丛书简介:本套丛书是季羡林亲定自选集,是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品,涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁,集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。 内容简介:本书既是佛教入门经典,也是季羡林学术著作中影响巨大的代表作。早在20世纪30年代留德求学时,作者就确立对佛教研究的兴趣,在他长达半个多世纪的学术生涯中佛教占据了核心的位置。书中季羡林以语言学、印度学、古代中印历史等领域的深厚学养为基础,对佛教的起源、流变、传入中国等重要方面做了深入浅出、举重若轻的分析。
作为文化传播的佛教与文人接受视域中的佛教实际上是存在差异的,而在对文学的影响方面后者显然更为重要一些。基于此,《东晋南朝文人接受佛教研究》从接受视角切入,对东晋南朝文人接受佛教的群体特征、基本方式、基本内容和主要原因进行了较为深入的探讨,并对这一时期文人接受佛教的代表性个案进行了较为详细的分析。
幸福,是每个人都想要的。我们总是喜欢说“追求”或“争取”幸福,仿佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌,必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这中普遍的意象使许多人认为,幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而,您是否有过这种经验:当自己得意地看着手中辛苦挣来的战利品时,却隐约察觉到有一种失落感,因为我们所期待的“幸福”并未随之而来。 圣严法师再第一篇首先探讨的正是烦恼的来源—情绪。他指出三种“情”—情操、情感与情绪的不同,并强调:任何情绪都是情感无法满足所造成的冲击与困扰,都是烦恼。书中的第二篇至第六篇,则分别深入探讨对我们造成*伤害的五种烦恼—贪、嗔、痴、慢、疑,也就是佛陀所说的“五毒”,并提供不同层次的管理与解决之道。
《一贯别传》,作者为明代末期高僧吹万广真。“一贯”者,是作者认为儒道佛三教的道是一以贯之的;“别传”者,即表明作者当于三教经典的文字语言之外寻求其真义的追求。该书是吹万广真以禅宗的立场和观点理解儒道佛三教的经典并对其进行有机整合的结晶。本书以《嘉兴藏》(新文丰版)为底本,对原稿中漫漶之处参考其他禅籍做了确认和修订,并收录了吹万广真的《释教三字经》《吹万行状》,及作者近年来对吹万广真的研究论文,以便读者更好地了解吹万广真禅师的生平和思想。
《老子》,又称《道德经》,是我国道家学派和道教最的一部经典、·它综罗百代,广博精微,短短的五千丈,以“道”为核心,建构了上至帝王御世,下至隐士修身,蕴涵无比丰富的哲理体系、本书是台湾学者先生关于《老子》的讲记;作者以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述,具有深入浅出,明白通畅的特点,在普及中国传统丈化,使深奥的古籍通俗化,专门的学术大众化方面,作了有益的探索,书未还附有历代《老子》研究书目 本书原由台湾老古丈化事业公司出版、自1980年问世以来,作者丈根据自己的体认做了多次修订,现经作者和原出版单位授权,将老古1994年第6版校订出版,以供研究。 《孟子》是儒家的经典名著,也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言
新疆古称西域,是东西方文明交流融会的重要地区,也是道教向西发展的重要传播地。道教信仰产生不久,就被往来于丝绸之路的、以汉人为主体的汉文化信仰者带入西域,道教遂在以汉人为主体的生活区域站稳脚跟,并在西域
每个人都拥有自己的三生石,只不过是迷失了自己的旧精魂,无法明折,世间所有相遇,都是久别重逢。 有痛苦面前,微小的勇气,胜过丰富的学识。微小的勇气,来自愿。愿,是步入禅境的道门。发愿,为习禅者必具的行门。 在这个世界上,佛是已经觉悟了的众生,而作为众生的我们,都是将来要觉悟的佛。 释迦佛好比拥有一座花园的人,园中种满莲花。我们羡慕他园中的莲花,甚至梦想到那里享受花香。释迦佛告诉我们,如果从此时此地开始,从身边开始,我们一棵一棵地种植莲花,等莲花开放时,我们不必到他的花园里,也已生活在花香之中。