很多人认为，虽然我现在比较苦，为了升职天天加班，为了人际关系天天应酬，说很多不想说的话，做很多不愿做的事，但这都是为了将来。我宁愿现在吃点苦，以换取将来的幸福…… 在这种观念的影响下，很多人的一生就是这样度过的：小时候在学校里，学习压力很大，根本没有感觉到童年的幸福；学校出来以后，为了找一个好工作，也顶着相当大的压力；工作以后，为了不落人后，为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西，我们心甘情愿地当房奴、当车奴，把最旺盛的精力，都投入到追求财富当中了；最后熬白了头发，耗尽了精力，在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际，即使有了再多的钱，身体也已经无法享受了。 我们想想：在这样的生命过程中，什么时候我们得到了幸福？…… 针对生命中这种困惑和痛苦，当今世上最重要的佛学大师之
大报恩寺的修建，一方面是对六朝以来长干道场千年佛脉的直接继承，开创了南京乃至江南佛教的新局面。大报恩寺在佛教制度、佛教建筑与艺术、佛经刻印流通、晚明佛教复兴运动、中西文化交流等方面所取得的一系列突出成就，使长干道场获得了巨大的声誉。《南京大报恩寺前世今生》在广泛搜集、整理、甄别、筛选各种文献材料的基础上，结合考古发掘资料，进行了历史学实证研究，解决或基本解决了大报恩寺及其前身建初寺、长干寺、天禧寺等所涉及的许多重大问题。
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《道教典籍选刊：黄帝九鼎神丹经诀校释》摈弃了战国以来以服食草木仙药为主，以服食某些天然矿物为辅的长生术，转而独尊人工升炼的神丹，树立了道教丹鼎派炼丹术思想的核心理念，为后来道教外丹经所继承，尤其对葛洪“假外物以自坚固”的金丹理论的形成起到了重要作用。
在世界范围内，一行禅师将佛法成功地融入日常生活，使佛教大乘的人世精神得到充分体现，他的语言是诗的语言，他的佛法是生活佛法，一行禅师对佛法的独特领悟和诗意表达，使人们得以了解佛法，掌握净化身体和解脱心灵的艺术。
本书是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的
《妙慧童女经》是2600年前，一位八岁的少女向佛陀请教十个人生关键的问题，佛陀所做的开示。星云大师为安顿现代人身心的烦恼，以他深入浅出的解读方式，解读了佛陀所说之教义，为我们开解十种幸福之道的不变价值与现代意义。
