本书旨在古为今用，推陈出新，“武书文谈”，以把你带进《孙子兵法》的圣殿，指导你更有效地阅读理解《孙子兵法》。此书给《孙子兵法》十三篇每篇原文都加了注解，并有译文、精析、例释，又通过一个个妙趣横生、引人入胜的中国经典战例，使你在欣赏兵圣孙子的大智慧之时，又欣赏到古代著名兵家用智用谋的奇异风采，从而加深对《孙子兵法》的领悟。此外，本书还选取了诸多兵法在经济与处世方面的例子，使读者加深对中国军事思想的理解，使全书的主题显现于读者的眼前，尤其帮助对这些方面感兴趣的朋友，在开卷有益的前提下，使其能够吸纳该书的精神养料。

《圣像的修辞：基督形象在明清民间社会的变迁》以符号人类学为主要方法，探讨明清时期基督教和反基督教绘画中基督形象的呈现形态及其人类学意识。《圣像的修辞：基督形象在明清民间社会的变迁》力图呈现如下三个层面的内涵：首先，基督教绘画中基督形象的符号形式；其次，各种不同形式之基督形象的符号微调过程；最后，通过分析种种基督形象的表现方式，呈现明清时期中国社会大变动时代不同社会群体的人类学意识。《圣像的修辞：基督形象在明清民间社会的变迁》较细致地分析了基督教绘画艺术的赋予形式，尤其是它所基于的民俗文化折射在基督形象上的要素，以显示各种不同形态基督教绘画的特殊的修辞学含义。

该书为2014年10月召开的东南亚宗教研究高端论坛的论文集

这里弗洛依德清楚地肯定了集体力量在文明中的作用，看到了社会对人类文明发展的意义，同时，我们要意识到在创造性的探索和活动中，即个人成功的最有前途的领域，理性与非理性是人的两条腿。理性离不开非理性，非理性亦离不开理性。他们的相互作用，才是成功的保证，人类的活动一面是走向未来，一面是走进历史，我们在看到文明的未来的同时，也会看到我们对文明的不满。本书本着通俗易懂的原则从弗洛依德早中晚三个时期的主要作品编译而成，并参考了一些英译本。

中国特色社会主义宗教理论，是对包含在邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观中的宗教理论的提炼概括，是对马克思列宁主义、毛泽东思想关于宗教的基本观点和基本政策的坚持和发展，贯穿了马克思主义立场、观点、方法，是马克思主义宗教理论既一脉相承又与时俱进的最新成果，是马克思主义宗教观中国化、时代化的理论政策结晶。 作为改革开放和社会主义现代化建设中的宗教工作实践的经验总结和理论政策结晶，中国特色社会主义宗教理论必将成为我们正确认识和妥善处理当代宗教问题的指导思想和基本政策理论，是宗教工作实践必须坚持的行动指南。

《禁止与引诱(珍藏版)》是一部哲学随感录，记述了学者张志扬的系列哲思，包括自画像与面具（承受与反省）、道德是完善者的原罪（放逐与疏远）、解脱中复活的信守（理解与）、“你是世界的光，我却在黑暗里走”（虚无与上帝）这四个部分。

《佛教与晚明文学思潮：日晷文库》通过详尽的资料占有与细致的学术梳理、揭示了它与百年来心学、进而是佛学之间的内在关联，由此而勾勒出其于思想汲用过程中不断递进的四个阶段，及存在于各种命题中的许多复杂脉络，从而为认知晚明文学思潮的深层机制提供了一副有说服力的阐释框架，给人以耳目一新的感受。《佛教与晚明文学思潮：日晷文库》注重历史考订与逻辑辨析的有机结合，试图突破一般思想史治理的旧有思路，对于新的学术途径的控索，具有某种启示意义。长期以来，学界对晚明文学思潮产生与变动的持续性动因缺乏明确的认识，以致造成在解释相关现象时的含糊不清与诸多失误，面研究上的薄弱也是与该段历史的特殊重要性不相称的。

《儒教与道教（全译彩图本）》是一本研究中国宗教的社会历史著作，全书分为三部分。部分论述了中国社会的经济和政治制度，即“城市、君侯与神”，“封建俸禄制国家”，“行政管理与农 业制度”，“自治、法律与资本主义”。第二部分论述中国社会正统的价值体系——一儒教。韦伯认为中国的士人阶层“无疑是中国的统治阶层”，他们所代表的正统的价值体系就是儒教，儒教“纯粹是俗世内部的一种俗人道德”，“它只不过是为受过教育的士人确立政治准则与社会礼仪的一部大法典”。第三部分“道教”。韦伯认为道教受到儒教的排斥，在中国被视作异端。不过，韦伯认为道教和

本书是马丁·路德宗教改革时期的一本重要理论著作，围绕神学的核心问题与他的对立派别展开了针锋相对的争论，捍卫了马丁·路德的理论，客观上反映了民众对得到官方支持的正统教会的不满，其矛头直指向罗马教皇的。书中附有精美插图40幅，使本书更有收藏价值。