本书是作者在牛津大学教授基督教神学几十余年的心得之作,简洁而清晰地阐述了有关基督教神学的基本知识。书中概述了历代以来基督教伟大传统中的核心主题,向读者展现出基督教神学的丰富思想及其历史渊源,通过分析与思考来让读者理解每种思想的优劣,让读者充分掌握基督教神学的基本观点与深刻洞见。作为当今靠前上很受欢迎的基督教神学教科书,本书选材精当,编排合理,广受世界各地师生欢迎。无论是研习基督教神学,还是了解基督教文化,本书都是推荐阅读的入门佳作。
享誉世界的著名社会人类学家贝拉教授《人类进化中的宗教:从旧石器时代到轴心时代》,这是他30多年孜孜矻矻的研究结晶,也是他的人生收官之作。 罗伯特·贝拉吸收海量的生物学、人类学和历史学文献,继承自黑格尔、涂尔干和马克斯·韦伯以来的宗教研究传统,系统而博学地重构了历史中的宗教。 以距今一万年为上限,公元前第一个千年为下限,书中从社会学角度分析人类早期文明至轴心时代的宗教演变,渐次讨论部落宗教,上古时代的宗教,以及轴心时代的以色列、古希腊、中国和古印度的宗教。 杜维明:“这本书受到了哈贝马斯、查尔斯·泰勒、汉斯·约亚斯和贝拉学生萧阳的高度赞扬。我们一致认为,这本书可能是自马克斯·韦伯以来,对宗教的历史和哲学的研究至为重要的原创性著作之一。” 著名思想家哈贝马斯评论道:“这部巨著是一位领军性的
本书以厚重的哲学史功底和深邃的哲学理论眼光,对《圣经》的全部经文做了系统、精辟、有创意的哲学解释和全景透视,使理性与信仰、真理与启示、拯救与历史、神学与科学融会贯通,书中可圈可点之处比比皆是,可使有理想之人持定心志、开阔视野。
《禅宗语录鉴赏辞典》是一部中型的佛学类鉴赏辞典。全书共54.5万字,由武汉大学教授、珞珈杰出学者、武汉大学中国佛学及佛教艺术研究中心主任麻天祥先生主编。禅宗语录,言简意赅,极富意蕴,一直为人所津津乐道,其本身也是可供鉴赏的文学作品。本书从禅宗众多语录中选取经典且具有启迪意义的语录和案例,加以分类,并进行赏析。为便于读者理解,每篇语录均有注释和鉴赏。为增大图书内容信息量,书后还有相关附录。
本书为四川民国的著名学者袁焕仙先生的主要著作结集,共十一部:《榴窗随判》《黄叶闲谈》《中庸胜唱》《灵岩语屑》《酬语》《 心经 三讲》《通禅与王恩洋》《东方学术界之函讨》《统说 庄子·齐物论 》《高山佚韵》,以及《国是主张及宪法意见》等。 本书所收录篇章,都是根据现仅尚存的雕版所精校。本书的出版,将会对四川民国时期的文化风貌有所呈现。传统治学,蜀人治学,所谓“圆融三教”,但究竟如何“圆融”,如何“以佛释儒”“以儒解佛”,这是中国哲学的大问题,尤其作为蜀学的一大特征,究竟蜀人之学是如何进行的,后人的时时提念但又常常似是而非。本书就以此为展现,将中国传统文化的进学方式详细的展陈于前。而本书的另一价值,是袁焕仙先生及其门人弟子的参学活动,其学、其说、其行的详细记载,也使得本书具有*高的史料
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师 重要的经典著作之一,也是藏族哲学的经典著作之一,具有较高的史料价值和研究价值,历 一直具有很高的地位和 性。本书依据藏文典籍,以通俗易懂的白话文翻译而成,由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始,至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道),再经小乘之四谛(中士道),依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍,使读者 加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导学院师生,再从大藏中选出各类 重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“经”主要有六部:《华严经》《解深密经》《楞伽经》《如来出现功德庄严经》(未译)、《阿毗达磨经》(未译)、《厚严经》(一般认为与《大乘密严经》同本)。其中,两部经未有汉译本,而《华严经》规模太大不便收入,现将另外三部经合刊,名以《唯识所依经三种合刊》。
《宗教学百科》概述了人类不同时期、不同类型的各种宗教。从原始时代的信仰、古代和古典时代的信仰,直到当代人熟悉的印度教、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教,还包括一些新兴的当代宗教。一书在手,便能纵览世界各大宗教。全书语言平实,以简练、精准的解释剖析了复杂的术语,并配以一目了然的图表梳理复杂的概念和理论,同时用诙谐灵动的插图调动我们所有的感官来了解神秘的宗教历史。这是一本难得的、较为全面的宗教学百科图书,并具有一定的学术价值。无论你是否具有相关知识背景,也不管你是否对宗教这一领域感兴趣,还是你已经是专业的宗教学研究者,你都会从这本书中受到诸多启发,获得丰富的精神食粮。
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导学院师生,再从大藏中选出各类 重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说,“一本”即《瑜伽师地论》,“十支”有二说,今取其中之一:一、《摄大乘论本》,二、《大乘阿毗达磨集论》,三、《显扬圣教论》,四、《大乘庄严经论》,五、《辩中边论》,六《唯识二十论》,七、《大乘五蕴论》,八、《大乘百法明门论》,九《唯识三十论》,十、《分别瑜伽论》(未译)。其中,第十部论乃弥勒菩萨造,但未汉译;前三部论皆为无著菩萨造,故合刊名为《唯识十支论·无著卷
许多我们习以为常的生活方式、行为举止、精神信仰,都可以追根溯源到文明破晓之时。 本书从 与人类文明初始阶段的关系入手,描述了美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊、古罗马、古代欧洲、古代中国、古代非洲、古代美洲等地上古时期与 有关的民俗、神话、礼仪、史事、传说,从现象学的角度分类整理并做理论概括,由此探究 的本质。作者从现象本身出发,以历史/比较的形式展示了 在各民族文化中丰富多样的表现形态,并对史前文化和早期文明做出了整体性描述。而努力 多地理解世界各民族的 ,则是这部 现象学经典的主旨。
《宗教学通论新编》是对吕大吉先生主挡和主笔的甚宗教学通论》(1989年初版)的完善和发展。《通论》曾是我国宗教学术界建构范畴体系、填补空白的理论巨著,哺育了一代学人。1998年,吕大古先生根据原有内容结构及学科新发展对该书重写,从内容到体系结构都进行了大量的修改、删节和补充,是为《新编》。此次重印,作者又对锰新编》进行了文字上的修订,增加了附录部分。该书以真理为师,博釆众长;作者提出学术需理性、信仰要宽容的原则,对各种形态的宗教进行了实事求是的具体分析和评价。全书主体分“导言”、“宗教的本质及其表现。、“宗教的起源和发展”、“宗教与文化”四部分,理论新颖,结构严谨,内容丰富。作者的“宗教四要素说”以及宗教是一种“社会文化形式”,而不仅仅是一种政治性的“社会意识形态”等学术观点,成一家之说
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导学院师生,再从大藏中选出各类 重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说,“一本”即《瑜伽师地论》,“十支”有二说,今取其中之一:一、《摄大乘论本》,二、《大乘阿毗达磨集论》,三、《显扬圣教论》,四、《大乘庄严经论》,五、《辩中边论》,六《唯识二十论》,七、《大乘五蕴论》,八、《大乘百法明门论》,九《唯识三十论》,十、《分别瑜伽论》(未译)。《大乘庄严经论》,当代研究者普遍认为,颂为弥勒菩萨或无著菩萨造,释论为世亲菩萨造;《辩中边论
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导学院师生,再从大藏中选出各类 重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说,“一本”即《瑜伽师地论》,“十支”有二说,今取其中之一:一、《摄大乘论本》,二、《大乘阿毗达磨集论》,三、《显扬圣教论》,四、《大乘庄严经论》,五、《辩中边论》,六《唯识二十论》,七、《大乘五蕴论》,八、《大乘百法明门论》,九《唯识三十论》,十、《分别瑜伽论》(未译)。《大乘庄严经论》,当代研究者普遍认为,颂为弥勒菩萨或无著菩萨造,释论为世亲菩萨造;《辩中边论
《成唯识论》是中国唯识学典籍中 为重要的,欧阳竟无领导校勘的藏要本《成唯识论》于1929年刻印出版,至今仍是海内外校勘 精良的版本。此刻本,除了以旁批形式出的大量校勘记外,在正文还以各种不同的线条符号来提示大小段落,以各种缩进来区分不同的体例。上海书店有影印出版《藏要》,共十大册,含73种经典,深得学界欢迎,但其中的《成唯识论》一直没有单行本出版。今为方便学术研究而推出本书的单行本,并在书前编制详细的目录。
《成唯识论》是中国唯识学典籍中 为重要的,欧阳竟无领导校勘的藏要本《成唯识论》于1929年刻印出版,至今仍是海内外校勘 精良的版本。此刻本,除了以旁批形式出的大量校勘记外,在正文还以各种不同的线条符号来提示大小段落,以各种缩进来区分不同的体例。上海书店有影印出版《藏要》,共十大册,含73种经典,深得学界欢迎,但其中的《成唯识论》一直没有单行本出版。今为方便学术研究而推出本书的单行本,并在书前编制详细的目录。
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导学院师生,再从大藏中选出各类 重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说,“一本”即《瑜伽师地论》,“十支”有二说,今取其中之一:一、《摄大乘论本》,二、《大乘阿毗达磨集论》,三、《显扬圣教论》,四、《大乘庄严经论》,五、《辩中边论》,六《唯识二十论》,七、《大乘五蕴论》,八、《大乘百法明门论》,九《唯识三十论》,十、《分别瑜伽论》(未译)。其中,第十部论乃弥勒菩萨造,但未汉译;前三部论皆为无著菩萨造,故合刊名为《唯识十支论·无著卷
《 学百科》概述了人类不同时期、不同类型的各种 。从原始时代的信仰、古代和古典时代的信仰,直到当代人熟悉的 、 、 、 教、 ,还包括一些新兴的当代 。一书在手,便能纵览世界各大 。全书语言平实,以简练、精准的解释剖析了复杂的术语,并配以一目了然的图表梳理复杂的概念和理论,同时用诙谐灵动的插图调动我们所有的感官来了解神秘的 历史。这是一本难得的、较为全面的 学百科图书,并具有一定的学术价值。无论你是否具有相关知识背景,也不管你是否对 这一领域感兴趣,还是你已经是专业的 学研究者,你都会从这本书中受到诸多启发,获得丰富的精神食粮。
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导学院师生,再从大藏中选出各类 重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“经”主要有六部:《华严经》《解深密经》《楞伽经》《如来出现功德庄严经》(未译)、《阿毗达磨经》(未译)、《厚严经》(一般认为与《大乘密严经》同本)。其中,两部经未有汉译本,而《华严经》规模太大不便收入,现将另外三部经合刊,名以《唯识所依经三种合刊》。
伍冲虚、柳华阳合着的《伍柳仙宗》是明清以来在 丹道界富盛名的丹经,近代修炼丹道者无不深研该书作为实修指导手册。《龙门要籍精校(伍柳心宗全书上下)》收录《天仙正理直论》、《伍真人丹道九篇》、《天仙论语仙佛合宗》、《金丹要诀》、《金仙证论》、《慧命经》等,校者依据多种善本精校,不做任何删节,是当前对伍柳着作收集全面、资料完整、版本完善的版本,堪称研究和实修丹道人士 之宝书, 阅读和收藏价值。