王阳明是明代 心学 的集大成者，他的智慧和才能在明朝那个时代达到了常人难以企及的*。王阳明那神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫。 心学 中的 心 ，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。如王阳明所说： 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 。在他看来，心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来，正所谓 此心虚灵不昧，众理具而万事出 ，一切都是浑然天成，不假思索的。 本书以王阳明自身的经历为主线，以阳明心学为灵魂，深度解析心学的奥秘。从而让读者明白，心学的思维方式是活泼而自由的，其中蕴藏着能洞彻善恶、明辨是非的本能智慧，如能在处理具体问题时择善而用之，提升自己的精神境界，在节奏无比紧张的当代生活和
凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算 命的书。其实，这是不对的。那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？ 销量已经破百万的《《易经的奥秘》是一本《易经》的入门书、导读书，读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得终生受益的智慧！ 什么是《易经》？什么是阴阳？什么是太极？什么是八卦？ 《易经》还给了我们三把钥匙，这三
中国哲学以生命为中心来概括天地的本性，天地大自然中的一切都秉有生之本性，都有一种生命的活力，都具有生生的趣味。生命是一种贯彻天地人伦的精神，一种创造的品质。中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、为真实的精神。 《中国艺术的生命精神》一书是作者早期的一部研究中国艺术哲学的作品，从 生生哲学 的角度透视中国艺术的内在精神，剖析了中国文化与生命哲学对中国绘画、书法、园林等艺术领域的创作与鉴赏所产生的影响。
中国艺术将妙悟作为创造的根本途径。妙悟的根本特点是对知识的超越，是人与世界融为一体存在方式的确立。在知识、秩序的羁縻中，人真实存在的意义常处于遮蔽状态中，通过纯粹体验，归复真性，去除遮蔽，让存在的意义澄明呈现。 呕血十斗，不如啮雪一团 ，知识的积累固然重要，但更为重要的是心灵的气象和格局，创造由生命真性跃出，才有真正的价值。妙悟是一种生命存在方式，既不能单纯归于认识论，又不能归于工夫论。它与西方艺术心理学中的直觉说有根本差异。
《素书》全书共分为六章，仅仅一千三百余字，分别从道、德、仁、义、礼五个方面进行论述，语言精练简洁，字字珠玑，句句锦绣，将复杂的人性分析得透彻有理，对世间万物的本质和发展规律把握得入木三分，在修身治国、处世智谋、人生韬略中都占有极其重要的地位。《素书》可谓是为人处世之经典范本，是中华谋略之瑰宝。
《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安）世称阳明先生，他的问答语录和论学书信。 《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的 四句教 。 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。该书一经问世，便受到士人的推崇。
诞生于中国的王阳明思想，却对近代日本产生了不可估量的巨大影响。阳明学思想影响了一大批近代日本的文人、军人、实业家，是日本近代化的精神支柱。本书共分为三大部分，作者用易于理解的写作方式，回顾了王阳明的一生，介绍了王阳明思想的形成与发展，探究了阳明学的核心思想。作者认为，阳明学与宗教不同，它与人类现实社会紧密相连，鼓励人们在使现实社会变得更好的过程中不断修炼自己，是一门实用学问。作者认为，阳明学指出了人是由肉体、心魂与精神三部分组成的。人通过肉体来感知物质世界，通过 心 构筑属于自己的精神世界，通过精神来开启肉眼所看不到的、超越肉体与心魂的高维度世界。作者将王阳明心学思想中深奥和复杂的部分，以易于理解的叙事方式阐述给读者，增强了本书的可读性。作者通过文献研究成果和访谈资料，深入
本书是著名作家董志新继“*读四大名著”系列作品之后，推出的又一部关于*思想形成的研究著作。该书解读了*从初接触《韩非子》到真正研究《韩非子》，一直到把《韩非子》的思想真正灵活运用到工作生活和战略思想中的过程，同时在“附录卷”部分又不乏有对*品读杂家、墨家、纵横家的主要思想和实践实例进行的分析和梳理，考证翔实，内容丰富，非常具有说服力。 全书共分“品韩卷”“法家卷”“附录卷”三部分，部分讲述*从早接触《韩非子》到解读《韩非子》，直到将其理论思想运用到治国方略、用兵原则、开会讲话和工作生活中的事例，为我们展示了一个伟大领袖如何从古人的思想和经典著作中吸取养分并使之升华并活用的过程；第二部分，分析了法家理论体系的形成和演变过程，同时列举了李斯、商鞅、申不害等几位法家思想的重要代表
本书是一部研究和介绍*解读《庄子》的情况和经验的学术专著，也是一部有着填补学术空白意义的学术新著。本书作者在较为充分占有研究资料的情况下，对*钻研论语，痴迷儒家文化，多角度评论其思想和艺术，巧妙运用庄子思想于生活实际，是一部不可多得的学术专著。 全书共分“品读卷”“引用卷”“附录卷”三部分，部分叙述*从早接触《庄子》到解读《庄子》到运用《庄子》思想的发展过程；第二部分列举了*将《庄子》的理论思想运用到成就事业和开展工作的事例，作者收集了*对《庄子》中十四篇文章二十八条语录的四十五次引用的文献资料，将《庄子》中的思想和文章中的文学形象的评论结合起来，为我们展示了一个伟大领袖把道家的思想精髓和经典著作中的养分使之升华并活用的具体体现；第三部分，引申了*对于道家思想理论体系的进一步研究
"王守仁，别号阳明，明代杰出的思想家、哲学家、书法家、军事家和政治家，心学的集大成者，中国历史上专享没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。王阳明的一生都是传奇：他曾是乖张叛逆的问题少年，后来却潜心向
本书是在作者的博士学位论文《仪礼的文化记忆与仪式叙事》的基础上稍加修改而成的。他之所以选择《仪礼》作为博士论文的选题进行研究，是受到导师叶舒宪先生运用文化人类学理论与方法阐释国学文化元典的启发和教导，并得益于四川大学曹顺庆先生开设的博十生必修课程“中国文化元典研究”。面对极具挑战性的课题，我当时下了很大的决心，克服了诸多困难。在论文写作的过程中，常常得到导师叶舒先生耐心细致、富有远见卓识的指导，在遭遇思路阻塞的时候，他的只言片语往往能够令我茅塞顿开、豁然开朗。先生勤于治学、不断创新的精神激励着我不断奋力前行。文化人类学的全新视野和跨文化的、突破文字材料证据的新方法的运用，使我的研究充满了乐趣和创新，于是，读书和思考也可以成为一种境界，学问也不总是枯燥艰涩。
《冰鉴》是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，也是他体察入微、洞悉人心的心法要诀。 本书以“原文”“译文”“解读”为体例，在解读部分引经据典，融汇了大量古今中外的经典案例，对原著进行了深入细致的解读，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性。本书为你打造了一条走近曾国藩的智慧之路，让你充分领略他独到的识人用人策略，在激烈的竞争中，游刃有余，立于不败之地。
孟子是儒门亚圣，儒家学派的代表人物之一。孟子与孔子并称“孔孟”。他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，他的“仁政思想”和“性善论”等对后世东西方的政治、经济、文化都有深远而广泛
关于《素书》有一个很有名的故事：曾刺杀秦始皇的张良，逃亡到下邳时遇到一位老人，这位老人故意把鞋子丢到桥下，让张良捡起并替他穿上，认定“孺子可教”后传他一卷书，告之“读书则为 师”。这位老人即黄石公，这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，共一百三十二句。虽只一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，在精准地认识世道、把握人性的基础上，对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。由汉朝黄石公所著、东篱子解译的《素书全鉴（珍藏版）（精）》一书对《素书》全书按原典进行了解译，并结合现实予以进一步的解读。
《致良知》一书的内容选自王阳明先生的重要文献，全书分为四部分，分别为年谱、文选、语录和附录，按照文章篇目分成55篇，并根据每篇文章的语意段落进行标记。所选文章主要阐释了王阳明先生“心即理、立圣人之志、知行合一、事上磨炼、致良知”等核心理念，并以《王文成公全书》为底本进行编选和注释，语意严谨，内容翔实，以“致良知”作为自我追求的目标，给相关企业家、经营者和管理者带来反思与感悟。
本书是作者学习中国传统典籍《易经》的自家心得、讲课笔记。他认为学《易经》是为了 明白道理并应用于实践 ，提升自己的心性修养，让人生充满愉悦 。只是由于历时久远、文字歧义等，不好读解，但64卦之间有严密的逻辑性和系统性。从序言的周易的脉络、阴阳，再到开篇的乾、坤二卦。从万物发展的智慧开始，再讲述教与学的大道、等待的智慧、生财大有之道 李老师运用独特的 穿越 方法，通过结合古今典故、甲骨文以著述《易经 义说》（上），让被誉为 帝王之书 的《易经》不再成为难懂的古籍。 作者花费八九年时间钻研，对《易经》上卦的30卦的卦、爻逐字逐句进行释义，并适当配故事和道理加以解说，明白晓畅，通俗易懂，属 一家之言 ，是学习《易经》的简易读本。书名 义说 有双关义：一是 振义 自家之说，一是 释义之说 。 全书一共308页
《六祖坛经》是六祖留下的最为重要的思想资料，记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要参考依据。记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要参考依据。六祖身上凝结了人性的粹美，他不仅是中国佛教的代表，更是中华民族的骄傲，其思想已经影响了中国和周边地区一千多年。
