“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,有道是“孟子后,千载无真儒”。这位“一代文宗”、“亚圣”到底有着怎样的人格魅力?《孟子二十讲》所收孟子研究二十家,时间跨度为1901年迄1997年,基本勾画了20世纪孟子研究的全貌,提炼出了孟子的思想精髓。
什么是存在的本来?存在的本来以什么法则演变?万事万物如何产生?这本由程东所著的《真性论》因此分为真性论、真演论、真子论诸论。 真性——存在的本来,其性质为本变。 真演——存在本来的演化法则,即自、能、界。 真子——存在本来演化为真有,是宇宙万有的基础。 一切有生生灭灭,变化不止,只因本体不变。 本体永在,故一切能生、能有、能变、能灭。 求真者惟高境求知,求知之至极。 求道易,明理难。知其然易,知其所以然难。 知境以道为极,知阶以理为峰。 道之至,悟于真性。理之至,尽于法则。 《真性论》适合哲学爱好者阅读。
本书用数释易,紧紧抓住了一、五与十等几个数,探讨易经的起点和根本。本书前后增入了若干个数图,对读者很有启发意义,推陈出新,论述了易的真谛。
《道德经》在中国的传统文化中占有重要的位置,一直是中国道家的首奉经典。原创者老子是一位大智慧的圣人,他的思想是人类跨入新纪元大门的全能钥匙,并将成为构建中国和谐新文化的理论基础。现代科学和文化尽管已经进步了,当人们在信息爆炸的今天重温老子的思想,仍然使善良的人们肃然起敬,并在生活中身体力行地尊奉其道德观。 《生存与修炼》在对原文释译上把对文字的严谨考证放到了一边,其次放松了对原文翻译的学术性价值的追求,尽量从生活的角度去把握与原著的感性联系。从对原著内容的经验性阐述中发掘人们忽略的朴素辩证思想。即文字所能表达的可见部分以外,还表达了不可见存在所代表的相关内容。 《生存与修炼》是一本指导道家性命双修并进行实修时证的难得教材,是现代修炼界的福音书。 希望见此书的有缘人能够不
本书是宋代大文豪苏辙所作老子注释。又名:《老子新解》、《道德经义》或《道德经解》。宋元符庚辰年(1100)注成。《宋史·艺文志》作《道德经义》,《四库全书》作《道德经解》,均二卷,《道藏》本四卷。此书主三教同源之说。是宋代著名老子注本,对于后世影响极为重大。
《大宗师》一篇是对前几篇论述的递进。开篇讲“知天之所为,天而生也”,分析人的认知能力,“其一也一,其不一也一”,似《齐物论》。认为道“在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”篇中次提出“真人”,说“古之真人,不知说生,不知恶死”。次提出“坐忘”的方法,说:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通”冯学成居士在《禅说庄子:大宗师》里,用通俗易懂的语言诠释了庄子《大宗师》的丰富内涵。