钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。 《论语》为儒家经典著作,自西汉以来,为中国识字人一部人人之书。历代对《论语》解读注释之书,浩如烟海,仁者见仁,智者见智。 钱穆先生的《论语新解》,汇集前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通,解证更加精当独到,如其所云:“本书取名新解,非谓能自创新义,掩盖前儒。实亦备采众说,折衷求是,而特以时代之语言观念加以申述而已。”
《易经系传别讲》内容提要: 相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传),是《易经》的通论,内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是:先摘录每一章的原文,然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象,逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。
我们为什么要读庄子?因为我们能从《庄子》中读懂人生,读懂心灵,读出智慧,读透社会。 庄子的人生哲学是从困境中解脱、安顿身心的智慧。庄子用游刃有余的态度对待世事,所以他不曾因强求而伤心伤性;他看破生死的真谛,所以他不忧生惧死;他看破名利的真相,所以不会让自己接受功名的羁绊。庄子的顺遂通达的生活态度,是当一个人面对自己不能掌握的环境时,表现出来的大智慧。
《中国哲学史补》初版于1936年,收录的主要是冯友兰所作的可资补正《中国哲学史》的论文,以及相关的文字与讨论。书中部分篇目,此后曾作为附录收入再版的《中国哲学史》。第二版《三松堂全集》以中文译本替换了其中两篇冯氏以英文所撰的文章之后,又将全书打散,置于第十一卷。为了更好地体现作者本人的思想与意图,《三松堂全集》(第三版)将《中国哲学史补》恢复为相对独立的论文集。一方面,我们补回了冯氏两篇英文文章,而附之以中文译本;另一方面,则将曾经作为《中国哲学史》附录的三篇同类文章——《原杂家》《 孟子 浩然之气章解》和瞿世英《读冯著 中国哲学史 》——添入其中。此书不助于读者更进一步理解《中国哲学史》,而且对于考察冯氏早年的中国哲学与哲学史研究,具有史学史的意义。
《知北游》是《庄子》中一篇很特别的文章。它对修为的“理”和“行”两方面进行了多层次、多角度的模拟和演示,这对全面领会庄子的整体学说有极为重要的作用。其中许多寓言故事及其虚拟人物间的对话,更是烘托出道的境界和韵味,不禁使人潜移默化于其中,当然这也得是对有心于道的人而言。 《知北游》中的这些寓言,可以看作是唐宋禅宗若干精彩公案的另一源头。许多禅师在演禅斗机中,都自觉不自觉地与《知北游》遥相呼应,甚至可以看作是《知北游》的禅宗版。当然,这只有熟悉禅宗、领略个中三眛的人才能心领神会。
《老子》,又称《道德经》,是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代,广博精微,短短的五千文,以 道 为核心,建构了上至帝王御世,下至隐士修身,蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出,明白通畅的特点。在普及中国传统文化,使深奥的古籍通俗化,专门的学术大众化方面,作了有益的探索。书末还附有历代《老子》研究书目。本书原由台湾老古文化事业公司出版。自1980年问世以来,作者又根据自己的体认做了多次修订,现经作者和原出版单位授权,将老古1994年第6版校订出版,以供研究。
《晚明思想史论》论及晚明佛学的复兴、西学东渐等,纵横捭阖,视野宏阔,是史有定评的思想史名著。附录《十七世纪中国思想史概论》,两书合观,则活绘出上自,中间经过李贽、张居正,东林党人,云栖、紫柏、藕益、憨
《老子智慧:知白守黑的无为人生》是一本关于老子哲学的通俗读物。老子是中国历史上的大哲学家,其哲学和人生智慧,让后人一直运用至今。《老子智慧:知白守黑的无为人生》作者用平白朴素的语言,介绍老子博大精深的思想,通过神话、史话等形式,勾勒了老子的基本哲学思想轮廓,以及其关于人生处世和养生的妙理箴言,使读者从阅读中得到启迪。