四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》,简称为 诗、书、礼、易、春秋 ,在之前,还有一本《乐经》,合称 诗、书、礼、乐、易、春秋 ,这六本书也被称做 六经 ,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的之书。
《老子疏解》以马王堆汉墓出土帛书《老子》乙本为底本,以帛书甲本、郭店楚墓出土竹简本、王弼注本为主校本,参校以易州景龙碑本、遂州龙兴观本、严遵本、河上公本、傅奕本、范应元本等七十余种传世本,对《老子》一书进行了审慎校勘,并依勘定文字对之做了自成一家之言的训释、翻译和疏解,可谓当代人所做《老子》释读方面不可多得的佳作。
诸子百家思想的核心,都殊途同归地一致指向使人能够达到“归根复命”与“安身立命”。这便是五千年中华文明和而不同、站高立远的奥秘所在,也是中华文明兼收并蓄、源远流长的高明之处。《干支哲学》以易理统摄全篇,精论阴阳五行原理,揭示干支运行规律,直陈知命之要、改命之法、立命之基,以道御术,以术弘道。纵横捭阖,收放自如。 当下人们有太多的人生困惑,他们多求助于专家、心理医生,甚至花血本引进国外理论。如何认识冥冥之中影响你人生命运的那只看不见的手?如何做到知命、达命? 为何为何干支能量系统分析仍有被重视的价值?因为通过这种方式能够觉察人的秉性。干支运行机理告诉你,你性格中的某些缺陷,会一一应现在人生的浮沉荣辱之中。认识命,进而改变你的命运,成为明天更好的自己。 五千年中华文明能够
《马克思主义与儒家文化:当代中国文化的传统和展望》的宗旨是探讨当代中国文化的渊源、特征和未来发展趋势。近代以来,塑造中国文化的主要是三种文化力量:来自西方的马克思主义(马列主义)、自由主义和属于本土传统的儒家文化。马列主义和儒家文化对近代以来中国文化的影响是持续的和决定性的,它们之间的相互契合之处形成现代中国文化强势和显性的价值取向,它们之间相背离的一些价值取向,则构成现代中国文化某些隐性但牢固的特征。自由主义的影响则起伏不定,20世纪50年代到80年代之间它在中国大陆几近绝迹。80至90年代自由主义重显对中国文化的影响力,但始终也未能真正成为决定性力量,属于中国文化中的弱因素。因此,《马克思主义与儒家文化:当代中国文化的传统和展望》将主要探讨马克思主义(马列主义)和儒家文化、它们在中国
《中国哲学简史》原书是由北京大学出版社出版、拥有DU家、并由冯友兰先生亲自指导翻译和认可的哲学文化经典,在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解,融汇了史与思的智慧结晶,洋溢着人生的智慧与哲人的洞见,以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。
《中国哲学简史》原书是由北京大学出版社出版、拥有DU家、并由冯友兰先生亲自指导翻译和认可的哲学文化经典,在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解,融汇了史与思的智慧结晶,洋溢着人生的智慧与哲人的洞见,以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。
《 修身论》以《论语》修身思想为主要研究内容,通过对《论语》这部经典和大量修身文献的研读,提出《论语》修身思想倡导个体修身的目标是培养君子人格,个体修身轨迹是知耻、明礼、行仁,指出知耻为个体修身的基础、明礼为个体修身的标准、行仁为个体修身的归宿,个体修身的方法是自省、内讼、克己、力行,个体修身的途径是立志、博学、重义、诚信、养正。
道德经自问世以来,为它作注解者何止千家。明代高僧憨山大师所作之注解,无论从宗教角度还是从学术角度,它都是佼佼者。 不仅因为憨山大师是佛教的大成就者,具有大智慧,而且还因为大师博学多才,精通老庄孔孟诸子百家的学说。《老子道德经憨山注解读》把大智慧者憨山大师的思想奉献给了大家,读后会使人产生诸家之见的感觉。 《老子道德经憨山注解读》的作者是那罗延屈、海印沙门、释德清。
《 及其唐宋注疏之考证分析》分析考证了关于《黄帝阴符经》本文以及从唐代到宋代各家注疏的情况,对于其中一些悬而未决的问题提出了自己的见解,如:《黄帝阴符经》的成书年代,朱熹注与蔡氏注谁抄谁,李筌注与袁淑真注为何雷同,李筌《黄帝阴符经注疏》与《黄帝阴符经集注》中的李筌注是否出于同一人之手,三百字本与四百字本孰先孰后;选取了《黄帝阴符经》的14种注本进行了思想分析;总结了各家注疏在字句和文义上显著不同之处以及唐宋注疏中体现出来的时代特色。
《中国哲学简史》原书是由北京大学出版社出版、拥有DU家、并由冯友兰先生亲自指导翻译和认可的哲学文化经典,在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解,融汇了史与思的智慧结晶,洋溢着人生的智慧与哲人的洞见,以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。
《马克思主义与儒家文化:当代中国文化的传统和展望》的宗旨是探讨当代中国文化的渊源、特征和未来发展趋势。近代以来,塑造中国文化的主要是三种文化力量:来自西方的马克思主义(马列主义)、自由主义和属于本土传统的儒家文化。马列主义和儒家文化对近代以来中国文化的影响是持续的和决定性的,它们之间的相互契合之处形成现代中国文化强势和显性的价值取向,它们之间相背离的一些价值取向,则构成现代中国文化某些隐性但牢固的特征。自由主义的影响则起伏不定,20世纪50年代到80年代之间它在中国大陆几近绝迹。80至90年代自由主义重显对中国文化的影响力,但始终也未能真正成为决定性力量,属于中国文化中的弱因素。因此,《马克思主义与儒家文化:当代中国文化的传统和展望》将主要探讨马克思主义(马列主义)和儒家文化、它们在中国
【内容简介】 ★一个民族的历史、文化、精神、价值往往浓缩在其民族的文化典籍当中。 ★中华民族是最重视文化的民族,中华民族步入文明社会的历史已经有五千年了,中国的学术发展如从西周 学在官府 算起,至少也有三千年以上的历史。这数千年的学术传统,宛如滔滔长江,源远流长而接续不断;犹似浩瀚大海,汇集百川而兼容并蓄。中华历史的悠久和强大的兼容力,使我国的学术文化博大精深,因此集中反映我国学术文化的典籍也浩如烟海。继春秋战国学术繁荣发展之后,汉代刘向、刘歆曾将古代典籍概括为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等 六略 。此后,学术文化典籍的分类历经各种新的组合与分化,逐步形成了以经、史、子、集四部为主导的分类体系。总之,我国数千年学术文化与典籍大致可以归纳为经学、史学、文学、佛教、道教、兵家