李维琦教授于20世纪90年代初,即着力于汉译佛经的语言研究,历时十馀载,成《佛经释词》、《佛经续释词》二篇,为本学科在汉文佛典语言文字研究方面取得有利地位打下了坚实的基础。在此基础上,他的学生蒋冀骋率博士生郑贤章、龙国富、唐贤清、张幼君等对汉文佛典的语法、俗字、词汇进行了研究,也略有收获。今裒而集之,成《汉文佛典语言文字研究丛书》,以飨学者,以就正于方家。
大理密教(即所谓阿吒力教)是云南佛教研究的焦点问题之一。对于大理密教此前有不同的释读,本书汇集了作者在外学术会议和期刊上发表的十四篇学术论文,在回顾大理密教研究学术史的基础上,根据对大理佛教经典、图像、金石和传世资料的综合研究,在跨地域研究视野下,对大理佛教史料的种类、属性及其所反映的汉地佛教因素进行了全新的、全面的探讨。
李维琦教授于20世纪90年代初,即着力于汉译佛经的语言研究,历时十馀载,成《佛经释词》、《佛经续释词》二篇,为本学科在汉文佛典语言文字研究方面取得有利地位打下了坚实的基础。在此基础上,他的学生蒋冀骋率博士生郑贤章、龙国富、唐贤清、张幼君等对汉文佛典的语法、俗字、词汇进行了研究,也略有收获。今裒而集之,成《汉文佛典语言文字研究丛书》,以飨学者,以就正于方家。
《中国佛教美术论著引得》编者极尽所能呈现二十世纪海内外中国佛教美术研究之完整面貌,收辑之论著,始于1802年,迄于2000年,其间,海内外中国佛教美术研究论著,凡披览所及,均蒐辑甄录,但不以细大不捐为原则,游记、随笔、鉴赏等文章不在收录之列。邹清泉编著的《中国佛教美术论著引得》按系年形式编排,论文居前,专著续后,论文以出版先后为序,专著以作者首字拼音为序。文集于其后标注所收论文篇名。
《和谐拯救危机》是大型公益系列节目的文字版,通过当代高僧与节目主持人陈大惠先生的对话,深入剖析当今世界范围内出现的各种危机的根源,阐述以和谐为宗旨的化解之道。书中核心强调弘扬中国儒、释、道三种传统文化,教导人们与人、自然和谐相处,复归心灵的平静,获得美满幸福。 把佛法与科学、现实相结合,用通俗的语言来解读佛经,回答了现在很多人内心深处最焦虑、最不安的许多问题。
本书是“中国传统:经典与解释”系列之“方以智集”的一种。 《药地炮庄》是明清之际杰出的学者和思想家方以智解读《庄子》的作品。药地是方以智的号,炮的意思是烹炮,“会诸家于一鼎”的意思。 《药地炮庄》始刻于康熙三年(1664),世称此藏轩本,是《炮庄》的刻本。后来虽有增补重印,但变动不大,存世的目前仅见安徽省博物馆藏本、中国社科院历史所藏本、台湾中研院史语所藏本和四川省图书馆藏本几种。 此书是《药地炮庄》的校点本,以台湾中研院史语所藏本(广文书局影印本)为底本,序跋部分分别参考了安徽省博物馆藏本(大集堂本)和中国社科院历史所藏本(天瑞堂本),正文缺页亦据此两本予以补足。另外,由于此藏轩本庄子原文与传世本有少量出入,此次校点选取王孝鱼先生校勘整理的郭庆藩《庄子集释》(北京:中华书局,1997年
以小说形式探究重大政治问题,是西方文史的传统手法。《波斯人信札》不仅是西方文学史上的名著,也在西方政治思想史上占有重要地位。在这部小说中,孟德斯鸠假托两位阿拉伯人离开祖国出游欧洲后写的书信以及他们与各色人等的通信,表达了启蒙思想的基本诉求。《女人、阉奴与政制》为施特劳斯1966年春在芝加哥大学开设孟德斯鸠《波斯人信札》研讨课的授课记录,共七讲。施特劳斯将《波斯人信札》共161封信分为七个部分,并针对每一封信进行了详尽的解读。
钱凤仪编著的《论语哲学原理--为什么半部论语可以治天下》发凡起例,借助《易经》的序卦、卦辞、爻辞、《象辞》《彖传》《系辞》《序卦传》《说卦传》和《杂卦传》,系统地对《论语》相关章句进行了诠释,从而阐明《论语》主要是论述《易经》之语,是一门根植于宇宙学基础之上的伦理学。本书的诠释表明,儒家的哲学思想,不是简易的形而下学,而是以严谨的形而上学为理性基础的。本书有助于中华文化的传播,尤其是有益于儒家文化在世界范围内的发扬光大。本书更进一步激活了《论语》的学术价值,也进一步肯定了《论语》在全人类走向文明的进程中所能起到的无与伦比的促进作用。
《琉璃明镜:藏文大藏经之源流特点版本暨对勘出版》较全面地介绍了藏文《大藏经》的内容。书中章是介绍佛语部的产生背景及过程。第二章是介绍显密佛语经典与其论典在印度产生的情况。第三章是介绍佛教显密经典与其论典翻译成藏文,以及藏文《大藏经》各种手抄本和刻印本产生的情况。第四章介绍藏文《大藏经》的内容、分类、编序、法部数和函数等。第五章介绍藏文《大藏经》对勘出版的概况。第六章分析藏文《大藏经》的特点。第七章是介绍关于未编人藏文《大藏经》中的《前译宁玛密续》与《前译佛语密续》等其他前译密续之经典和论典。附录是有关苯教《大藏经》简况介绍。
裴晓军编著的《马克思哥达纲领批判研究读本(马克思主义经典著作研究读本)》内容分为四个部分。部分为历史考证。在谈写作背景时,笔者侧重对当时德国社会现状,尤其是对拉萨尔派和爱森纳赫派在一系列理论和政治问题上存在的原则分歧进行对比和分析,侧重于从历史维度解释清楚《哥达纲领批判》写作的必要性和暂缓面世的必然性。第二部分为研究状况。在这一部分里,笔者选取了不同时期、不同国度、不同学派的具有代表性的五篇文章。第三部分为当代解读。在这里,笔者就《哥达纲领批判》的基本内容作了较为全面的解读。第四部分为经典著作选编。该部分除了包含恩格斯写的序言、给威·白拉克的信与《对德国工人党纲领的几点意见》等原著的三个篇章外,同时还附上了恩格斯写的与《哥达纲领批判》直接相关的十一封信件以及《德国社会民主工党纲