本书是作者在牛津大学教授基督教神学几十余年的心得之作，简洁而清晰地阐述了有关基督教神学的基本知识。书中概述了历代以来基督教伟大传统中的核心主题，向读者展现出基督教神学的丰富思想及其历史渊源，通过分析与思考来让读者理解每种思想的优劣，让读者充分掌握基督教神学的基本观点与深刻洞见。作为当今靠前上很受欢迎的基督教神学教科书，本书选材精当，编排合理，广受世界各地师生欢迎。无论是研习基督教神学，还是了解基督教文化，本书都是推荐阅读的入门佳作。

享誉世界的著名社会人类学家贝拉教授《人类进化中的宗教：从旧石器时代到轴心时代》，这是他30多年孜孜矻矻的研究结晶，也是他的人生收官之作。 罗伯特·贝拉吸收海量的生物学、人类学和历史学文献，继承自黑格尔、涂尔干和马克斯·韦伯以来的宗教研究传统，系统而博学地重构了历史中的宗教。 以距今一万年为上限，公元前第一个千年为下限，书中从社会学角度分析人类早期文明至轴心时代的宗教演变，渐次讨论部落宗教，上古时代的宗教，以及轴心时代的以色列、古希腊、中国和古印度的宗教。 杜维明：“这本书受到了哈贝马斯、查尔斯·泰勒、汉斯·约亚斯和贝拉学生萧阳的高度赞扬。我们一致认为，这本书可能是自马克斯·韦伯以来，对宗教的历史和哲学的研究至为重要的原创性著作之一。” 著名思想家哈贝马斯评论道:“这部巨著是一位领军性的

本书以厚重的哲学史功底和深邃的哲学理论眼光，对《圣经》的全部经文做了系统、精辟、有创意的哲学解释和全景透视，使理性与信仰、真理与启示、拯救与历史、神学与科学融会贯通，书中可圈可点之处比比皆是，可使有理想之人持定心志、开阔视野。

《禅宗语录鉴赏辞典》是一部中型的佛学类鉴赏辞典。全书共54.5万字，由武汉大学教授、珞珈杰出学者、武汉大学中国佛学及佛教艺术研究中心主任麻天祥先生主编。禅宗语录，言简意赅，极富意蕴，一直为人所津津乐道，其本身也是可供鉴赏的文学作品。本书从禅宗众多语录中选取经典且具有启迪意义的语录和案例，加以分类，并进行赏析。为便于读者理解，每篇语录均有注释和鉴赏。为增大图书内容信息量，书后还有相关附录。

本书为四川民国的著名学者袁焕仙先生的主要著作结集，共十一部：《榴窗随判》《黄叶闲谈》《中庸胜唱》《灵岩语屑》《酬语》《 心经 三讲》《通禅与王恩洋》《东方学术界之函讨》《统说 庄子·齐物论 》《高山佚韵》，以及《国是主张及宪法意见》等。 本书所收录篇章，都是根据现仅尚存的雕版所精校。本书的出版，将会对四川民国时期的文化风貌有所呈现。传统治学，蜀人治学，所谓“圆融三教”，但究竟如何“圆融”，如何“以佛释儒”“以儒解佛”，这是中国哲学的大问题，尤其作为蜀学的一大特征，究竟蜀人之学是如何进行的，后人的时时提念但又常常似是而非。本书就以此为展现，将中国传统文化的进学方式详细的展陈于前。而本书的另一价值，是袁焕仙先生及其门人弟子的参学活动，其学、其说、其行的详细记载，也使得本书具有*高的史料

《菩提道次第广论》是宗喀巴大师 重要的经典著作之一，也是藏族哲学的经典著作之一，具有较高的史料价值和研究价值，历 一直具有很高的地位和 性。本书依据藏文典籍，以通俗易懂的白话文翻译而成，由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍，使读者 加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“经”主要有六部：《华严经》《解深密经》《楞伽经》《如来出现功德庄严经》（未译）、《阿毗达磨经》（未译）、《厚严经》（一般认为与《大乘密严经》同本）。其中，两部经未有汉译本，而《华严经》规模太大不便收入，现将另外三部经合刊，名以《唯识所依经三种合刊》。

《宗教学百科》概述了人类不同时期、不同类型的各种宗教。从原始时代的信仰、古代和古典时代的信仰，直到当代人熟悉的印度教、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教，还包括一些新兴的当代宗教。一书在手，便能纵览世界各大宗教。全书语言平实，以简练、精准的解释剖析了复杂的术语，并配以一目了然的图表梳理复杂的概念和理论，同时用诙谐灵动的插图调动我们所有的感官来了解神秘的宗教历史。这是一本难得的、较为全面的宗教学百科图书，并具有一定的学术价值。无论你是否具有相关知识背景，也不管你是否对宗教这一领域感兴趣，还是你已经是专业的宗教学研究者，你都会从这本书中受到诸多启发，获得丰富的精神食粮。

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论·无著卷

许多我们习以为常的生活方式、行为举止、精神信仰，都可以追根溯源到文明破晓之时。 本书从 与人类文明初始阶段的关系入手，描述了美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊、古罗马、古代欧洲、古代中国、古代非洲、古代美洲等地上古时期与 有关的民俗、神话、礼仪、史事、传说，从现象学的角度分类整理并做理论概括，由此探究 的本质。作者从现象本身出发，以历史/比较的形式展示了 在各民族文化中丰富多样的表现形态，并对史前文化和早期文明做出了整体性描述。而努力 多地理解世界各民族的 ，则是这部 现象学经典的主旨。

《宗教学通论新编》是对吕大吉先生主挡和主笔的甚宗教学通论》(1989年初版)的完善和发展。《通论》曾是我国宗教学术界建构范畴体系、填补空白的理论巨著，哺育了一代学人。1998年，吕大古先生根据原有内容结构及学科新发展对该书重写，从内容到体系结构都进行了大量的修改、删节和补充，是为《新编》。此次重印，作者又对锰新编》进行了文字上的修订，增加了附录部分。该书以真理为师，博釆众长；作者提出学术需理性、信仰要宽容的原则，对各种形态的宗教进行了实事求是的具体分析和评价。全书主体分“导言”、“宗教的本质及其表现。、“宗教的起源和发展”、“宗教与文化”四部分，理论新颖，结构严谨，内容丰富。作者的“宗教四要素说”以及宗教是一种“社会文化形式”，而不仅仅是一种政治性的“社会意识形态”等学术观点，成一家之说

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。《大乘庄严经论》，当代研究者普遍认为，颂为弥勒菩萨或无著菩萨造，释论为世亲菩萨造；《辩中边论

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。《大乘庄严经论》，当代研究者普遍认为，颂为弥勒菩萨或无著菩萨造，释论为世亲菩萨造；《辩中边论

《成唯识论》是中国唯识学典籍中 为重要的，欧阳竟无领导校勘的藏要本《成唯识论》于1929年刻印出版，至今仍是海内外校勘 精良的版本。此刻本，除了以旁批形式出的大量校勘记外，在正文还以各种不同的线条符号来提示大小段落，以各种缩进来区分不同的体例。上海书店有影印出版《藏要》，共十大册，含73种经典，深得学界欢迎，但其中的《成唯识论》一直没有单行本出版。今为方便学术研究而推出本书的单行本，并在书前编制详细的目录。

《成唯识论》是中国唯识学典籍中 为重要的，欧阳竟无领导校勘的藏要本《成唯识论》于1929年刻印出版，至今仍是海内外校勘 精良的版本。此刻本，除了以旁批形式出的大量校勘记外，在正文还以各种不同的线条符号来提示大小段落，以各种缩进来区分不同的体例。上海书店有影印出版《藏要》，共十大册，含73种经典，深得学界欢迎，但其中的《成唯识论》一直没有单行本出版。今为方便学术研究而推出本书的单行本，并在书前编制详细的目录。

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说，“一本”即《瑜伽师地论》，“十支”有二说，今取其中之一：一、《摄大乘论本》，二、《大乘阿毗达磨集论》，三、《显扬圣教论》，四、《大乘庄严经论》，五、《辩中边论》，六《唯识二十论》，七、《大乘五蕴论》，八、《大乘百法明门论》，九《唯识三十论》，十、《分别瑜伽论》（未译）。其中，第十部论乃弥勒菩萨造，但未汉译；前三部论皆为无著菩萨造，故合刊名为《唯识十支论·无著卷

《 学百科》概述了人类不同时期、不同类型的各种 。从原始时代的信仰、古代和古典时代的信仰，直到当代人熟悉的 、 、 、 教、 ，还包括一些新兴的当代 。一书在手，便能纵览世界各大 。全书语言平实，以简练、精准的解释剖析了复杂的术语，并配以一目了然的图表梳理复杂的概念和理论，同时用诙谐灵动的插图调动我们所有的感官来了解神秘的 历史。这是一本难得的、较为全面的 学百科图书，并具有一定的学术价值。无论你是否具有相关知识背景，也不管你是否对 这一领域感兴趣，还是你已经是专业的 学研究者，你都会从这本书中受到诸多启发，获得丰富的精神食粮。

金陵刻经处所刻印的佛教典籍，在业内被称为“金陵本”；欧阳竟无大师领导学院师生，再从大藏中选出各类 重要的典籍，并广为收集不同的版本，进行了精湛的校勘整理，编为《藏要》，特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍，个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“经”主要有六部：《华严经》《解深密经》《楞伽经》《如来出现功德庄严经》（未译）、《阿毗达磨经》（未译）、《厚严经》（一般认为与《大乘密严经》同本）。其中，两部经未有汉译本，而《华严经》规模太大不便收入，现将另外三部经合刊，名以《唯识所依经三种合刊》。

伍冲虚、柳华阳合着的《伍柳仙宗》是明清以来在 丹道界富盛名的丹经，近代修炼丹道者无不深研该书作为实修指导手册。《龙门要籍精校(伍柳心宗全书上下)》收录《天仙正理直论》、《伍真人丹道九篇》、《天仙论语仙佛合宗》、《金丹要诀》、《金仙证论》、《慧命经》等，校者依据多种善本精校，不做任何删节，是当前对伍柳着作收集全面、资料完整、版本完善的版本，堪称研究和实修丹道人士 之宝书， 阅读和收藏价值。