有关《易经》的解读与推广，作者已经出版了四本书。眼前这本书的特色是什么?是根据《乐天知命：傅佩荣谈易经》作者傅佩荣讲解《易经》的录音笔记整理而成的。上课时的口语表达不但较为清楚流畅，并且即席发挥、举例说明、会通比较，因而显得生动自然，使学习《易经》变得较为容易。只要有恒心，一天读两卦，大约一个月便可看完一遍。既然是一本书，就可以且读且思，随手画出卦象，写下心得重点。如果按照《乐天知命：傅佩荣谈易经》所示范的方式进行占卦，得出结果之后，再仔细研究所得之卦辞爻辞。作者相信半年下来，《易经》将成为你的良师益友，胜过一般所谓的专家或顾问。 本书除了讲解全本《易经》之外，还附上占卦方法的详细说明。学习《易经》，只要过了及格这一关，不难进步到八十分。八十分再往上，就需要一生的勤奋了。我仍

用漫画方式打开《易经》，轻轻松松就读懂了！ 《易经》内容极其丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从管理之道到做人处世……几乎无所不包，无所不含。学习《易经》能够让我们接触中国哲学之根源，培养我们的智慧，发展我们的能力，提高我们的眼界与格局，让我们变得通透，能够在这复杂的世界里更加清醒地活着。冯戈充分吸收易经智慧精华，以漫画的方式从易经基础讲起，逐字逐句讲透易经六十四卦，可以帮助读者更好地理解易经智慧。《一口气漫画易经》通俗易懂、方便易读，就算零易学基础也能看得懂。用看漫画的畅快增长智慧、提升格局，没有比这更轻松的学习了！

本书稿为作者承担的国家社科基金重大招标课题的成果。本稿围绕着朱子四书学展开，从朱子四书学的构成与形成、道统论、经学与实理、圣贤人格、述作一体、文本考辨、传承影响七个方面对朱子四书学系统作了初步的考察与梳理。书稿恪守以朱子解朱子的立场，力求以朱子四书文本研读为依托，从朱子固有的经学理学论题出发，采用朱子的治学方式，以忠实阐明朱子四书本意为宗旨。为此，书稿采用了文本问题分析法，融合哲学概念的处理，以求契合朱子四书融经学与理学为一，“刻意经学，推见实理”的经学哲学特质，以求切实反映朱子守先待后的传道抱负。

孔子门下有弟子三千，身通六艺者七十二人，以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中。是他们的提问，让孔子的“一贯之道”从各个角度都折射出璀璨的光芒。如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的对象，那就无从了解他言语中蕴含的真意。孔门十哲性格不同、资质各异：颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏谨慎深思、曾参勤勉进取、子游胸怀天下、宰我巧言善辩、子贡通达灵透……他们提供的学习光谱，让我们可以从中找到自己的定位。这便是学习《论语》有效的方法。台湾地区地区大学哲学系教授傅佩荣老师倡导“以孔子为师，与孔子为友”，他从孔门十弟子的独特视角切入，使读者可以更为完整地认识《论语》和孔子。

本书系统地阐述了经典儒学理论中的艺术教育思维及儒学演变与艺术教育的发展。全书分为两部分，上篇分别阐述孔子、孟子、荀子，《易学》和《乐记》等先秦思想家和儒家经典著述中的艺术教育思想，下篇逐一剖析汉、魏晋齐梁、唐、宋、明、清各朝儒学的变迁与艺术教育的发展，全面解析了儒学的艺术精神与艺术教育的思想倾向。

随着全国局面的确立，东部的发展，特别是南方的崛起，原有的控制格局逐渐不能适应，政治、经济、军事等各种形势的变化，有一个突出的发展方向，即由西向东转移。安史之乱将这个转移明确起来，以河北为中心的藩镇势力割据该地，正是这种转移的某种表现，只不过它是以地方割据的形式反映出来而已。到唐末，王朝控制能力的丧失，使包括河北在内的各个地区不再受到限制，纷纷割据独立，又一次形成分裂局面。在这里，河北的发展，在契丹人建立辽朝的冲击下，河北与东北开始形兴势力崛起与发展的核心地区，以后的王朝由此而兴，正如早期王朝从西北兴起的那样，后期王朝都将河北视为控制全国的重心而予以特别的关照。 唐朝中期以后中央与河北发生的这个变化，是中国历史东西转移的关键之处。如何从这种角度认识河北，将有助于理解唐朝中央

周予同原著、朱维铮编校的《群经通论》收录周先生两部专著，七篇论文，专著之一《群经概论》，由“导论”、“本论”两大部分组合而成。本册选录的《经今古文学》，实为周予同先生关于中国经学的首出专著。收入本册的经书专论七篇，例如题目标出纬书、《春秋》、《孝经》，以及《大学》、《礼运》的各篇，也并非所谓专经研究，而是剖析典型意义的通论性作品。

孔子门下有弟子三千，身通六艺者七十二人，以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中。是他们的提问，让孔子的“一贯之道”从各个角度都折射出璀璨的光芒。如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的对象，那就无从了解他言语中蕴含的真意。孔门十哲性格不同、资质各异：颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏谨慎深思、曾参勤勉进取、子游胸怀天下、宰我巧言善辩、子贡通达灵透……他们提供的学习光谱，让我们可以从中找到自己的定位。这便是学习《论语》有效的方法。台湾地区地区大学哲学系教授傅佩荣老师倡导“以孔子为师，与孔子为友”，他从孔门十弟子的独特视角切入，使读者可以更为完整地认识《论语》和孔子。

学哲学要联系实际，学以致用。联系实际才能加深理解，学以致用才能见到成效。运用理论指导解决实际问题的过程，既是实践活动的过程，也是深化认识的过程。学习的目的全在于运用，运用取得了成效才算获得了真知。学哲学、用哲学，关键是要紧密联系自己的学习工作生活和世界观改造的实际，注重提高运用哲学基本观点分析解决实际问题的能力。 《军营学点哲学》即是运用马克思主义哲学基本观点，分析解答军营生活实际问题的一种尝试。如果读者看过之后，能够引发对学习哲学的兴趣，加深对军营生活的理性认识，能对走好军旅人生之路有点启发帮助，就算实现了作者的初衷和愿望。

程朱理学是中国哲学史和教育史上一个不可或缺的内容，笔者围绕着“程朱理学如何从一个地方学术派别成为国家正统官学并能保持700多年的正统地位”这一问题，主要从教育史的视角，在宋代教、学、政三者之间互相交织影响的历史背景中进行分析和解释。

孔子门下有弟子三千，身通六艺者七十二人，以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中。是他们的提问，让孔子的“一贯之道”从各个角度都折射出璀璨的光芒。如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的对象，那就无从了解他言语中蕴含的真意。孔门十哲性格不同、资质各异：颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏谨慎深思、曾参勤勉进取、子游胸怀天下、宰我巧言善辩、子贡通达灵透……他们提供的学习光谱，让我们可以从中找到自己的定位。这便是学习《论语》有效的方法。台湾地区地区大学哲学系教授傅佩荣老师倡导“以孔子为师，与孔子为友”，他从孔门十弟子的独特视角切入，使读者可以更为完整地认识《论语》和孔子。

什么是存在的本来？存在的本来以什么法则演变？万事万物如何产生？这本由程东所著的《真性论》因此分为真性论、真演论、真子论诸论。 真性——存在的本来，其性质为本变。 真演——存在本来的演化法则，即自、能、界。 真子——存在本来演化为真有，是宇宙万有的基础。 一切有生生灭灭，变化不止，只因本体不变。 本体永在，故一切能生、能有、能变、能灭。 求真者惟高境求知，求知之至极。 求道易，明理难。知其然易，知其所以然难。 知境以道为极，知阶以理为峰。 道之至，悟于真性。理之至，尽于法则。 《真性论》适合哲学爱好者阅读。

时日如驶，马齿徒增；岁云暮矣，能无慨然？但既然还有点时间，却来译、注、记这本已有多人译过、注过、记过的论语为什么？ 我认为，尽管我远非钟爱此书，但它偏偏是有关中国文化的某种[心魂]所在。于此，我有些疑惑。我觉得对孔子《论语》和儒学，似乎还需要做另一种工作，这就是对这一[半宗教半哲学]的文化神髓既解构又重建的工作。

老子思想、庄子哲学对中国文化产生了非常深远的影响。本书围绕老庄思想的几个核心观念，讲述了老子哲学中的道、自然、无为、无为而无不为以及庄子哲学中所倡导的自然、自在、自由、自性的人生。本书深入浅出地阐释了老庄哲学中的基本观念，读者在领悟了这样几个基本观念后，也就把握了老庄哲学的基本精神。

周桂钿编著的《董仲舒研究》内容提要：董仲舒是我国西汉时期思想家、哲学家、教育家，也是中国儒学史上一位极其重要的人物。《董仲舒研究》以董伸舒为个案实例，介绍和探讨中国古代儒家的研究方法，既注重从资料考证上阐明董仲舒的生平、对策的主要内容，又对《春秋繁露》要义以及董仲舒的人性论、天人感应论、独尊儒术、大一统论、政治哲学等思想进行了梳理和阐发，从而界定和评介董仲舒的历史地位及影响，是一部集可读性与学术性为一体的讲义性论著。

《 修身论》以《论语》修身思想为主要研究内容，通过对《论语》这部经典和大量修身文献的研读，提出《论语》修身思想倡导个体修身的目标是培养君子人格，个体修身轨迹是知耻、明礼、行仁，指出知耻为个体修身的基础、明礼为个体修身的标准、行仁为个体修身的归宿，个体修身的方法是自省、内讼、克己、力行，个体修身的途径是立志、博学、重义、诚信、养正。

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孔子门下有弟子三千，身通六艺者七十二人，以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中。是他们的提问，让孔子的“一贯之道”从各个角度都折射出璀璨的光芒。如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的对象，那就无从了解他言语中蕴含的真意。孔门十哲性格不同、资质各异：颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏谨慎深思、曾参勤勉进取、子游胸怀天下、宰我巧言善辩、子贡通达灵透……他们提供的学习光谱，让我们可以从中找到自己的定位。这便是学习《论语》有效的方法。台湾地区地区大学哲学系教授傅佩荣老师倡导“以孔子为师，与孔子为友”，他从孔门十弟子的独特视角切入，使读者可以更为完整地认识《论语》和孔子。

《理学丛书：困知记》是批判心学、改造理学的重要著作，对於研究理学演变史具有重要价值。写此书的目的是继承儒家的传统，批判各种似是而非的理论。其中，主要批判佛教唯心论和王守仁的良知说，同时批判地改造程朱理学。在理气、道器、“理一分殊”、“格物致知”等问题上，提出了重要的唯物主义思想。在天理与人欲问题上，批判了“存天理，去人欲”的理论，提出了理欲统一的学说。对於明清之际唯物主义思潮的兴起起了重要作用。

它采用讲座的形式，用31场讨论系统讲述了关学是什么？关学有什么用？张载其人，以及张载思想对现在的影响等等，特别是如何发扬张载的四句精神，如何弘扬关学中传统文化，都进行了深入浅出的讲解，既能让人理解到关学的精神实质，又能让人体会到关学的博大精深。文章通俗易懂，故事诙谐吸人，可以说，它是一册关学的启蒙书，也是一册关学的入门书。书后附录有关学大事记、关学传承人物谱、关学基本文献书目等。