《古籍今注今译系列：诗经今注今译》诗是当时作者灵感的流露，语短而意味深长，含蓄而旨在言外，以我们两三千年以后的人去捉摸两三千年以前的人的飘忽迷离的灵感，谁敢说自己所刻意以求的就恰好是当时作者灵感的？作者正是本着这种精神，对诗经做了严谨的注译。
本书是作者唐君毅与其妻子廷光的相识相恋期间以及婚后多年的书信往来汇编，然而不同于一般的家书中的儿女情长家常里短，《致廷光书》中有许多篇幅探讨了儒家思想在当今社会的功效。寓学术精神于平常话语，深入浅出，从一个侧面展现了唐君毅这位儒学大师的风范。
本书论文十九篇，主要是关于明代经世诸儒的一系列个案研究，书中前三篇为明代思想史研究一般通论、后三篇涉及清初思想。深入讨论真德秀《大学衍义》和丘濬《大学衍义补》，是对经世之学做理论层面的思考，之后展开湛若水、叶春及、吕坤、项乔诸儒的专题，是论述经世之学从中枢到地方再到乡里展开的具体情况
![王阳明与明末儒学：知行合一的心学智慧02[日]冈田武彦 著；吴光 钱明 屠承先、钱明 译重庆出版社97872291](http://img3m5.ddimg.cn/91/21/11965454515-1_l.jpg)
这本《第三代新儒家的儒学诠释与创新(以成中英杜维明刘述先蔡仁厚为例)》由奚刘琴著，作者对于第三代新儒家进行了相当广泛和深刻的理解、分析和评价。在尽力掌握第三代新儒家文献资料的基础之上，分析了他们的思想，并对他们进行了专论、比较和总结。本书尤其彰显了作为新儒学发展阶段的第三代新儒家重要的内涵以及他们与前代新儒家的关联与区别。但对他们思想内在的结构与他们之间的学术关系与比较，虽在此书中未能得到完全的解说，却已或多或少地作为问题呈现出来。更为难能可贵的是，作者提出了一个粗具规模的解析方式。
