佛教傳入中國,佛教藝術也隨之在中國獲得發展,並且在其流經之地,分别形成了各具地方特色和時代特色的造像風格和樣式,令中國多民族佛教藝術的内涵更為豐富多彩。這一發展過程既展示了中國佛教藝術的歷史成就,也豐富了中國文化的深厚傳統。但是,古代雕塑藝術從事者多為工匠,有關歷史記載很少,不如繪畫多有文人留下的論述。因此,探索中國佛教造像的歷史進程與成就,對於了解佛教藝術各時期的面貌以及繼承發展歷代的藝術經驗,均具有重大的意義。近年來,因教學需要,在考察研究的基礎上,對中國佛教造像的發展、演變作了一些探索。
《古代命理学研究:命理格局(修订)》是针对当前社会上的一些人对古典文献中阴阳五行在预测人生的疾病、体质、生命的变化状态尚不了解,对某些神秘现象抱着各种盲信,以及想知又不得而知的各种不解的心理状态,通过古籍学术资料,尽量以现代科学原理对其奥秘的部分,进行通俗的整理和破译,并以此提供给读者参考与认识。
在东方,人们早在新石器时代就进行了。与此同时,中国的宇宙起源体系也随着它一特别是医学方面一的应用而形成。者使用的是一些事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟一以智慧著称,寿命很长,因此通过它可得到好的建议一的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后,他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在势力作用下产生的裂痕或图形一甲骨文,《易经》的前身一的解释可以预言未来。在中国北方发现了公元前4000年进行的最早的遗迹。
《古方术研究导引》是马保平教授继《中国方数文化思想方法研究》,《论语另释解读》之后的又一力作。该书用现代科学的方法对中国古代的方技与数术进行了系统的分类分析与研究探索,在大量分析与长期探索的基础上揭示了“古方术”的理论根基和各门类方术的连接主线与基本方法,并依此序对方术基础知识,方术之根,方术联机以及古方术的方法基础等作了全面系统的阐述。该书对中国古代文化的研究以及对中国古代科技史,中国古代思想史的研究都具有重要的启发作用。“方术”是个古老的名词,它起源于远古,定名于两汉“方”指“方技”,是以医药,养生,炼丹,炼气等为主要内容的神奇方法技术。“术”指“数术”,是以天文历算,星,占,相,卜及各类测术与为主要内容的玄妙知识体系。“古方术”是中国传统文化中的重要组成部分,是融汇了
位于山西省平遥县的双林寺原为“中都寺”,创建年代久远。寺中留存的彩塑佛像闻名国际,被誉为“东方彩塑艺术的宝库”。双林寺占地约15000平方朱,分东西两部分。西部为庙院,前院中为天王殿,释迦殿,两旁是罗汉殿、武圣殿、土地殿和阎王殿,中院为大雄宝殿,两旁是千佛殿、菩萨殿,后院为娘娘殿和贞义祠,东部是禅院和经房。双林寺最为的是寺中两千多尊彩绘泥塑。这些彩塑大多作于明代,它们形神兼备,艺术价值极高,是稀世珍宝,吸引中外无数专家与爱好者前往观赏。《双林寺彩塑佛像》透过摄影名家马元浩的镜头,将双林寺精湛的彩塑佛像艺术,呈现给读者。马元浩是英国皇家摄影学会的高级会士,曾出版多本摄影画册。他对于平遥双林寺古文化的保护不遗余力,他镜头下的彩塑佛像,不仅保有生动的神态,细节、取景的巧思,更可见他的用
《赵州禅师语录(壁观)》内容简介:《赵州禅师语录(壁观)》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书。这本书是作者对禅师弘扬佛法的语录所做的诠释,涉及禅宗义理、佛家历史和相关掌故,文章谨严,有助于读者了解禅宗思想文化。内容包括:赵州禅师语录·壁观卷上、赵州禅师语录·壁观卷中、赵州禅师语录·壁观卷下等内容。
《古方术研究导引》是马保平教授继《中国方数文化思想方法研究》,《论语另释解读》之后的又一力作。该书用现代科学的方法对中国古代的方技与数术进行了系统的分类分析与研究探索,在大量分析与长期探索的基础上揭示了“古方术”的理论根基和各门类方术的连接主线与基本方法,并依此序对方术基础知识,方术之根,方术联机以及古方术的方法基础等作了全面系统的阐述。该书对中国古代文化的研究以及对中国古代科技史,中国古代思想史的研究都具有重要的启发作用。“方术”是个古老的名词,它起源于远古,定名于两汉“方”指“方技”,是以医药,养生,炼丹,炼气等为主要内容的神奇方法技术。“术”指“数术”,是以天文历算,星,占,相,卜及各类测术与为主要内容的玄妙知识体系。“古方术”是中国传统文化中的重要组成部分,是融汇了
《古代命理学研究:命理格局(修订)》是针对当前社会上的一些人对古典文献中阴阳五行在预测人生的疾病、体质、生命的变化状态尚不了解,对某些神秘现象抱着各种盲信,以及想知又不得而知的各种不解的心理状态,通过古籍学术资料,尽量以现代科学原理对其奥秘的部分,进行通俗的整理和破译,并以此提供给读者参考与认识。
本书稿主要研究基督新教1883-1949年在河南的传播与发展问题。西方国家基督新教传教士于1883年进入河南,至1949年撤走,在河南活动了60余年。本书稿从西方国家对华传教运动兴起的背景、基督新教在河南的传入过程、基督新教在河南的社会文化和教育活动、基督新教在河南传播的特点和社会影响等方面进行了较为系统的研究。
《赵州禅师语录(壁观)》内容简介:《赵州禅师语录(壁观)》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书。这本书是作者对禅师弘扬佛法的语录所做的诠释,涉及禅宗义理、佛家历史和相关掌故,文章谨严,有助于读者了解禅宗思想文化。内容包括:赵州禅师语录·壁观卷上、赵州禅师语录·壁观卷中、赵州禅师语录·壁观卷下等内容。
《盛放莲花:历代佛像撷珍》是一部展示佛教青铜类造像艺术精粹的图录。收录公元5~18世纪中国、印度、尼泊尔等国家和地区制作的历代青铜佛像艺术杰作150件,这些佛像均是目前相关丛书很少涉猎的一些佛教造像。 布达拉宫内,袅袅,诵经朗朗,有形与有声的虔诚,本质地实化着无情与无为的虚空。释迦牟尼高坐盛放莲花之上,抿唇微笑,指拈一花,点化芸芸信众除尽杂芜蔓草,让莲花盛放。
《宿悦书金刚经》为宿悦书写的金刚经。本贴以十六开本印刷,印刷精美,较好地再现了原作的精髓,实为书法爱好者研习、临摹之佳品。作者宿悦自幼在父亲指导下学习书法,15岁时拜书法家骆舒焕先生为师,系统学习书法篆刻及古典文学。
《我的唐卡》作者借助自己所拥有的实物资源及调研成果,并利用业余时间购读了大量的中外著作、翻阅了《度量经》,并涉猎了《佛教史大宝藏经》、《造像度量经》、《大同鉴》、《造像度量如画宝》、《造像度量总集》、《不空见画像论述》等生涩难懂的文献史料,加上对资料的智慧运用,对藏品的合理进入,以严谨的治学精神,而成就了此书的问世。 《我的唐卡》集通俗性、可读性和针对性于一体。尤其是“唐卡的断代与鉴定”、“识别唐卡的真赝”两个章节,作者以大量的篇幅,以朴实无华的笔调,以自己切身经历及生动有趣的故事娓娓道来,让读者与他共同进入角色,体验其喜怒哀乐,剖析其真假伪劣,教授其识别方法。
从佛龛形制看,元代的佛龛普遍较五代吴越国和宋代的佛龛深,顶面有平面,也有拱券形。而其余各壁面基本上皆呈平面。也有些佛龛中部较两侧稍高,呈凸字形。无论前者还是后者,这时期的佛龛,其后壁和其他壁面的夹角较宋代更小,基本上呈直角。因此,对于一些顶面呈平面的佛龛,从立面看呈方箱形。
《古代命理学研究:命理格局(修订)》是针对当前社会上的一些人对古典文献中阴阳五行在预测人生的疾病、体质、生命的变化状态尚不了解,对某些神秘现象抱着各种盲信,以及想知又不得而知的各种不解的心理状态,通过古籍学术资料,尽量以现代科学原理对其奥秘的部分,进行通俗的整理和破译,并以此提供给读者参考与认识。