本书为国家社科基金项目。古印度龙树著、后秦鸠摩罗什译的《大智度论》100卷，为中国佛教的重要论典。存世年代*早的敦煌写本《大智度论》，保存了此书的早期形态，具有多种学术价值，但长期以来一直缺乏系统整理研究。本书在全面普查已刊布的敦煌文献的基础上，以敦煌写本《大智度论》为研究对象，充分吸收前人研究成果，以敦煌写本与传世刻本相证发，将校勘学与传统文字、音韵、训诂的方法相结合，综合采用对校、本校、他校、理校四种校勘方法，首次对500号左右的《大智度论》写卷从解题、字词、句读、注文等方面进行全面整理研究，力求全面展示敦煌写本《大智度论》的原貌，为学界提供一部校勘谨严、内容真实可信的汇校整理本，使这部佛典的学术价值充分发挥出来。

佛塔，藏语称“曲登”。“曲”，在藏文中含有恭敬、供养、祀奉的意思；“登”，在藏文中含有的依靠、依赖、依存、支柱、根基、归宿等意思。藏式佛塔的数量众多，藏区几乎在每个寺院和许多地方都建有佛塔，虽然建筑材料、功能、颜色、地点有所不同，期主要形式已吉祥八塔为范本。《走近藏式佛塔》详尽的介绍了各种类型、藏区各地以及国外的佛塔，并已藏文、汉文、英文三种语言形式奉献给广大读者，实为难得，值得拥有！

这是一本虽然很专门，但也是解释密教不密的著作，值得向读者。

此为《高邮王氏四种》之一，题王引之撰。 《经义述闻》凡三十二卷。此书系王念孙、王引之父子校读《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》、大小戴《记》、左公穀三《传》《国语》《尔雅》诸经传之后，就其中经传文字讹误，注疏师说异同，皆考辨而成札记，体例与《读书杂志》如出一辙。《述闻》与《杂志》，可以视为王氏父子，尤其是王念孙学术理想的具化。此外，另有《春秋名字解诂》二卷、《太岁考》二卷、通说二卷，与诸书《述闻》合刊。 此次整理，以王氏家刻本为底本，以《清经解》本为校本，不做细致校勘，一来版本情况比较简单，无须如此；二来以为读者提供读本为主要目的。 此为我社整理出版《高邮王氏四种》中后发稿者，主持整理工作的虞万里先生写长文弁于书前，将王氏父子校勘研究先秦两汉典籍及其传注的缘起、过程、结果

广告语：千幅书影，万种藏品，近代西人在华出版物讲述中西文明的冲突与融合.本书涵盖1842—1942年间以传教士为主的西方人士在中国刊印出版的各类书籍以及海外出版的与中国文化相关的文献，以作者全力收集到的上述出版物的出版时间、出版机构、内容等为线索，分六十章展开，对这一时期出版的近千种出版物的版本、源流、主要内容和历史价值作了详尽的梳理，探微发覆。作者的研究成果清晰地反映出“传教士汉学”向“专业汉学”这一汉学 重要演变过程的面貌与特征，亦能丰富对这一时期中西交流史、我国近代出版史和印刷史的认识。正文后另附二十二则目录，有上海土山湾印书馆、河间胜世堂印书房、香港纳匝肋印书馆等出版机构的中英文、小语种出版物目录，中英文报刊目录等。

鬼谷子，战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、仙道家、是纵横家的鼻祖，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，透晓捭阖之术，独具通天之智，是先秦最神秘的真实历史人物。历史上正是由于他的出现，才有了纵横家的深谋，兵家的锐利，法家的霸道，儒家的刚柔并济，道家的待机而动。是古今中外领导者、财富人物、外交家、谈判家、企业高管、营销专家的枕边书。习之可修身齐家治国平天下，得时遇明主可兼济天下求富贵。不得时可逍遥一生。