本书是作者在牛津大学教授基督教神学几十余年的心得之作，简洁而清晰地阐述了有关基督教神学的基本知识。书中概述了历代以来基督教伟大传统中的核心主题，向读者展现出基督教神学的丰富思想及其历史渊源，通过分析与思考来让读者理解每种思想的优劣，让读者充分掌握基督教神学的基本观点与深刻洞见。作为当今靠前上很受欢迎的基督教神学教科书，本书选材精当，编排合理，广受世界各地师生欢迎。无论是研习基督教神学，还是了解基督教文化，本书都是推荐阅读的入门佳作。
中国古代关于道家的典籍繁多，一般人哪怕穷尽毕生精力，也未必能尽观全貌。本书是全真龙门派第二十一代张至顺道长（号米晶子）精选毕生所集道家经典，如《道藏》等诸多道家原典中的经典篇章，配以直观形象的绘图，以及精准实用的注解。为普通人了解道家文化、修身养性，省却不必要的参访功夫，实为中国传统道家文化的经典之作。全书繁体竖排。此次再版由全真龙门派第二十二代许理惠道长主持修订，增补米晶子道长的手稿，修正旧版存留的诸多问题。“炁”化三清，“體”能载道，“源”乃先天道统，“流”为老君法脉，书名故曰《炁体源流》。
本书以厚重的哲学史功底和深邃的哲学理论眼光，对《圣经》的全部经文做了系统、精辟、有创意的哲学解释和全景透视，使理性与信仰、真理与启示、拯救与历史、神学与科学融会贯通，书中可圈可点之处比比皆是，可使有理想之人持定心志、开阔视野。
《贤者喜宴（共2册）》由明朝巴卧·祖拉陈瓦著，周润年译注。 《贤者喜宴》成书于明朝年间。《吐蕃史》是其中专载吐蕃时期历史的部分，该书由于征引了大量珍贵原始史料，且这些史料又多数能与汉文史料、碑铭及敦煌古藏文史料相印证，可以说是记载唐代吐蕃史的最可靠史籍。 《噶玛岗仓史》是其中篇幅最多的一卷，书中以大量的原始资料，详细记述了元朝初年至明朝末年藏传佛教噶举派的历史及西藏地方史，此外还涉及元、明中央王朝的治藏政策，汉藏、蒙藏关系，活佛转世制度等内容，是研究中国史与西藏地方史不可缺少的重要史籍。
以历史发展为脉络阐述世界各种宗教的基本知识和文化特征。涉及土著宗教，印度教，佛教，东亚宗教，锡克教，犹太教，基督教，伊斯兰教。书中详细描述了各种宗教的起源，发展、宗教仪式、教义、建筑形式、节日庆典、生活习惯等。精美的图片，生动的文字描述，清晰的构架，让《DK宗教百科全书》同时兼具工具书和通俗读物的两种价值。
拉科·益西多杰，亦名杨贵明，藏族，1941年生，青海湟中人，原供职于青海省民族宗教事务委员会古籍整理办公室，现已退休，长期从事青海地方文化研究和藏汉文翻译工作，特别对塔尔寺、宗喀巴的研究颇多，主要著作有《青海名胜》《塔尔寺文化》《塔尔寺史话》等，整理审定藏文古籍《蒙古佛教源流》《松巴·益西班觉自传》等，审校《医学四续》汉文译本。
金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“经”主要有六部：《华严经》《解深密经》《楞伽经》《如来出现功德庄严经》（未译）、《阿毗达磨经》（未译）、《厚严经》（一般认为与《大乘密严经》同本）。其中，两部经未有汉译本，而《华严经》规模太大不便收入，现将另外三部经合刊，名以《唯识所依经三种合刊》。
《中国古代宗教与神话考》，“意在探寻中国文化的来源”(丁山语)，在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以初步分析，分析数量之广，考证程度之深，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，其成就至今无人能出其右。
道教是唐代历史中的一个重要的社会文化现象，对民众的日常生活产生了深刻的影响。因此要很好地认识和把握唐代历史，就应该深入地了解道教在当时社会生活中的作用。社会文化史是将社会和文化作为一个整体来进行考察的方法，它强调将普通民众日常生活的具体事实进行文化阐释，以此探求各个社会因素之间的互动过程。因此本书选取了神仙道教与唐代社会，道教与唐代妇女，道士的宗教世俗生活，道教法术与民间习俗，道教神仙与民间信仰，岁时节俗中的道教印记以及儒、释、道之间互动与融合等几个方面进行剖析，试图从社会文化史的角度来透视唐代道教，对道教在唐代社会生活中的重要性做出较为客观的解释。
中国改革开放40年的纪念，对我们研究宗教的学者而言，是回顾、总结中国当代宗教学发展走过的40年历程。中国宗教学的形成是20世纪中国现代学术史上的一个重要突破，但宗教学真正系统化、专业化全面发展，则是1978年以来中国改革开放的产物与成果。40年前，中国宗教学研究领域处于“早春二月”的状况，成建制、有规模的宗教研究机构中国社会科学院世界宗教研究所一家，乃是当时“一枝独秀”的奇特景观。40年来，中国宗教学蓬勃发展，姹紫嫣红，蔚为大观。在今天中国宗教研究硕果累累、百花争妍的美景中，世界宗教研究所正享受着一种“在丛中笑”的陶醉。
金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论·无著卷
金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论·无著卷
伍冲虚、柳华阳合着的《伍柳仙宗》是明清以来在 丹道界富盛名的丹经，近代修炼丹道者无不深研该书作为实修指导手册。《龙门要籍精校(伍柳心宗全书上下)》收录《天仙正理直论》、《伍真人丹道九篇》、《天仙论语仙佛合宗》、《金丹要诀》、《金仙证论》、《慧命经》等，校者依据多种善本精校，不做任何删节，是当前对伍柳着作收集全面、资料完整、版本完善的版本，堪称研究和实修丹道人士 之宝书， 阅读和收藏价值。
金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。《大乘庄严经论》，当代研究者普遍认为，颂为弥勒菩萨或无著菩萨造，释论为世亲菩萨造；《辩中边论
金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。《大乘庄严经论》，当代研究者普遍认为，颂为弥勒菩萨或无著菩萨造，释论为世亲菩萨造；《辩中边论
金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“经”主要有六部：《华严经》《解深密经》《楞伽经》《如来出现功德庄严经》（未译）、《阿毗达磨经》（未译）、《厚严经》（一般认为与《大乘密严经》同本）。其中，两部经未有汉译本，而《华严经》规模太大不便收入，现将另外三部经合刊，名以《唯识所依经三种合刊》。
《 学百科》概述了人类不同时期、不同类型的各种 。从原始时代的信仰、古代和古典时代的信仰，直到当代人熟悉的 、 、 、 教、 ，还包括一些新兴的当代 。一书在手，便能纵览世界各大 。全书语言平实，以简练、精准的解释剖析了复杂的术语，并配以一目了然的图表梳理复杂的概念和理论，同时用诙谐灵动的插图调动我们所有的感官来了解神秘的 历史。这是一本难得的、较为全面的 学百科图书，并具有一定的学术价值。无论你是否具有相关知识背景，也不管你是否对 这一领域感兴趣，还是你已经是专业的 学研究者，你都会从这本书中受到诸多启发，获得丰富的精神食粮。
《宗教学通论新编》是对吕大吉先生主挡和主笔的甚宗教学通论》(1989年初版)的完善和发展。《通论》曾是我国宗教学术界建构范畴体系、填补空白的理论巨著，哺育了一代学人。1998年，吕大古先生根据原有内容结构及学科新发展对该书重写，从内容到体系结构都进行了大量的修改、删节和补充，是为《新编》。此次重印，作者又对锰新编》进行了文字上的修订，增加了附录部分。该书以真理为师，博釆众长；作者提出学术需理性、信仰要宽容的原则，对各种形态的宗教进行了实事求是的具体分析和评价。全书主体分“导言”、“宗教的本质及其表现。、“宗教的起源和发展”、“宗教与文化”四部分，理论新颖，结构严谨，内容丰富。作者的“宗教四要素说”以及宗教是一种“社会文化形式”，而不仅仅是一种政治性的“社会意识形态”等学术观点，成一家之说
