精神向外追求，就永远得不到满足，它必须返观自身，找到一切价值的源头。内在的宝藏一直为我们所忽略，我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利，而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。所有的灵性追求可以看成是扭转人的精神追求的方向，不再去寻求那个本质上不是你的东西，而是去发现那个本质上就是你的东西，意识回光返照，自觉自在，回到那个内在和谐的世界。如果向外追求，你就注定无法满足，因为那个不是你的东西不能满足你，只能使你迷失在异化的“他乡”，而只有回到心灵的“故乡”，你才能安身立命，找到精神的永恒的家园！戈国龙编著的《道上的风景——没有终点的旅程（Ⅱ）》在内容和形式上都是的，作者兼备学者的专业知识与修行人的精神修养，将学思与体悟相结合，从胸襟中流出了本书中那些充满灵性的文字。它表明
两千多年来，佛陀的故事不断累积，当中充斥奇迹与神祇，使得世人愈来愈不清楚他的真实生平。佛陀谈到自己时，从来没有提到奇迹或神祗。他对这两者抱持怀疑的态度，也不想被尊为伟人；他说法时从不提到家人，也很少谈私事。他不认为自己是神，这一点和《》中的基督完全不同。佛陀把自己视为“觉醒的人”，这也是“佛陀”一词的原意。迪帕克·乔普拉编著的《凡人佛陀：从尘世到不朽的悟道之旅》旨在探讨一位觉醒的人，在这段谜般的生平当中，你会看到一个人觉醒悟道的历程，他甚至穷尽毕生心力，只为唤醒沉睡中的世人。佛陀在艰苦恶劣的境地修行，历经人间最惨烈的苦难，甚至差点丢掉性命，终于证得无上道法。佛陀俨然就是真理的化身，他曾经说：“见我者即见法，见法者即见我。”《凡人佛陀：从尘世到不朽的悟道之旅》描写一段神圣的旅
唐宋以降，禅宗逐渐渗入中国文化深层，推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说，自己所领悟到的心法，实则源自黄龙慧南（临济宗黄龙派创始人）。而被日本尊为主流文化的禅，也是临济宗传入，并成为了日本禅宗的主流。 千百年来，临济禅以彻骨彻髓的般若智慧，为东方文化注入了强大的生命活力，其精髓早已融入到了我们的血液中、贯彻在我们的日常生活里。试想：我们哪一个男人没有经历过“当头棒喝”？哪一个女人没有体会过“十八变”？而这些，都是临济宗的公案…… 《禅机·领恬》丛书，从临济宗千年传承中、从数千位禅师的万则公案里，精选出了一百枝的优昙花，呈现给您。愿您在机趣百出的品读中，感受古代禅者神韵，启迪般若智慧，觉悟人生真谛。
本书是《禅门诗偈三百首》第二部，许多时候，不可说的禅，在禅诗里却以诗的语言说得明明白白。 本书精挑细选了或者有名或者有趣的禅诗，有些禅诗的创意、发想令人拍案叫绝！ 期望读者在诗偈文学语言中，在美的抚触里，悄悄被禅无声无息溜进你的心里。
《觉悟人生：开愿答疑》用智慧将佛学的清澈注入人们心田，用深邃的佛法简明透彻地解答人们的疑问，引经譬喻，循循善诱又不失诙谐幽默。
人们对于佛教的认识，常常局限于“四大皆空”、“解脱”、“皈依”等观念，从未真正理解佛教的精义。要真正懂得，应该看看释迦牟尼当年是如何从迷惘中超脱、证道，看观音菩萨是如何历经磨难，成为大慈大悲的菩萨。本书依据佛教经典和民间口传故事，系统地将释迦牟尼从诞生、迷惘、离家修行、走错路，到树下悟道、战胜魔鬼、最终成佛的历程，以及观音菩萨转生、历经诸多磨难、修行证道、济世救人的故事展示给读者。同时，本书还收集了包括雕像、壁画、白描、国画、唐卡等形式的插图，以及简洁、精辟的图片赏析来演绎佛陀与观音的传说故事，以及背后浩大的人类文明历史。
这是一本指导生活的书，我是谁？为什么生活中有那么多的烦恼？有摆脱烦恼的办法吗？是否存在一条通向完全没有烦恼痛苦的解脱之路?生命的意义究竟何在？带着这些疑问，一位身修实证的传统文化爱好者，不满足于信仰与传说，苦心寻觅佛陀的“真实教义”，在现实生活和工作中，以佛陀教言为指南针，终于明白佛陀究竟在讲什么。他把传统文化中寻觅到的智慧运用到当下的工作、生活中，以经为径，作为人生道路的指引。书中把自己走过来的路—人生的不解和生命的困惑以及解脱出来的步骤、方法一一记录下来，直面自己内心的最深处，不回避、不溢美、不做作、不迷信，以如实的态度开解生活问题，略去表面直击症结。深入浅出的手法，积极入世的态度，令人读来真实可信。这个读本是作者结合传统经典文化，在生活、工作中得到的切身悟解，剥除一切迷
佛教文化博大精深，发展及流传经不同地区历逾两千多年，唯受到不同时间、地域的语言文字所影响，造成了现代人在理解上的困难，而对佛教望之却步。故此，在我出版了《心经与生活智慧》的繁体字增编版后，承蒙恩师净慧法师的鼓励与支持，将这书以简体字出版，在内地发行流布，希望可以令多些人接触到中国佛教文化这瑰宝。佛法是一门高深的学问，因为除了宗教实践外，它亦以理性的观点去阐释人生问题，条理分明，不带迷信。我接受的教育和从事的工作都和科学息息相关，因此亦很喜欢用同样务实求真的态度去钻研佛法，并且发觉佛学和科学的理念有很多共通的地方。在这方面；我的另一《心经与生活智慧》《佛教与人生》亦有所阐释。为了使读者更加明了佛法中的缘起和科学的关系，我也就将它加进《心经与生活智慧》中，编集成简体字版的合订本
旅行成为当今的时尚，催生出了有关人文地理的写作。这种写作以远方为对象，在漂泊的状态中揭示旅人的心境。本书作者是一个人类学者、记录片拍摄者，也是一个在荒漠里寻找秘境的朝圣者。多年来，他一直在云南、西藏、四川以及内地旅行，探索乡土文化的精神。为此，他曾在电子空间里建立了以旅行为主题的网页《去远方》，作为自己的“天空之城”，本书便是这个天空之城投在人间的影子。全书分为三个部分：双脚的行走，是作者旅行故事的汇集；思想的行走，是民间文化考察的汇集；诗歌的行走，是漂泊中灵感的汇集。其中100多幅图片，则浓缩了旅途中山川和人的美丽。
《苦禅大课堂》是一本纪实的书。一是集中了李苦禅先生的部分作品及画稿，记录和反映出苦禅先生的教育思想与教学方法，这一部分是《苦禅课徒稿展》的主要内容。二是集中了李苦禅先生的部分学生举办的多次的讲课——这一部分是对讲课内容的文字整理。他们讲课的内容记录了习画的切身体会，是真实的，有感情的，鲜活的。读过之后，我们会对古人的教诲理解得更深：“不积跬步，无以至千里”，“学而不思则罔”，“学如不足，犹恐失之”，“传道、授业、解惑”……苦禅先生与学生之间的情感与共同的追求探索，启发我们理解“中国的哲学实际上是人学”的道理，大到国事，小到家事，具体到学画习字只有整合理顺，符合规律，才能逐见成效。
