由于当今人们已经认识到“象数易学”及“易学象数学”的“易”理”以及其方法的内涵，是非常容易与现代的科学知识及各种人类的实践活动相结合，所以出现了大量的“易学象数学”中关于“象”“数”研究及其运用方法的著作与文章，尤其是关于“易象”与当今科学知识相结合、相印证方面的著作与文章更甚（这些论著往往被称做“科学易”）。即使如此，有关“易数”及“象数易学数学”等“易理”数理机制方面的研究与规律，虽然大家都很感兴趣，社会上也有许多人有很多很好的想法，可是著作、论文与文章，由于从大的思路与数理方法上讲，并没有继承古代数理（包括象数方面的数理）或脱离现在人们的一般认识，故而有关“古”或“新”的“易理”数理思路与方法方面的论述，更是寥寥无几。由于《易学》中的“象”与“数”二者是不可分割的统一
《隐藏的易经》以全新的方式解读《易经》和《道德经》等中国古代典籍，揭示《道德经》中隐含着与《易经》相通的原理，在此基础上找到可以代替爻图阐释《易经》原理的特征数142857，解开了《易经》中震巽爻图互换等谜题。以特征数142857为中心，作者对五行、中医、九爻经等中华传统文化进行阐释、破译，切入角度独特，观点新颖有据，让人有耳目一新之感。
天地之道，恒久不已。《易经》就是研究这个学问，研究整个的宇宙之道。远取诸物，近取诸身，《易经》一点儿都不玄，它是中国的根文化，是极为接地气的文化。故而《易经》才被誉为“群经之首，大道之源”。虽然在很多人心中《易经》是高深莫测的学问，但是《易经》所蕴涵的“道”和以“道”为根基的“术”，几千年来一直都活泼泼的用在我们中国人对生命的探索和日常的生活之中。正是“百姓日用而不知”。张树旗老师对易学看的透彻，以通俗易懂的语言，从“解象”入手，大道至简，让读者看得明白、读得开心，并能将“易经智慧”融入生活。
本书用表解形式阐释《周易》经传，共分四卷百表，每表辅以解说。卷一：《说卦》、《序卦》、《杂卦》；卷二：上经(彖上、象上)；卷三：下经(彖下、象下)；卷四：《系辞》、《文言》。本书可以作为理解《周易》经传的入门，是基础读本。
《大中华文库：周易（汉阿对照）》为五经之首，在中国经学史与文化史上的影响极为深远、广大。从古至今，《大中华文库：周易（汉阿对照）》不仅自身发展为蔚为壮观的庞大经学源流体系，而且也是子学——中国哲学与思想——赖以生生不息的源泉。不仅如此，它还深入地影响了中国传统科技、建筑、文学、审美及民俗、数术、宗教等文化系统的形成；古人有“医易同源”之说，道教有《周易参同契》等宝典，都具体地说明了《大中华文库：周易（汉阿对照）》对于中国文化影响之深远。《大中华文库：周易（汉阿对照）》也奠定了民族思维的一些基本方式，比如取象比类、整体主义和辩证的思维。而《大中华文库：周易（汉阿对照）》所包含的阴阳相须、刚柔相济，自强厚载、崇德广业，存诚善世、顺天应人，以及保合太和、天下和平的观念，已经成
一提到场面话，人们印象总是与打官腔、假话、空话、废话这些词联系起来，其实不然，“场面话”是人际交往中说话办事的技巧之一，也是一种应酬的技巧和生存的智慧。“场面话”是一种交际需要，既要能说，还要善说。《受用一生的场面话：应对各种场合的演说词实例》（编者韩彪）从人与人的初次见面、职场中上司与下属的相处之道、酒桌上的应对之语、生活中的点点滴滴等几方面讨论并结合实例，让你知道场面话的重要性以及如何掌握说这些话的技巧，从而提高自身语言魅力，达到出口成章、妙语连珠的效果，激发你的口才潜能，《受用一生的场面话》让你成就你的非凡人生。
《易经》是最高深的一门学问，要深入堂奥，必须有名师教导。如不能亲得名师教导，从本书读起，是一个很好的选择。 《易经》的书很多，必须选择一门深入。在《易经》二派六宗的许多派别里，如没有得到一个善本，作为进入《易经》的门户，就会迷路，甚至形成偏见，终生不见大道之要，不亦悲乎！ 本书为研究周易的专著。
《 》是一部千古奇书，它的解读难度远远超过先秦的其他典籍。《 》本是用于巫术的筮书，带有神秘的色彩，后代对它的解读也往往走向神秘，甚至以巫术的操作方式加以观照， 终走向虚妄。同时《 》又是儒家推崇的经典，人们对《 》的解读又出现经学化的倾向，往往用后代的经学理念去附会《 》本经。因此，《 》被遮蔽和曲解的程度远远超过先秦其他典籍。 李炳海撰，刘小枫、周春健主编的《 古经注解考辨(典籍校释)/中国传统经典与解释》一书就是要对《 》 限度地进行历史还原。本书以《周易》古经为本，直接从卦爻辞切入，而把后出的《易》传及各种注释作为参考，对《 》本经做了详细的注解、翻译、解析和考辨。
《脂砚斋批评本红楼梦(上下)》是所有《红楼梦》评论中 早作评的，也是价值 的。今将脂砚斋批评本红楼梦整理排印出版，对学习研究红楼梦有极大帮助。 脂砚斋这个名字与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花，能让读者对《红楼梦》 加着迷；也让后人对八十回后书中人物的命运有了 多的猜测和想象。
