为什么我们总是自信满满，却难以察觉自己的无知？为什么我们在争论中总是急于取胜，而不是寻找真理？为什么我们宁愿固守偏见，也不愿直面思想的矛盾？为什么我们害怕被质疑，却又渴望真/正的智慧？为什么我们总是觉得自己已经想清楚了一切？所有这些问题都与你的思维方式有关，实际上，你并没有想象中那么善于思考。 大约2500年前，柏拉图描绘了苏格拉底的对话，苏格拉底提出问题的方式及其原因，构成了一种完整的思维方式，这就是苏格拉底的方法，该方法不仅仅是一种技术， 是一种耐心、探究、谦逊和怀疑的行为准则，开启了人类对智慧的追寻。在苏格拉底方法的帮助下，你会发现，所谓的确定信念或许不过只是由未经审视的假设堆叠而成，那些看似理所当然的观点，背后也隐藏着未曾察觉的矛盾。这是一本写给所有人的理性思考与对话指南

本书糅合东方“天人合一”之思想与西方“逻辑思辨”之方法于一体，提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”： 宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进入寰危机。 精神增益是载体趋弱的反比交量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度。 社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。上述观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左，也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势（诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性武器泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实）丝丝相扣。读罢此作，不能不令人掩卷长思。 故，可视其为“人文存亡之道”的基础理论。

该书是德里达2002—2003学年的课程讲义，也是德里达生前 一次讲课的内容。在这一卷讲义中，作者延续了 卷对于野兽和主权者问题的思想史考察，但将注意力聚焦于两个文本之上——海德格尔的《形而上学的根本问题》和笛福的《鲁滨逊漂流记》。通过来回对读这两个貌似没有多大关联的文本，德里达考察了孤独状态、世界、暴力、无聊和死亡之间的关系，它们影响着人和动物的不同存在方式。作者向读者展示，海德格尔对于“无聊”的存在论考察为鲁滨逊的故事带来了意想不到的启发，而笛福的小说也为重新探讨海德格尔的思想打开了一个新的角度。德里达在生命末期对死亡、他者等问题的思索，及其与布朗肖、列维纳斯等思想家的对话，为人们理解当代法国思想以及人与动物的关系提供了 珍贵的参照系。

本书是在《现代西方哲学))1981年初版、特别是1990年修订本的基础上再次修订而成的，可以看做是该书的第三版。这次修订的重点是力图进一步摆脱“左”的思想影响，更好地以马克思主义的实事求是的态度来从整体上重新评价现代西方哲学及其与马克思主义哲学的关系。由于这个新的版本在指导思想上与初版和修订本都有所不同，为了与之区分开来，我们将其改名为《新编现代西方哲学》。 《新编》与初版及修订本当然有连续性，但又有不同的时代特点和目标。初版的主旨是从无到有，初步搭出本学科的理论框架。修订本力图对在“左”的影响下形成的对现代西方哲学的评价方式多少有些突破，使本学科的研究具有更多的科学性和客观性。《新编》除了进一步探讨如何使对现代西方哲学的整体评价更加符合实际外，更着力于探讨如何促使我国的现代西方哲学研

本书基于文化自信的宗旨，提出如何正确地理解中国传统哲学和西方哲学的合理部分，使之与中国现代化文化相融合。所谓中国式解读，指的是一种文化意识和理论标准，它决定着我们观察问题的角度、解释模式和表达方式，以及选择素材和审视结论的价值取向。具体有以下三点：1.用地道的中国话说外国的道理；2.以中国文化为参照开展中西哲学的比较研究；3.加强西方哲学研究同马克思哲学研究的联系和合作。基于此，全书分五篇：西方哲学总论；西方哲学史研究；现代西方哲学研究；中西哲学和文化的研究；“大哲学”的观念。

卡尔·雅斯贝尔斯是德国 存在主义哲学家、神学家、精神病学家。在德国与欧洲享有盛誉，影响了一大批欧洲学者。本书就是法国 哲学家、当代 重要的解释学家保罗·利科与法国 哲学家杜夫海纳解读雅斯贝尔斯生存哲学思想的杰作。在二战中，他们二人作为盟军战俘，在战俘营共同研读雅斯贝尔斯的《哲学入门》等著作，两人合写的读书笔记，就是本书的初稿。本书精准地介绍了雅斯贝尔斯存在哲学的主要内容，为广大读者了解雅斯贝尔斯存在哲学提供了一个完整的框架，在此基础上，他们还做出了尖锐的批判，为读者揭示了雅斯贝尔斯哲学中的内在矛盾与困境，并指出了完善雅斯贝尔斯存在哲学的路径。

本书从马克思主义政治哲学出发，运用历史唯物主义新维度对哈贝马斯的公共领域理论进行研究，其内容主要包括：①梳理公共领域概念的历史流变；②分析哈贝马斯公共领域理论的致思理路，阐明公共领域的类型学及其运行机制、公共领域“再封建化”和公共领域“去封建化”的历史演进，揭示哈贝马斯公共领域理论的真实面貌和思想演变；③阐述公共领域的民主政治功效；④阐释马克思和哈贝马斯视阈中公共领域的批判功能和解放潜能；⑤陈述哈贝马斯公共领域理论所遭致的批评和与其他理论家的论争，以及哈贝马斯公共领域理论的历史效应、理论回应与理论修正，对哈贝马斯公共领域理论进行反思性评价；⑥探讨数字时代中哈贝马斯公共领域理论的拓展及其延用。