迷茫痛苦时，您一定想过生命的本质到底是什么？为什么生活中有这么多的纠结与不如意？为什么我们苦苦追寻，但 终总会发现，时间消耗殆尽，而我们仍一无所获？不是这个世界有问题，也不是我们的努力注定付诸东流，而是我们看待问题的方式方法出了问题。让我们看到不到真实的快乐；对回报的执着，影响了我们的初心，让我们无法竭力做好该做的事；对物质无止境的追求，让我们急切地想要 多，幸福感反而越来越低，身体也越来越吃不消……凡此种种，我们都可以从《道德经说什么》里找到解决之道。 知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦从中医修养身心的角度，为您逐句逐字解读《道德经》，把其中的智慧总结提炼成通俗易懂的语言，带您读懂、读透《道德经》，结合其中流传千年的智慧，助您解决生活中的常见的各种实际问题。教您把自己的位置
这是一套能让你人生格局 大的生命思维全景导图，为你讲述如何与自己相处、如何与他人相处、如何与世界相处的国学经典典藏版丛书。一直以来，庄子的伟大和人生智慧都被教科书式地传播，少有人从如何解决人生各种难题的角度去解说，让大家以为庄子只是学者和中老年人才会去看的东西。其实，我们当下所有的焦虑与困惑，庄子在两千年前就有了答案，而解开这些问题的金钥匙就在《梁冬说庄子》系列里，打开它，你就获得了快乐的 心法。只要你明白庄子说什么，任何人生难题都能迎刃而解。读完本系列，你会从此开心，知道在当下充满变数的时代里如何提升自身价值，用达观的全息视角来看自己的过去、现在和未来；洞悉人性的真相，不再受各种情绪的牵引，让一切牢牢掌握在自己手中。
很多人都认为，《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下，其实，《应帝王》 终讲的道理是，如果我们要投资， 重要的一定是投资自己。扪心自问，如果你想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？如何投资与管理自己呢？《梁冬说庄子？应帝王》告诉你，庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的 管理者的核心心法。其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以活得很爽且不累。 一个可以成为自己主人的人，做人做事应该有一种不主动的状态——不主动地迎接，不主动地送走，不起主观的分别心。从某种程度上来说，这是一种在指鹿为马的时代对心灵扭曲的救赎之道。
本书是是除了当下通行王弼、帛书甲本、郭店楚简本外的另一版本，备受中国人民大学哲学院推崇。 姬氏版通过姬氏祖上代代口耳相传至今。不同于通行版的81章结构分法，姬氏版本“道、德、理、政、法、术”为卷宗的六卷，每卷分初、中、上三节。
《老子衍疏证》主体为未刊稿（其中前三章曾选刊于《船山学报》1985年第2期），手写油印，线装三册。原稿在第三十七章末有作者自记，云：“七五年六月六日清稿，订毕上部，此后有兴，即将着手下部。识于此，自作鞭策。”知此书当写于1975年前后。《老子衍疏证》的结构，为先抄《老子》原文，其次分节抄录王夫之《老子衍》的内容（书中简称“衍文”），其次为作者的“疏证”。《老子》和《老子衍》的文字与标点偶有与通行本不同者，今悉依作者原稿。需要说明的是，《老子衍》在第七十八章末有“寓心于汗漫，无所畏矣。内不自构，和之至矣。和于中，无畏于外，天下其孰能御之”数句，原稿缺载，亦无相应的疏证文字。
