《沉思录》，古罗马专享一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。

《沉思录》原为古罗马皇帝奥勒留自我对话的记录，行文质朴，不尚雕琢，然而由于发诸内心，灵性内蕴，故充塞着一股浩然之气，令人高山仰止，有一种深沉的崇高之美。 正因为它出诸内心，不加掩饰，所以我们方能窥见作者如何在忙碌的人生路上，以自己的经验为材料，沉思人生大义，领悟宇宙迷题，从中升华自己的智慧和心灵。 哲学原来并非如后世的哲学教科书那般呆板枯燥，如一堆殿堂上的木偶，而是一潭活水，流泻在人生的小道之上、山水之间，由涉足其间的沉思者随手掬来，涤荡心胸。所以读《沉思录》，固然可以正襟危坐，条剖理析；也可以于闲暇之时，憩息之余，捡起来随意翻读。

《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的专享一本哲学著作。本书的内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者

《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的专享一本哲学著作。本书的内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者

尼采（1844～1900），德国哲学家，唯意志论者，生命哲学创始人之一。代表作有《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志——重估一切价值》等。尼采强调对西方价值的重新估价，宣布上帝死了，人自己对自己负责。他的思想在西方历史上产生过极为复杂的社会影响，那些传统的批判者以他的思想为武器，为新思想扫清道路，而纳粹德国也曾利用过他的思想。哲学家们认为尼采的思想是最难以置评的。但无论如何，他的思想在西方哲学史上具有划时代的意义。今天，人们已普遍承认他是人类历伟大的思想家之一，他的思想尤其在今天至为深刻地影响着西方的人文学科，并对中国的许多现代作家、艺术家，如鲁迅、郭沫若等都曾产生过深刻的影响。

《沉思录》是古罗马帝国皇帝玛克斯?奥勒留在鞍马劳顿中所记录的与自己心灵的对话。这位一千八百年前的旷代奇人在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人对社会的责任以及对为人处世律己待人之道等诸多人生哲理的领悟。该书不仅是古罗马斯多亚派哲学的里程碑，而且对今人的思想及生活仍有着重要的指导意义，可以说是人间至宝。一代文学大师、翻译巨匠梁实秋的译文优美流畅、纯正优雅，是英语学习者和爱好者提高英语水平的读物。

本书是古罗马 一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。 这本书是斯多葛学派的一个里程碑。

《沉思录》告诉你：不必吝于谈论道德、不必害怕表现高尚，不必羞于展示教养，不必怯于承认无知，高贵、宁静、自省而快乐的生活，本是一个文明人应该过的生活，为什么要看庸人们的脸色而陷于蒙昧？ 《道德经》告诉你：身体不会因为踮起脚尖而，力量不会因为横冲直撞而增大，智慧不会因为喋喋不休而增广，成功和幸福不会因为孜孜苦求而乍现眼前。打开一把锁，推开一扇门，走进一间雅室，其实只需一把小小的钥匙。

《伟大的思想家：阿伦特》首先简要回顾了阿伦特的生平，帮助读者通过其经历来了解阿伦特思想的形成、发展过程，并就其关于极权主义、人类的境况等方面的思想进行了清晰论述。她的哲学研究清楚地显示了那种在她看来对

一部小说不能表达的情感，一幅漫画却可以表达得淋漓尽致。任何事物只要与哲学粘上关系，都会有令人叹服的思辨色彩。本书精选尼采著作中的经典箴言，既展现了尼采特立独行、反传统的一面，也体现了他睿智、洒脱、富有洞察力的内心，向人们展示他不为人知的阳光的一面。越是简洁的线条，越是充满了无限的可能。鲜活的漫画形象再加上深刻的语言，虽然看起来很随性，却能给人以敏锐强大和积极的感受。 书中图文的结合使得这个带着欣然表情看世界的小老头尼采，截然不同于以往给人的狂妄孤傲的印象，变得充满阳光，亲和力十足，达到无声胜有声的艺术效果。全书从头到尾都弥漫着浓厚的尼采意味，静态的画面激起读者情绪的涟漪。表达的不仅是一幅画面，一种符号，而是一个看起随性，内心却敏锐汹涌的独立生命体，更是一种睿智旷达的思想境

《沉思录》告诉你：不必吝于谈论道德、不必害怕表现高尚，不必羞于展示教养，不必怯于承认无知，高贵、宁静、自省而快乐的生活，本是一个文明人应该过的生活，为什么要看庸人们的脸色而陷于蒙昧？ 《道德经》告诉你：身体不会因为踮起脚尖而，力量不会因为横冲直撞而增大，智慧不会因为喋喋不休而增广，成功和幸福不会因为孜孜苦求而乍现眼前。打开一把锁，推开一扇门，走进一间雅室，其实只需一把小小的钥匙。

《沉思录》原为古罗马皇帝奥勒留自我对话的记录，行文质朴，不尚雕琢，然而由于发诸内心，灵性内蕴，故充塞着一股浩然之气，令人高山仰止，有一种深沉的崇高之美。 正因为它出诸内心，不加掩饰，所以我们方能窥见作者如何在忙碌的人生路上，以自己的经验为材料，沉思人生大义，领悟宇宙迷题，从中升华自己的智慧和心灵。 哲学原来并非如后世的哲学教科书那般呆板枯燥，如一堆殿堂上的木偶，而是一潭活水，流泻在人生的小道之上、山水之间，由涉足其间的沉思者随手掬来，涤荡心胸。所以读《沉思录》，固然可以正襟危坐，条剖理析；也可以于闲暇之时，憩息之余，捡起来随意翻读。

叔本华认为，人这种生命现象也是求生意志的客体化，是一切生物中需求最多的生物。当人的生命现象为人的生命意志所肯定的时候，人生就是不幸和悲惨的。叔本华把意志在追求目的时受到阻抑称为痛苦或缺陷，把意志达到它目的状况称为幸福或满足。在这个意义上，痛苦是经常的，幸福是暂时的。因为人的追求没有最终目的，这种生命意志决定了痛苦和缺陷是人生的本质。此外，如果人的愿望得到一时的满足，那么随之而来的便是可怕的空虚和无聊。叔本华还认为，人生是应该悲惨的，因为求生意志表现在每一个生命个体为了自己的生存而进的永无止境又徒劳无益的追求和争斗中。