人们对《平安夜》这首诗歌耳熟能详，但不知道它的由来。从它诞生以来，《平安夜》安慰了无数人，它在战争时期更是见证了世界人民渴望和平的心愿。对于生活在今天的我们来说，在这繁忙的日子里，要不要暂时忘掉一切杂事，安静下来，倾听那来自心底的平安歌声。现在就让美丽的图画带着你，来聆听这首世界名曲背后的温馨故事。

佛教从汉末传于中国，至唐朝达到鼎盛。唐太宗李世民特别重视佛教，将它的地位置于儒教之前，并提供巨额资金，调集全国佛教界的精英人士，全力支持玄奘完成了佛经翻译工作。女皇武则天登基后，更是信重佛教，竞不惜万金之躯，以弟子礼，跪迎神秀、慧安等高僧。由于历代君王推重、礼敬佛法僧“三宝”，所以唐朝的政治家、文学家、艺术家大都精通佛法，如王维、白居易、刘禹锡等，虽是俗家弟子，悟境不在一般高僧之下。他们的艺术成就，很大程度上得益于从佛经中汲取的灵感。他们将禅的空灵和诗的意境有机地结合在一起，铸就了各自艺术生命的辉煌。不仅文人学佛，高僧也同样学文，所以大唐二百余年，涌现了众多诗僧、画僧，留下了许多流传千古的佳作。 至宋代，佛教不及唐朝鼎盛，但佛家文化仍很繁荣，文人学佛、高僧习文的风气仍上追

《新译白话菩提道次第广论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛学所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思维修学的方法，加以如理阐述。“菩提”，指所求的佛果，“道”指趣证佛果所必须经历的修学过程，“次第”就是说明修学的过程必须经历这些阶段，自下而上，由浅入深，循序渐进，不可缺略、紊乱或躐等，故名“菩提道次第”。 菩提道次第，是成就无上菩提必须经历的过程，修下士道不只为自求人天安乐，修中士道也不只为求自了生死，都是为上士道准备条件，所以都是菩提道的一部分；不过由于缓急、浅深、难易的不同，就不能不分出次第。 为救拔有情出离生死苦海

本书内容主要包括以下四个部分：初期对华传教运动历史事件必须根据事实，联系当时的时代背景来看待。如果不能历史地看待历史问题，或用其他一厢情愿的方法去解读历史，历史事件就会失去它本身的历史意义，或得出错误的认识，也不能为后人所借鉴。这一部分论文旨在通过对传教运动历史背景的研究，揭示传教运动以及传教士在殖民主义扩张运动的政治背景、历史背景和思想背景下所进行的传教活动；通过研究历史有助于中国广大教牧同工、同道认识今天中国教会在新形势下继续坚持三自原则和独立自主自办教会的重要性和必要性。文化基督教进入中国后，传教士们把中国文化视作对立面，力图用与西方文化相结合的基督教信仰来取代或改造中国文化。这样的宣教方式导致了基督教与广大知识分子及人民群众的对立，而且直至今日中国教会在思想方式和神

翠云岭上最漂亮的那座草庐是明居士跟宽宏的家。他们时而耕种在田问，时而煮茶松树下，时而与白云同游走，时而在清风中持修。当人们还在尘世的纷扰中纠结，他们已忘却了时间——相伴东篱下，悠然见南山。

《回家之旅》是瑜伽大师茹阿达纳特·斯瓦米探索心灵的经典巨著。作者回忆了自己从年轻的探寻者转变为知名灵性指导者的整个过程。通过《回家之旅》，读者可以跟随斯瓦米的脚步，从芝加哥城游历到欧洲，从欧洲前往印度，并最终深入喜马拉雅山的洞穴，探访瑜伽圣人。《回家之旅》穿插了作者多次濒临死亡的遭遇，跟随高深瑜伽师修行的经历，以及在朝圣途中的种种波折。 《回家之旅》文笔柔和流畅，作者以一种罕有的坦率剖析了自己的心路历程，带领读者进入一段迷人、幽默、暖人心房的旅程。

禅，何以有如此的魅力？因为。禅的精髓是智慧，禅的实质是智慧东方文化特有的大智慧。禅的智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。禅。之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。禅之思维，是了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受这，就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我

本书内容主要包括以下四个部分： 初期对华传教运动 历史事件必须根据事实，联系当时的时代背景来看待。如果不能历史地看待历史问题，或用其他一厢情愿的方法去解读历史，历史事件就会失去它本身的历史意义，或得出错误的认识，也不能为后人所借鉴。这一部分论文旨在通过对传教运动历史背景的研究，揭示传教运动以及传教士在殖民主义扩张运动的政治背景、历史背景和思想背景下所进行的传教活动；通过研究历史有助于中国广大教牧同工、同道认识今天中国教会在新形势下继续坚持三自原则和独立自主自办教会的重要性和必要性。 文化 基督教进入中国后，传教士们把中国文化视作对立面，力图用与西方文化相结合的基督教信仰来取代或改造中国文化。这样的宣教方式导致了基督教与广大知识分子及人民群众的对立，而且直至今日中国

现代社会中，人人都是大忙人。习惯性的忙碌似乎正变为一种焦躁不安，让人们越来越盲目、越来越茫然。佛法，就是智慧；求佛，即为修心。本书正是以此为宗旨，将佛的智慧融人生活，句句有味，字字禅机，成为现代人的一贴心灵良方。 全书共分五卷，分别是：“佛心卷：直指本心，见性成佛”、“智慧卷：消除烦恼有方法”、“禅修卷：、身体力行，实证见佛”、“人间世卷：凡尘俗世听梵音”和“境界卷：佛眼看世界”，包含了慈悲心、平等心、因果心、回向心、超脱心、随缘、舍得、放下、惜福、勘破、布施、持戒、精进、笃行、圆通、弹定、圆满等诸多内容，全面揭示佛的要义，如：众生皆有佛性；一切诸果，皆从因起；知人者智，自知者明；无物无我，即成佛；修行切莫心外求法；布施就是种福田；生活中一切皆是禅……在逐页阅读本书时，你会

中国古代经典著作近年大热，其中尤以通俗解读各种经典为当下学界趋之若鹜，一时间洛阳纸贵。荧屏坊间，触目滔滔，冷眼望去，宛如一个《学术评书》大超市。事实上，无论《论语》、《孟子》、《易经》、《诗经》等儒家经典，还是《老子》、《庄子》等道家经典，抑或《史记》、《三国志》等封建王朝正史；数千年来，解读注释之书，汗牛充栋，读不胜读。如何以严谨的学术态度，在前人解读的基础上，对上述古代经典加以科学阐释，发掘其内蕴，揭明其主旨，似乎更为紧要。何新先生向以研究领域宽广、观点大胆新颖、见解深刻独到而享誉学术界。 本丛书收入何新先生的四部著作，分别是《诸神的起源》、《易经新解》、《论语新解》和《老子新解》，本书为《诸神的起源》。本丛书其中有对古代经典的全新诠释和简明而又博赡的考注，有自由思想

本书集结了一行禅师的三本著作：《初恋三摩地》、《般若之心》、《与生命相约》，堪称一行禅师最精彩的幸福人生三讲。 初恋三摩地：花开易谢，原本无常。听一行禅师讲初恋故事。 般若之心：微笑，不仅仅是为了自己，世界会因你的微笑而改变，听一行禅师谈《心经》。 与生命相约：生命的富足来自独处，一行禅师告诉你如何享受独处的快乐。