”系列之一。《滴天髓补注(编注白话全译)》的作者是刘基，译者孙正治。

顾净缘(1889一1973年) 名畴，字伯叙，法名净缘，法号正明，江苏淮安县人，亭林先生顾炎武之后裔也。早年学儒而道而佛，遍访高师参学，修法自悟。1924年在湖南长沙与梁璧垣(梁漱溟先生之兄)先生等创办二学园道场，以圆融大小乘，圆融显密教，圆融世出世法为宗旨，吸收信众、戒众、行愿众、法众等四众弟子修学，弘法利生。1927年主办两湖佛化讲习所并于北伐军中布教。1929年在日本醍醐流三宝院受两部传法灌顶，证大阿阁黎位(金刚上师)。1930年在上海组建畏因同学会及瑜伽学会，并主办《威音》佛刊。1937年与贡噶活佛参学藏密。1938年在湖南东安主办兴隆．寺、耀祥书院及耀祥中学。1950年居沪上潜修讲学，蒋维乔居士晚年从其学密法。著作等身，惜大都毁于文革，遗著有《密乘一品一论讲略》、《色法研究》、《黄庭烬余录》、《周易发微》、《影响轩丛

《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。 本书是一本“可以看得懂的《易经》”，在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《易经》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。

本书作者李镜池先生是中国现代易学研究专家，是古史辨派的重要学者。本书稿是作者对易学的研究和普及的经典著作，内容涉及周易的名义和著作年代，周易的内容的阐释，周易的文学和文字训诂问题，周易的经传问题，以及对周易卦爻辞的举例解释。

《周易》又称《易经》，不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞，《周易》六十四卦，分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦，不包括《易传》，即《十翼》。因此，称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称

《周易》是“群经之首”，是一部重要的哲学典籍，对我们了解古代社会生活、文化思想等具有重大的参考价值。文史名家周振甫先生对《周易》经传全书加以注释和翻译，写成《周易译注》一书，其注释简洁精当，译文通俗易

《易经的智慧》是儒家四书五经之一，也是我国最古老而深邃的经典，相传是根据伏羲的言论加以总结和修改概括而来的，是五千年华夏文明的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”古代帝王，政治家、军事家、商家均视其为必修之术。

《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学目前继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。朱熹在书中提出的“《易》本卜筮之书”这一论断，《本义》卷首的九图，至今仍是学

中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。 中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，《安星法及推断实例》即为其中之一。 斗数先须安星，古代传下安星的诀法，是在手掌中排列一百多颗星宿，这诀法称为秘密，本书将此公开，并排列成表格，以便现代人应用。并附上推断十二宫的实例，以便读者认识这门古老的术数。 《安星法及推断实例》为学习中州学派紫微斗数的基础读物。全书对中州学派的安星法与推断法进行了全面的讲解，其中中州