本书入选了今年的“中国社会科学博士论文文库”。本书认为，王阳明一生遵循孔子“述而不作”的思想，虽没有专门解注《论语》的著作，但在他的文集中却散见着大量对《论语》的解注，通过解读这些解注，可以得知，王阳明的心学思想是他从《论语》等典籍中体悟出来的，王阳明《论语》学在阳明学中占有重要地位。另外，王阳明《论语》学在《论语》学发展史上也占有重要地位。王阳明一反前人注重文本阐释的做法，承继孔子“述而不作”的传统，用他独特的方式心解《论语》，改变了当时朱熹《论语》学独尊的现状，并且很快和其心学一起影响着明中后期的《论语》学。

《儒家道统说新探》首先从清华简《保训》切入，以长篇论文形式探讨儒家之“中”，内容涉及先秦儒家的“弘道”意识、宋代儒家学者道统说辨疑、中道思想溯源等，在此基础上，作者重新思考儒家道统论，认为儒家道统既非朱熹等宋儒构造的“仁义—中”，亦非历史上曾经存在的“礼义—中”，而是二者的结合，是仁学与礼学的结合。 然后梳理了两种道统言说方式：即“道”言“统”、即“统”言“道”，展现了从孔子到孟荀的思想进程中，凸显了全面客观了解子思思想的重要性。通过回溯先秦儒学，尤其是“回到子思”，回到儒学思想丰富的时代，统合孟荀，以恢复根源文化生命的丰富性。

儒家经典主要指南宋时期形成的经典名著，即《春秋左传》、《诗经》、《孝经》、《礼记》、《孟子》、《大学》、《论语》、《尚书》、《中庸》、《周易》、《礼仪》、《尔雅》、《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》。随着社会的发展和历史的演变，儒家学说从内容到形式都得到了不断地丰富与发展，其社会功能也在与时俱进，并逐步形成了自己别具一格的文化内涵，因此对儒家文化的了解就愈显重要。

《中阿含经（繁体竖排版）（套装共3册）》包括三个主要内容：①详述各种修行规定之间的相互关系以及它们在达到涅盘解脱过程中的作用，这是此经的重点。如对三学（戒、定、慧）之间的关系以及它们与涅盘的关系，论述较多。此外，还就如何断灭无明，修行取得功果等，以阐明达到涅盘的修道层次；②联系当时社会现实阐述善恶因果报应，鼓励在家信徒和俗人止恶行善；③论述四谛、八正道、缘起、十二因缘、四禅、六界、六处、十八意行等小乘佛教教义，阐发了无常、无我和一切皆苦的思想。大多数品论述的问题比较集中，多用日常生活事例和寓言故事阐发教理，以着重讲述各种学说之间的关系为特点。

《孔子家语》是中国古代记述孔子思想和生平的著作，其内容是自汉朝以前到汉朝早期不断编纂而成，后来王肃对其进行整理，凡二十七卷，现存十卷。本书以“通解”为名，首先有通盘解说全书的意思。其次，我们认为，《孔子家语》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《孔子家语》自然不会是有意“作伪”，而应该是让人们更客易了解该书。