《孝经》是儒家伦理学著作,共分18章。它以孝为中心,集中阐发儒家伦理思想,认为孝是诸德之本,首次将孝亲与忠君联系起来,认为忠是孝的发展和扩大,并把孝的社会作用推而广之,认为孝悌之至便能“通于神明,光于四海,无所不通”。 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元朝人郭居敬编录的用来宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。其故事大多取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》,也有一些取材于《艺文类聚》《太平御览》等书。 海报:
《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训,以此来教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善。此书是一本种德立命、修身治世类教育书籍,作于作于六十九岁,全文分四个部分,通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章,说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
两只眼睛,两扇窗——与赏识教育同等重要的新的教育模式暗示教育,是与赏识教育同等重要的新的家庭教育模式。2000年,周弘教授提出赏识教育,给中国的家庭教育带来了一阵新风。作为一种新的教育模式,它很快得到普遍的认同与推广。一种全新的观念“赏识你的孩子”,深入人心。中国传统的家庭教育,其实有两个方面的主要内容:一是责罚教育;二是明示教育。所谓“责罚教育”就是以斥责、惩罚为主要手段的教育,所谓“明示教育”就是用语言明确地告诉孩子,你应当怎样或不应当怎样。毋庸置疑,这两种教育模式,作为两种基本的家庭教育模式,被贴上了“中国式的”标签,具有鲜明的传统文化的特点,作为一种文化,几千年来传承至今。传说普罗米修斯在造人的时候,给了人两只眼睛,一只是用来发现别人的缺点,一只是用来欣赏别人的优点。责罚
从用笔上看,赵体以中锋为基,干净利落,方圆兼备,给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永,不偏不倚,起止分明,一笔不苟,且把行书的笔法运用于楷书之中,静中有动,断中有连。结体宽绰秀美,以正示人,外柔内刚,骨力劲挺,寓紧敛于疏宕之中,藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强,欧体险劲,褚体瘦硬,柳体清健,那么赵体应是以秀雅见长了。 赵孟頫一生创作了大量的书法作品。《元史》说他“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今”。实际上,他是以楷书与行书见长。 《道德径》,纸本,墨迹,纵三十四·三厘米,横一百五十三·三厘米,现藏北京故宫博物院。赵孟頫书于延祜三年(二二二八),时年六十三岁。《道德径》是赵孟頫小楷代表作之一。李体工整秀丽,笔法稳健,和谐沉着,风格独具。