禅者的心应该始终是一颗初心,不受各种习性的羁绊,随时准备好去接受、去怀疑,并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心,我们才能如实看待万物的本然面貌,在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用最简单的语言,从日常生活的情境切入,阐明如何在生活中保持初心,实现禅心。 本书指导人们如何修行,说明何谓禅生活,禅修是以何种态度和了解为前提的,并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心,放开一切执著,了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心,归复清净的生活方式,一切的得失心以及名利心。
《地理乾坤法窍》一书,是以古本、旧文、正本之精汇,发明杨筠松玄空大卦五行之妙用,至精至微,理正法明,尽泄河洛阴阳之奥密。,直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误,丝毫毕露,越见术士支离拘牵之妄也。试持此书审辨八方,顺天地之气,施阴阳之用,吉则吉,凶则凶,自无茫乎不知畔岸之虞矣。得阅此书,深叹术士之误人,力劝其刊刻,公之于世,此不单独表证地学之伪,实不足以救世人之患也。
中国古代的相学流派众多,纷纭复杂,总的来说,可以分为两大流派,一是学术派,二是江湖派。学术派着重于对相学理论框架的构建,而江湖派则更重视相学在实际生活中的运用。这二者虽各有千秋,但又是互为依托、不可分割的两个部分。相学在理论上的完善,是为了更好地运用于实践,而在实践中的具体应用,又是为了更好地对理论进行验证。 这本《神相全编》产生于宋元时期,是一本以江湖派相学为主的代表作品。它全面概括并总结了相学在实践之中的林林总总,涉及相学的方方面面,内容庞杂而丰富,对《麻衣神相》做了有力的补充和延伸,不失为一部集相学之大成的著作。自它诞生之日起,就在相学领域中占有了的地位:对后来的相学者产生了重要的影响。无论是对于专门研究相学的人,还是对于相学的业余爱好者,都是一部非常重要的参考书,其价
本书从学术角度阐述了《推背图》如同《周易》以及它的标识——太极图一样,是由阴阳两个部分构成的,阴的一部分由符号、卦象、易术理论组成,阳的那一部分由谶曰和颂曰的文字描述组成。这阴阳两部分相辅相成的组合构成了一个不可分割的整体,就是我们常说事物矛盾的两方面既是对立的又是统一的。只有将这阴阳两部分结合成一个统一的整体去理解和证明才能真正明白《推背图》的本意,以及易学思想的博大精深。