信仰层面佛教的研究是当前中国佛教研究薄弱点，《中国佛教仪式研究——以斋供仪式为中心》追根溯源，对中国古代宋以下的仪轨佛教进行全面考察，可以说是中国关于佛教仪式的靠前部专门研究著作，可谓在以讲思想研究为主的中国佛教研究界，打开一个新局面。本书在将佛教仪式分为修持仪式和斋供仪式的基础上，结合调查资料，挖掘佛藏经律、敦煌遗书、俄藏黑水城遗书以及传世佛教仪轨文本中相关材料，通过将道安三例、唱导、水陆法会、预修斋供等放在斋僧平台之上进行考察，研究中国佛教斋供仪式的起源、组成、核心内容、分类和程序、很有代表性的斋供仪式和宋代以后影响很深远的斋供仪式，提出了一系列新观点，开拓了中国佛教研究的新领域。 中国佛教仪式无疑融合了印度、中亚佛教的基本形式，在本土化、地域化的长期进程中，寄托着中国

《几何原本》是世界上、最完整且流传最广的数学著作，也是欧几里得最有价值的传世著作。欧几里得在《几何原本》中系统地总结了泰勒斯、毕达哥拉斯及智者派等前代学者在实践和思考中获得的几何知识。欧几里得建立了定

《中国佛菩萨罗汉大典》是作者集多年研究成果而著的一部关于中国佛教人物的大型工具书。《中国佛菩萨罗汉大典》将佛教崇拜、供奉的诸多神灵偶像以及历史上的僧人、祖师的图像汇集在一起，并祥加文字说明，涉及佛教的历史、教理、教义、派别、文化艺术、文化影响等诸多方面。《中国佛菩萨罗汉大典》作者援引大量典籍和史料，图片多为古版。《中国佛菩萨罗汉大典》所收人物之丰，所据资料之广，均居同类书前列，因而极具研究、收藏和欣赏价值。

《摄大乘论》传入中土之后，一度成为显学，并因此而形成一“摄论宗”，后来融入唯识宗。《摄大乘论本直解》是作者丁小平在日常教学过程中，在吸收前人成果的基础上，首次采用注释、今译、读解结合为一体的形式，力求尊重原著本义，同时发掘微言大义，以及表达作者本人的一些学术见解。

怎样获得长寿和健康？ 怎样培养福慧具足的子女？ 怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基？ 一部人人受益、流布广远的经典！ 印光一生极力倡印的书！ 《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活；为人父母者更要做好家庭教育，以身作则，教给孩子必要的生活常识。

常空，生于1968年毕业于曲阜师范大学中文系。1993年在四川依果忍披剃出家。承任四川省佛学院任监学，现为河南濮阳佛教协会名誉会长。《永嘉证道歌》为禅宗的经典名著，本书加以详解，可作为传统文化爱好者案头读物。

常空，生于1968年毕业于曲阜师范大学中文系。1993年在四川依果忍披剃出家。承任四川省佛学院任监学，现为河南濮阳佛教协会名誉会长。《永嘉证道歌》为禅宗的经典名著，本书加以详解，可作为传统文化爱好者案头读物。

关于本书 《康德的自由学说》一书对康德的自由学说进行了整体通贯的研究。它指出：康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样，缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟；康德批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体，康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”，“自由之原则作为实存的原则”，以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定革新的基础。康德不是历史，而是人类的未来。

《佛学基础》（原名《佛学次第统编》）的编撰者杨卓有感于此，做详细解说，为佛学法义之汇总，总结一切佛学之名词、要义，全面阐述佛学之法统。既综合，又列举，有显有密。太虚谓之〔但贯摄编次，使法义有一系统，而不加批判焉〕，〔将大有功于佛法之宏明〕。佛学，名相浩繁、义类奥博，往往令一般读者望而兴叹，感到学之难所适从。虽然前有《佛学大辞典》、《一切经音义》、《佛尔雅》、《大明二藏法数》、《教乘法数》、《诸乘法数》等书，但其或仅仅解释佛学名句，或仅将次第录列部帙之名题，或仅略序部类少提纲要，不便于一般人阅读。

这是一代高僧对金刚经实修实证的感悟，作者在书中强调修行需要的不是概念，也非理论，而是实实在在的直观体验和生命感受，画饼好看不能充饥，所以修行的关键，就在于如何把经文中的义理真真切切地灌注到自己的生命中去……

关于本书 《康德的自由学说》一书对康德的自由学说进行了整体通贯的研究。它指出：康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样，缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟；康德批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体，康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”，“自由之原则作为实存的原则”，以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定革新的基础。康德不是历史，而是人类的未来。

本书《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。

《佛教艺术：音乐、戏剧、美术》是国家“十二五”图书出版项目《现代世界佛学文库》中的一本，收录了20世纪外学人研究佛教艺术的论文。其中有7篇关于佛教音乐的，6篇关于佛教戏剧的，2篇关于佛教美术的，弥补了研究佛教音乐与戏剧资料的不足。已通过重大选题备案程序。

刻经是我国佛教史上的重要文化遗存，其价值与意义是多方面的。早期刻经以河北邯郸周围、山东泰峄山区丰富，前者以字数多、篇幅完整而名扬海内外，后者以规模大、气势宏伟著称于世，被康有为誉为“大字鼻祖、榜书之宗”，是目前国际上佛教文化、美术考古、书法艺术史等研究领域的一大热点。 此书积20年（1986年秋～2006年夏）田野考察研究之功，完整系统地展示了山东泰峄山区摩崖刻经的资料及作者的研究成果。前半部分为刻经各种数据的描述，后半部分为相关重要课题的研究，材料翔实，手段先进，结论客观，思路新颖，是部北朝佛教摩崖刻经学术专著。 此书可供佛教文化研究者、石刻考古研究者、书法研究者和书法爱好者阅读、参考。

《佛说吉祥经》为经折装雕版刷印书法作品出版物。选取的题材为在我国南方较为知名的浙江梵音经社新缘手书《佛说吉祥经》，委托扬州慕宋阁以手书上版开雕，朱墨刷印配以香樟木面板。内文楷书书写端庄工整，辅以传统印刷工艺与装帧形式，具有很高的艺术欣赏价值。

《精神分析与佛学的比较研究》是将中国佛教传统心灵体验与现代精神分析对深层心理的研究进行对比、沟通的一种尝试，着重讨论了无意识、性、语言、自我等基本问题，并对二者在实践中的结合进行了初步探索。

钢筋水泥的都市，急匆匆的人流，工作的压力，导致人们沉重的情绪，沉重的情绪是传递的，传递的沉重是负面的，影响周围人的心境和情绪，影响你的健康，本书关注你的身心灵成长，在步行中、冥想中、慢步中领悟，感受平和和快乐，目前市场上一本有关心境的漫步减压书。

《空谷妙相（时光里的中国佛窟）》收录摄影大家袁蓉荪先生的摩崖石窟作品260余幅。作者通过10余年的拍摄、走访和研究，记录了从北魏、初唐、中晚唐到五代、两宋长达千年的时光中，以石刻为主要形式内容的佛教造像，勾勒出中国佛教摩崖石窟的历史源流与发展走向，开启了中国佛教石窟人文科学探索之旅。在《空谷妙相（时光里的中国佛窟）》中，作者表现的主题是佛的造像和雕凿有这些雕像的石窟，但他的镜头并没有仅仅盯着佛的造像和佛窟，也没有把佛像和佛窟始终作为焦点，而是把佛窟在生活中的本来面目表现出来，把人和佛像的关系揭示出来。

《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志，走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理，在这里，欲望和快乐不是被压抑和克制，而是被加以适度的控制和恰当的运用。

《佛学基础》（原名《佛学次第统编》）的编撰者杨卓有感于此，做详细解说，为佛学法义之汇总，总结一切佛学之名词、要义，全面阐述佛学之法统。既综合，又列举，有显有密。太虚谓之〔但贯摄编次，使法义有一系统，而不加批判焉〕，〔将大有功于佛法之宏明〕。佛学，名相浩繁、义类奥博，往往令一般读者望而兴叹，感到学之难所适从。虽然前有《佛学大辞典》、《一切经音义》、《佛尔雅》、《大明二藏法数》、《教乘法数》、《诸乘法数》等书，但其或仅仅解释佛学名句，或仅将次第录列部帙之名题，或仅略序部类少提纲要，不便于一般人阅读。